在中国这块黄土地上,“安”字显得格外醒目。
天安门,地安门,祈年殿。来自远古的建筑,诉说着帝王那份最朴素的希冀:国泰民安,万世之业。
“安”的重要性,在此可见一斑。
平旷的土地,俨然的屋舍,杂植桑林,良田阡陌,鸡犬相闻。不仅仅是陶渊明的世外桃源。同时,也是我们所向往的乐土。远离诸侯的纷争,独享生活的气息,用袅袅炊烟勾勒出醉中翁媪。亦或只有这份安定,才能得到恰然与恬静。生命,只能在这里呼吸。
民兴,独安。
大唐,轻徭薄赋,劝课农桑,求民之安;以儒为师,戒奢从简,求思之安;广开言路,虚怀纳谏,求政之安。文武并用,垂拱而治,政治清明,国泰民安,贞观之治之盛事并非空穴来风。
国兴,独安。
“国破山河在,城春草木深”的透出不胜悲凉,昔日的春闺梦里人,今日已成河边无定骨……骨肉分离之苦,亲朋成新鬼之恨,凋敝的山河,无尽的战乱,生灵涂炭,民不聊生。无不让我们厌恶这失去安定的社会,而失去安定的社会,等待它的也只有深渊。
动乱的'历史是民族的疮疤,它无时不刻警醒着我们:有安,则国兴,无安,则国灭。
秦王以武治国,执敲扑而鞭笞天下;隳名城,伏尸百万,杀豪杰,流血漂橹;亦受纷奢,大兴土木,修阿房,筑骊山,暴政连连,征夫无边,流离失所,社会动荡。正是缺“民安”,使其“身死人手,为天下笑”,正是缺“国安”,使秦朝变得如此短命。
康熙却懂得“修德安民”之理,修葺长城,也仅能够多几个孟姜女,多些戎卒叫。守国之道,惟在安民,民心悦,则邦本得,边境自固,所谓“众志成城”是也。于是便在那莽莽苍苍的山岭中,修建几座园林,常在园中住住,即加强了与少数民族的关系,又可以起到威慑的作用。即可安抚边关的民心,广传仁德,又可视察驻守,保持彪勇。他把复杂的政治目的和军事意义转化成一片幽静安民的园林,这比用白骨堆成的万里长城可要高明得多了。康熙也正是凭着高出那个时代的安民兴国之道,才缔造康乾盛世的轮廓。
孔子曰:“不患贫而患不安”,“安”已深深刻在每个人的心中。由古视今,于己,求家安,家安,求万事兴,万事兴,则国安,国安,无所求矣,自有万世之业。
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