也说诗与远方美文

2022-05-27 经典美文

　　在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过散文吧？散文是一种自由、灵活、短小精悍，表现真人真事真是感情的问题。相信很多人都觉得散文很难写吧？以下是小编精心整理的也说诗与远方散文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　也说诗与远方美文篇1

　　找一处地离阳光更近的地方，敞开心扉。阳光温暖，透过肌肤渗入血液，缓缓流淌。我喜欢这种蔓延，如春日里的青藤，迅速疯长，延伸，然后疯狂地炸开，一朵，两朵，千朵万朵。刹那间，即是万紫千红，春光明媚。

　　阳光是有翅膀的。我一直这样认为。心静的时候，阳光扇着透明的薄翅，轻盈地飞舞。那是一群又一群天使，极细极微的，在另一个时空里飞翔。

　　阳光倾泻下来，在空阔处汇聚。空旷的地方，温度更高，仿佛炉火的中心。而在有房子、有树的地方留下一片又一片的阴影。我暗暗琢磨，为什么呢？或许这一幢幢房子，一棵棵树，就如人心中的欲望，欲望越多，阴影面积就越大。

　　心动，一切都动。闭目，冥想，放空自己，此刻，世界只有阳光，只有温暖。睁开眼，一切都重新出现——风动，叶摇，人行……江河湖海，哪一刻不动呢？天边的云，山中的雾，川流不息的时光，变幻不定的世界。我知道，这一切，只不过都是心中的幻影。

　　挥一挥手，让它们去吧。只让这阳光，温暖内心，驱散尘世的寒凉。

　　有人说，人生必须有诗和远方。不要在现实里苟且。其实，有人的地方，就有江湖。江湖就是人心。没有比人心更美的风景，也没有比人心更深不可测的江湖。世上最好的是人心，世上最坏的也是人心。

　　读了散文网一篇文章，说你的诗与远方，不过如此。说那些在丽江寻梦的年轻人，过着简朴的生活，甚是可笑。其实，你的现实，也不过如此。朝九晚五，吸着雾霾，说着言不由衷的假话，戴着面具，做着戏子，机器一般工作，动物一般圈养，又有什么为人称道的呢？！

　　一个背包，一双脚，独自去远方寻梦，寻找诗意人生。我佩服这样的勇气。最坏的结果，也不过是如佛陀一样，衣不蔽体，露宿菩提树下。人生往往这样，放下得越多，心越自由。

　　人生必须有梦。梦想是对春天的向往，是踮着脚尖向天空跳跃。谁都有选择自己生活的权利，也有闭上眼睛做梦的自由。

　　有放下，才有得到。得到了诗与远方，必须要放弃脚下的土地。人生，总是得失相等。拥有的同时，也正在失去。得到了，过去梦想的诗与远方，又变成了现实。心里又会产生下一个诗与远方。

　　生梦，寻梦，追梦，圆梦。生命，就是生生不息，就是折腾。大自然里，每一个生命，都是平等的。平等地生灭，平等地存在。每一个人，都是自己心里最大的王。

　　很多时候，我们夹着爱吃的食物，热情地放进对方的碗里，对方却露出尴尬的神情。我们突然就愕然——为什么？！

　　我想，这就是《惠子相梁》吧。

　　很喜欢这句话，人如果没有神性的光辉，没有超脱的灵魂，就是住在黄金打造的宫殿里，依然只是个动物。

　　这世上，有钱有地位有权势的动物多了，有神性光辉的人，反而被耻笑了。这并不是什么怪事——粪堆上的苍蝇，总是嘲笑蜜蜂的！

　　几天前，北上广的雾霾重了，来了一阵风，吹到我的小城来了。不过不严重，轻度污染。微风一起，又是艳阳天，今天空气质量——优。阳光灿烂。为什么呢，我们这儿有大片的山野，也有大片的原始森林，可以自我净化。

