文章讲述的是在美国一名凶手开枪打死了32个人，凶手本人饮弹自尽。但在守夜仪式上美国人为他们点燃了33根蜡烛，为33个生命祈祷。这让余虹教授感到很震惊，因为与33根蜡烛形成鲜明对比的，是马加爵被枪决后的骨灰至今还孤独清冷地在那里没人收留，包括他的父母。
刚开始看到的时候，我也有同感，也不禁默默地自责自己为何没有这种博爱的概念。当最后细细想来，却蓦然地发现其实不然。
首先，这种爱，从更广的范围来说，它其实是一种狭义的爱。它让我想起我一老师的话“天下的母亲都是无私的，但只限于对她的孩子而言！”
美国以“反恐”为名发动了阿富汗和伊拉克战争，在这两场战争中，美军的死亡人数将近五千，而阿富汗和伊拉克的总人数却达八十几万，在这悬殊的数字背后，我不知美国这一场以和平为名的战争是否给予了人们和平，我很想质问，喧嚷独立、人权、自由的美国为什么要在别人美丽的圣土上制造血流成河的历史？难道这就是为全人类的爱？恐怕是为了自己那卑鄙的利益而强赋的理由吧！
当战场上传回美军的死讯时，美国人总会为他们死去的士兵哀悼，这是无可非议的，但他们在哀悼的时候是否有想过在八十万这个冷冰冰的数字后面，站着的是更多饱受痛苦折磨的死者亲属和朋友。
其实这种爱就是余教授所说的第一种爱，以亲疏敌我区分为基础的爱；因为在这种爱的背后潜藏着对他国、别的阶级的疏离、冷漠甚至仇恨。他们只会把所谓的博爱赋予国内，而狭隘于别的国度。
也许你们会反驳我，赵承熙是韩国人呀！但别忘了，赵承熙的心是在美国受的伤，是在美国杀的人。“你们原本有1000亿个机会可以避免今天这种下场，却把我逼到墙角，让我只剩下一个选择，这是你们自己决定的。”是美国的社会扭曲了他的心灵，把他逼到“角落”，而美国的携枪制度更是为他走到这一步提供了最好的便利！美国人为他穆哀，在很大一种程度上是在为美国的社会制度请求原谅，是社会的不公让赵承熙造酿了这样的错！从来不见他们为十恶不赦的罪犯穆哀，因为这样的人的出现从来就不会被认为是他们社会所“铸造”的，这样的罪犯从来就不会招惹来任何人的质问和批评。
余教授认为“既为受害者悲伤也为凶手悲伤，它的信念是一切生命都有同样的价值，或者说生命的价值高于一般的善恶敌我区分的价值。”这明显是把美国人悼念赵承熙的行为过于高度提升！
赵承熙之所以能被悼念，重要的是赵承熙的恨是出于他对社会公义和道德之善的坚持，只是这种恨的`积累使他失去了以恰当的态度来对待不公与不善的理性，最后致使他疯狂地走向犯罪，并将这种犯罪看作是伸张正义的壮举。也只有这种以“正义之剑”杀人的罪犯才能有机会得到别人的原谅。生命的价值是不可能高于的善一切恶敌我区分的价值的。无论如何你不可能会原谅一个无缘无故杀害了你所有亲人的罪犯的！
其实像美国这种对以“正义之剑”杀人的罪犯的爱离我们并不陌生，就拿马家爵来说，几乎每个人都知道他杀人的原因，但在当时来说并没有多少人是痛恨他的，更多的是怜悯，是痛惜！因为大家都知道酿成这样的事件并不仅仅是他的错，更不是他父母的错！赵承熙因为自杀而被悼念，但马家爵不可能以为没死而被释免刑法的，毕竟道德不能等同于法律！
我相信能让爱恨轮回的爱是有条件，有原则的！
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