　　空气里的雾霾只是可怕，灵魂里的雾霾才叫恐怖。其实，世上没有净土，也没有桃花源。诗与远方在哪里？仅仅只在我们的心里——心里有江山万里，无限风光。

　　我想，无论外界如何喧嚣，一定要保持内心的宁静。自净其心，自净其意。让心中的原始森林蓬勃生长，让心中的茂盛田野，郁郁葱葱。用青山绿水，净化浊世吹来的雾霾——不让它污染了我们的心！

　　也说诗与远方美文篇2

　　在民间，有一首民谣，它由高晓松作词，里面的一句歌词就是“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”诗和远方到底是什么，它为什么能够牵引无数人们继续探索的足迹?

　　在我看来，诗与远方是人们对于自己美好理想生活的期盼。许多人们在当今时代已不满足“当下拥有，止步于此”，他们充满对未来美好生活的渴望，为自己构建一张人生的蓝图，心之所向。所以人们夜以继日的不停奋斗，马不停蹄的满地奔波。有了这份动力，诗与远方是人们对未来的憧憬，因此在披荆斩棘的道路上，他们精神有寄托、灵魂有激情、未来有希望。社会形态也正因每个人的满腔热情变得更加积极向上。社会在发展，人类在进步，这些都少不了诗与远方的力量。

　　诗与远方也是一种心境。高晓松向往江南，追求诗和远方背着一把吉他走遍南北，闯荡江湖，但并不是每个人都可以做到像高晓松这样的洒脱。我们总会被现实所牵制。我个人认为，追求诗与远方不一定需要做到周游列国，奔走四方，诗与远方更像是一种心境，是一种看遍生活中所有的不堪之后内心依旧充满美好的达观。诗与远方只要我们在日常生活中发现美，诗与远方在内心，心中有诗便有远方。

　　诗与远方是青少年对于梦想破釜沉舟的追求。二十一世纪的青少年们，人们常说：“年轻就是好，有活力，有追求。”但随着年代的更替，青少年也有许多方面的压力，不仅仅在学习中体现，但这些都是我们眼前的苟且，我们不应该被这些眼前的苟且而导致为追求梦想的绊脚石。所以，我们要学会调节好心态，在追求梦想的道路上脚踏实地，在成为自己想成为的人的时候，那诗与远方一定是散发着你的锋芒。既然想成功，就应该大胆怀梦。像歌德曾说过“不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。”就算梦想一次次的落空，也不要自暴自弃。享乐并不是作为一个青少年该有的心态，最好的心态应该在路上，在追寻诗与远方的道路上，努力的人，清晨的阳光最先照耀你!如果说青春是足迹，那么梦想一定是远方。以拥抱美好的精神状态靠近自己的目标，以豁达的心境追求自己的理想生活。衡中学子张锡峰曾说过“生活明朗，万物可爱，人间值得，未来可期。”

　　书中有日月山河，世间有凡尘杂事，而我们心中满载着的是——诗与远方。

　　也说诗与远方美文篇3

　　诗

　　“爱上层楼，为赋新词强说愁。”那是年少的直往，是风华正茂的少年；“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”未尝过那愁苦的滋味，却能体味它的分量之重；“取次花丛懒回顾”，虽未品尽一生，却是想赞美那份成熟；“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”诗人的落寞、黯淡与春光的明媚……而这一夜他又是如何度过的呢？我年纪尚小，却从诗里感受了不少，或是不会经历的，或是还未经历的。

　　在诗中有景有情，有时更是景语皆情语。领略了北国风光和那湖心亭的大雪；大漠的孤烟与落日；关不住的满园春色，欣欣然的喜悦；秋水，共长天一色。可谓是一幅青天碧水，水天相连的景色呐，而这些又是诗人以怎样的心境所写的呢？那些词句中饱含的深情与真意引起了的强烈共鸣又慰藉了多少人们的心灵，足以让人们体会世间的万般柔情。

　　远方

　　读过万卷也需行过万里。

　　我想去许多地方，去西藏触摸那儿连绵的雪峰，净化心灵，祛除心灵的污浊；去沙漠仰望一望无垠的星空，倾听星星的呼唤；去南极瞧一只只呆头呆脑的企鹅和快快晶莹剔透的冰块儿；去海南闻椰子的馨香，追赶海浪；还要去法国的首都，那个罗曼蒂克的地方——巴黎，驻足在埃菲尔铁塔下，徘徊在夜晚泛着金光的卢浮宫前，也去法国的亚眠、南锡里的小村庄去过流浪艺人的生活；去马尔代夫周围潜水区，亲眼瞧瞧五颜六色的海绵和可爱的无脊椎动物。天南海北都要留下我的足迹。

　　更要去布拉格那个频频在电影里出现的背景，去日本感觉不一样的花开与花落还有富士山，去故宫前体味那份庄严……去不同的地方，与不同的人接触，体验不同的生活……

　　走在世间，心灵难免会蒙尘，以诗与远方来自省，并常写字与自己谈心。

　　肉体和灵魂至少有一个要在路上。愿此生如此。

　　也说诗与远方美文篇4

　　有人说：到不了的，是远方。

　　“远方、远方……”我张开双唇极为迫切地呼喊着，每个音节都无不在诉说与颤抖。但没人回答——就像没有人真正提问过般。

　　然后我抬头，看着天边的云点点飘去，它们飘得很慢，好像在故意牵引我的思绪。我忽然回忆起小时候的个夜晚。

　　那天，倾盆大雨不期而至，电闪雷鸣的夜晚，树叶仿佛也在哭泣。伴随着教室里大大小小的哭声，雨滴猛烈地拍打着窗棂。个男孩抽搐着，低声嘟囔：“妈妈，妈妈……”那是颗怎样稚嫩、恐惧的心灵！当时，我们都还只是弱小的孩童，年级的第天在学校里寄宿，竟恰巧碰上了停电。天上划过的闪电，震耳欲聋的雷声如噬人的恶魔，有哪个孩子的心不为之颤抖呢？黑暗中，我抹了抹已被泪水浸湿的双颊，隐约从微咪的眼睛里看到点点亮光。于是我迫切地睁开双眼——老师小心翼翼地将两支蜡烛放在前排的课桌上，拍拍手说：“有蜡烛照着，就不会害怕了。”

　　烛光在宽敞的教师中愈发微弱，但这无边的黑暗似又把渺茫的希望衬地更明亮了般。我们围绕着蜡烛，看温柔的烛光映过脸庞，吸着烛光金色的气息。同学们瞳孔里映出的光芒，好像被星星擦亮过，澄澈、透明、空灵，亦或是在跳动，跳动。犹如晨光，带着热量和情走到我的心灵深处。老师给我们读小诗，我们听老师读小诗。字字清新典雅、月白风清，宛若敲击心灵的铃音，将简单的小诗歌融到我们的心底。“我长大后也要写好多好多小诗，也要像老师样，用最温柔的声音读给怕黑的孩子们听。”我凝望着烛光，对自己说。

　　这也许是我年少时最初最纯真的梦想，深深地扎根在我的心中。每每回忆起，便会唤醒无数心潮澎湃的感动。

　　我想，每首柔软的诗都是远方，对我而言，诗，便是梦的魂。而梦，则是诗的千古绝唱。

　　我想，每颗未知的心都是远方。如果还有梦想，人的青春和心灵就不会停止轻狂。

　　心之所向，即为远方。

　　也说诗与远方美文篇5

　　河边的青草地，已经齐刷刷地长出新嫩油绿的小草，一根根拔地而起，上面布满了露珠，缓缓从上方滑下。许多五颜六色的不知名的小花，点缀着绿色的草地，远处看，就像五彩缤纷的钻石镶嵌在绿色的手镯上。

　　岸边的柔柳，鸟儿在这绿色的迷宫中迷了路，许多贪玩的家伙不小心将自己绑在了柳枝上，知趣的大人们撩拨着柳枝，垂到湖面上泛起了一圈圈的涟漪。

　　“草铺横野六七里，笛弄春风三四声”。小河畔，一阵清扬悦耳的笛声在浓绿的草地上掠过，那么欢快，那么柔美，那么悠扬。莫非这就是一千多年前吕岩走进的那幅乡村画卷？

　　不知什么时候，田野里的油菜花开了，远远望去，就是花的海洋，一层接着一层。走近了，你才发现一片片花瓣竟如此饱满，一株上有许多朵，每朵的圆锥形花瓣都是纯黄色的，空隙虽多，但又不是很稀疏，给人一种很舒服的感觉。

　　就在这片金色的花海里，一个扎着红头绳的小女孩正在追蝴蝶，辫子抖动着，一点一点将花粉采集。颤动的刘海，使她在花海中格外醒目。蝴蝶扑闪着翅膀，停在了一朵油菜花上。恍惚之间，我仿佛穿越到宋朝，闯进了那道篱笆。看到了杨万里曾看到的那个童年——“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”。

　　春去夏来，池塘里的荷花竞相开放。一朵朵里粉外红，偶尔有一些保护着莲子的黑色莲蓬。池塘边，两个小娃坐在船中，撑着小艇，影子因为船激起的微波而浮拂不定。玩累了，他们误入荷塘，你看，他们左顾右盼，前瞻后顾，在确保无人之下，小心翼翼地采下一朵朵莲花，一个个莲蓬。

　　“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中”，杨万里笔下的童年已然成了我心头的梦想。我也是水乡的孩子啊，却只能在古诗中感受“小娃撑小艇，偷采白莲回”的那份窃喜。

　　落日熔金，晚霞染红天际。牧童牵着缰绳，起身回家了。牧童骑在牛身上，四周的树木上有许多蛐蛐在鸣叫。随手折下一小根竹子，赶着牛，横穿过大河，回到家中。

　　倦鸟归林，暮云合壁，“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”这便是诗中的童年。放牧，吹笛，捉蝶，采莲，撑船舶，捕蝉，卧月……这便是我羡慕的诗与远方。

　　也说诗与远方美文篇6

　　这句话出自《高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方》：“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育影响。谁要觉得眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是诗和远方，能走多远走多远;走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。”

　　诗可以指不同于世俗的追求和个人高尚的品格情操;“远方”可以泛指每个人内心的远大理想。简单说来，“诗与远方”即指理想的生活。

　　“诗与远方”并不是实指，它更多代表的是自己生存在这世界上的一种美好向往，一种人在追求生存过程中自己内心真正的憧憬。

　　在一般人的理解里，诗代表美好，代表远方，代表希望。而远方，象征着希望，象征着对未来的憧憬……吟着诗，眺望远方，就不会困厄在眼前的苟且里，人也会更快乐，不是吗?

　　诗与远方究竟是什么?我想它们绝不代表无度的挥霍和无聊的炫耀。诗与远方，是人生的一种境界。常在朋友圈里看到很多人去到某个景点，发一张美图过的照片，再配上“诗和远方”这几个字，这仅仅是些许人的一厢情愿和一往情深，他们觉得，这，就是诗与远方。

　　诗与远方的第一个特点就是没有功利，绝不是为了炫耀并获得虚荣。

　　诗与远方的第二个特点是一种无负担的行为，它可以没有大量钱财做后盾，但契约社会中规定给你的事情应该完成。这是一个在契约社会中获得相对自由的最关键条件。

　　诗与远方绝不是穷折腾，瞎显摆，而是一种自由状态下的生活追求、精神获得和自我实现。

　　实际上，现实生活难免重复，或单调枯燥，或充满压力。想象美妙诱人，但要想落地，仍不免回归日常、柴米油盐。美好的事物总是让人憧憬，就像诗和远方的田野，只是，它们更像空中楼阁，听着让人热血沸腾，却不能拿来当饭吃。大多数时候，生活就是眼前的苟且，就是一地鸡毛;对于大多数人来说，只有真正经历过苟且的生活，才能体会到诗和远方真正的价值。

　　也说诗与远方美文篇7

　　民国老课本里有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看着花。”——引子

　　有人曾说：“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。”我深以为然。

　　就像德国哲学家康德所说：“在我心中这世界上有两种事物是最为美丽的，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。”诚然，我们身旁充盈着太多能够使人“美好”的事物，以致于我们深陷其间。且不说这是一个物欲横流的世界，但是大多数人的日常行为，便足矣悲哀了。

　　从前的车马很远，路途漫漫，人们一旦分别，便只能寄情书信。行路的人步履安缓，才能见得“霜叶红于二月花”。现在的科技发展，交通便利，人们一旦分别，便是顷刻间千里。行路的人神色匆忙，只望得高楼林立，钢筋水泥。

　　其实你的头顶就有耿耿星河，你的脚下就是万里江山。只要你想，不论你身在何方，抬头就能望见璀璨，低头就可窥见瑰丽。只可惜你的心中有远方，但你的灵魂里却没有诗。我们大多数人都太像那食草的牛羊，只顾得贪婪的吞咽，以保腹中饥辘，而不曾瞥见近在咫尺的花朵，走近一赏。足下遍地都是青草，而花仅仅一朵。

　　我们哀叹着纸质书籍的没落，却仍旧捧着手机愉悦地刷新着朋友圈和微博；我们赞美着他人遒劲的书法，挥斥方遒，却摇摇头提笔忘字；我们感慨着传统文化的兴衰，却依然读着情节单一的网络小说，喜笑颜开。

　　罗丹曾这样说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我们不是看不到美，而是美在我们身旁，我们却不愿留意。摄影师肖全曾多次揽获国际性奖项，他的摄影作品给人以极强的视觉冲击和心理感受。对于摄影，他这样讲：“我只是比别人多看了一点儿，多等了一会儿。”有许多摄影师急功近利只想“吃草”，无心“看花”，过度使用图像处理技术，被人拆穿好不狼狈。而肖全却在能够“吃草”的前提下，坚守着“看花”，那么受人尊敬也自然是水到渠成了。

　　我们为什么需要人文素养？因为这种情怀会扎根在我们的血液之中，告诉我们如何处世，而不仅仅是学会饮食起居。我们在满足温饱的同时，应当望望前路，惦念着诗和远方。

　　也说诗与远方美文篇8

　　究竟是什么穿过时间的缝隙横跨千年，是什么透过黑暗的笼罩带来光阴？

　　“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”河畔，是雎鸠的轻吟，伴着琴瑟声声、钟鼓鸣鸣，透过天空传播。那窈窕淑女究不过是梦中的幻想。“蒹霞苍苍，白雾为霜。所谓伊人，在水一方。”对岸伊人，亭亭伫立，可这翻滚的河水，永为那一道不可逾越的鸿沟，跨不过，与伊人究是无缘。诗三百，思无邪。经典的诗经在心中。

　　“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”初唐的诗开始盛行。“海内存知己，天涯若比邻。”“无为在歧路，儿女共沾巾。”随着唐王朝的兴盛，你的降生，使唐诗又提升了一个高度。“天随平野尽，月入大江流。”“天生我材必有用，千金散去还复来。”“举杯邀明月，对影成三人。”还有你在国家危难时发出“国破山河在，城春草木深”的呐喊，在国家收复河南河北时而发出“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”的喜悦。晚唐诗人李商隐，也写出许多的情诗，是“何窗共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的思念，是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的悼念。这是唐诗的经典。

　　“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙。”这是北宋欧阳修所创之词。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”“似花还非花，也无人惜从教坠。”苏子，那个奇人，他多次被谪，他去过黄州，滁州，还去过海南，创下百首诗篇，开辟北宋词的`经典。金兵来袭，王朝南迁，南宋又有多少爱国诗人抒发情感“生当作人杰，死亦为鬼雄。”是易安的感慨；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”是放翁的壮心不已……这是宋词的经典。

　　诗词，穿越千年的时间河流，千古不朽，它是中华的文化经典，是永远不会枯朽经典！

　　也说诗与远方美文篇9

　　喜欢爱国诗的豪放和悲壮，田园诗的“安祥”和哲理诗那短小精悍。愿陪伴陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的安详和幽静，自己身临其境，仿佛看见了远处村庄上的袅袅炊烟；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”我相信，在那个冬夜里陆游对他的晚辈的警示以及对后世的深远影响，还有他对国家的忠心和他的一腔报国之志；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”你那不屈的意志值得后人尊敬。

　　年中，六月二十七日，西湖岸边。“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，当时，虽然下起大雨，也无法阻挡苏轼对西湖的眷恋，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”体现了无论晴天还是雨天，西湖的景色依然美丽，自己还是对西湖恋恋不舍。无论如何，不论他身在何地，自己都可以自娱自乐。“明月几时有，把酒问青天”虽然他此时有对家人和家乡的思念，但是他不会因为官场上的竞争失利而放弃生活，这是一种精神上的乐趣，不得不让我敬佩。

　　有豪迈如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”这是何等的豪迈和气度；有清丽婉转如“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”。豪迈中又有对家人和家乡的思念；“我寄愁心与明月，随军直到夜郎西”这句话寄托了自己对友人的思念，让我看到了豪迈时诗人的景象，也有离别时的情愁，这里，我看到了一个多情的人。

　　感谢你们写下的诗，让中华文化更加灿烂，你们的人格教会了我做一个顶天立地的人，感谢你们，照亮我们前行的光芒。

　　也说诗与远方美文篇10

　　—“蠢猫你又在干嘛呢？”

　　—“傻狐狸你都不会游泳还说我蠢？”

　　—“你本来就蠢啊，抓鱼自己还掉湖里了。”

　　云彩是只猫，没什么爱好，就喜欢到湖边抓鱼。

　　“你这鱼都还欺负我，看我今天不把你抓来吃了。”云彩好气又好笑的看着湖里那条鱼，准备撸起袖子就开干。

　　原因很简单，她躺在湖边睡觉的时候，那条鱼过来给云彩弄了一脸水。她本来做着香喷喷大餐的美梦，梦里全是烤鱼红烧鱼清蒸鱼，这下好了，做梦都还不要猫做了。还把自己吓了一跳，以为下雨了。

　　那条鱼跑了，云彩不甘心，也下了水。前一秒还想着把这只鱼炖来吃了，后一秒就发现自己不会游泳。

　　奶酪刚好路过这湖边就听到有声音，往狐狸一看，有只猫在湖中央。她也没办法啊，她也不会游泳，就找了个很长的杆子把云彩给救上来了。

　　奶酪见这只猫没什么事，就是被水呛到了就哈哈大笑，“你这只猫太有意思了，抓鱼就抓鱼，自己还跑湖里去了，确定不是鱼吃你嘛？”云彩被呛着了，半天都没缓过来，也没跟奶酪说话。

　　“你还不是，身为狐狸都不会游泳，你行你给我抓一条鱼上来啊，抓上来了算我输，我就答应你一个要求。”要星星也给你摘。云彩没好气的怼了一句。她也不想的啊，当时不是一时着急嘛，意料之外。

　　“行，你说的啊，不许反悔。蠢猫就是蠢猫。”奶酪笑了声没说话，拿起刚才那个杆子就往水里戳。

　　“切，就你这，乱戳，得多蠢的鱼才会被你戳住啊。”云彩瘫了摊手，满脸的不信，就她这样还能捞到鱼？

　　“……”行，当我没说。云彩见到奶酪朝着她这边走过来，还看到了背后的鱼。

　　“喂，蠢猫，你叫什么名字啊。”奶酪把杆子给了她。

　　“我叫云彩，怎么样，名字是不是超好听？”云彩的注意力可不在这，她今晚有鱼吃了，这么多鱼，可以做烤鱼红烧鱼清蒸鱼了。

　　云彩把鱼全部从杆子上拔了下来，好像有点累了。躺在地上，看着远方的落日，望了望旁边的狐狸，“喂，臭狐狸，你叫什么名字啊？”

　　“我啊，我叫奶酪。”

　　“那以后我们就是好朋友了，喏，请你吃鱼。”

　　也说诗与远方美文篇11

　　“云彩云彩，你看我给你带什么好吃的来了，你最爱的鱼！”奶酪手里抱着一条鱼。

　　“哇塞，奶酪你对我太好了，天天给我送鱼。”云彩躺在地上，听到奶酪的声音马上就起来了。

　　“你啊你也太懒了，我都快把你饭给包了。”奶酪把鱼给了她，坐在她旁边看着她吃鱼的样子。

　　“谁说的，我可勤快了。走，我带你去看我新建的家，那里可好看了。”云彩也不吃鱼了，把鱼放在一旁，拉着她就跑。云彩口中的家就很朴素，但是四周被鲜花给包围了。“哇，你这也太……居然把家建在花的四周！”

　　“你管不着，我爱怎么着就怎么着。”才怪，这些花都是我种的。傻子。云彩又说了句“以后这里也是你的家，你想来就来。”

　　“你说的啊，到时候可不准嫌我烦。”奶酪好笑的看着她。

　　“我说的，绝不反悔。”

　　云彩正带她参观自己的杰作，“哇，你这……还把那次给你的杆子留着的啊。”奶酪看到了个好东西，是她上次救她，还给她抓鱼的那根杆子。

　　“啥啊，那个就是普通杆子，你想多了。原先那个杆子我早就丢了！”才怪，这个就是。

　　也说诗与远方美文篇12

　　“云彩，我们去看看新世界吧，外面可好玩了，还有更好吃的烤鱼。”奶酪想让云彩一起跟她走，去看看外面的世界。

　　“我才不去，我要在我的小家烤鱼，外面有什么好玩的，外面的烤鱼说不定还没有我的新鲜呢！我才不稀罕呢。”云彩望了一眼外面，别开了眼。

　　“可是……”那行吧，你不想去我也不去了。奶酪没有再说这件事，又继续帮云彩打杂做烤鱼。

　　云彩现在可是一名很优秀的美食家，尤其是她的鱼。

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　　“奶酪，我们一起去外面的世界看看吧，我想把我的鱼带到外面去，让他们瞧瞧我的鱼。”云彩叫了声奶酪，奶酪停下了脚步。“怎么了，不是不想去嘛？”奶酪有点惊讶，她为什么突然想去了？

　　“最近听你常说，我也想去看看了。”云彩笑了笑。

　　“那好啊，我们一起去，到时候可别走丢了噢。”

　　一起去吧，诗和远方。一起变优秀啊。

　　今日，听歌。当歌曲一首一首的放过，终于，还是《枫》打动了我。传鑫说他不喜欢《枫》，因为太伤感了。我倒最是喜欢，只因为正是那样的伤才能让歌曲变得诗意。这让我想起了从《读者》上读到的话，“生活中，不仅只有眼前的苟且，还有诗与远方。”这正是高三我常对自己说的话。它是安慰，是鼓励，是劝勉，是我的坚持。每每感到生活的枯燥，单调时，我就用这句话激励自己，心灵会回到温柔与美好的境地。诗、远方，从来没有感到还有其他词语像这两个词般带给我莫大的快乐。只觉得，有诗的生活不孤单，有远方的生活不枯燥。

　　这次，迫不及待地网购《谈美》，也正是要用它来充实现下的自己。朱光潜先生正是用美学的观念诠释诗与远方。诗即美，从生活中看到美，感受到美，才可能让生活充满诗意，最终拥有艺术化的人生之路。只有如此，才可能在苦难中享受快乐。人的眼界才能扩大，智慧才能明洁，享有生命的安然乐趣。如此，也就对生活多了一份期待中慰安。

　　此刻眼下，只听窗外花瓣掉落的轻响，这景便显得趣味盎然了。

　　也说诗与远方美文篇13

　　变数之中，见微波才知道动感的，听到歌曲才知道传神，身处暗处看光明之处，木静而观动，方为智者所为，更是优秀传统文化得以继承的必然选择，具有优秀基因的文化，在变化之中有所坚守，更有面向环境的新求解。

　　自然不息，创新求解传统文化。

　　诗词歌赋似一股清流。滋润现代人，也就是我们的心灵，近来《中国诗词大会》《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活色彩斑斓。然而，有人化身怀疑论患者，认为所为“文化热”不过是刺激感官，吸引眼球：或者成为无厘头的人，以看秀方式做台下的吃瓜群众。人们有时怀疑有时戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。

　　与时俱进，重新定义传统文化。

　　有时痛批当下的汉字危机，是对母语情感的消化，是信息时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源说:“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”传统文化与现代科技文明有机结合，才能悠悠文墨“受光于天下”从而传播四方。《中国诗词大会》的舞台。大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境:“摇一摇”新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。

　　重持自信，秉持一流文化的入心。

　　自强不息。与时俱进，重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步回复稳重。让中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨，不仅有科学精神。也会有人文理念。

　　这是传统文化的创新求解。

　　也说诗与远方美文篇14

　　星河长明，点点星光，往事在银河系间穿梭；阳光正好，微风不燥，路过耳畔的风勾起我的思绪；夕阳已去，皓月方来，缕缕回忆缠绕心间。

　　小时候，母爱是那甜甜的呵护。

　　同母亲路过商店，我的小手总会情不自禁地放在橱窗上，踮起脚尖，小眼睛贼溜溜地望向里面的糖果，可爱的糖果是我童年满满的期待。我的小脑袋不时地观察母亲，似乎在等待……每每此时，母亲总会神奇地给我一个许可的眼神，我便激动地拍拍小手，跺跺小脚，抱住一袋糖果赶紧冲向家。我喜欢积攒糖纸，五颜六色的糖纸层层叠叠，每每我心情低落的时候，都会拿着糖果纸照着阳光看另外的一个世界。儿时虽说家境清贫，母亲总会省吃简用，给我买一袋糖果，欢喜我整个童年。母亲的双眸中充满无尽的许可与宠爱。

　　那份呵护，让我懂得热爱生活。

　　后来啊，母爱是那暖心的鼓励。

　　从学校出来，一阵凉风吹来席卷全身，我不由得缩了缩身子，本就心中布满阴霾的我，心情更加烦闷。月考的失利使我陷入了前所未有的困境，一路上踢着脚下的石子，徘徊在梧桐树下，本想与梧桐树独白，恰时碰到母亲下班，母亲似乎一眼就看出了我的心事，邀我在长椅上坐下，眼泪在我的眼眶里打转，终于奔涌而出。微风为我拭泪，母亲鼓励道：“没有谁是常胜将军，这次的失败是为下次的成功做铺垫。经历过一点挫折，你会变得更坚强。知道了失分处，下次的试卷才会更完美。”我捧起满是红叉的卷子，那是成长的见证。鲜红的试卷闪耀着光芒，艳阳高照，阳光打在花朵上、卷子上、我身上……照亮了我前行的路。听了母亲的话，我笑了，或许每个小孩在自己母亲心中永远都是最棒的小朋友。此刻，依偎在母亲身旁，望着梧桐树的枝条，望着湛蓝如洗的天空，望着母亲的双眸。母亲的双眸中充满着慈蔼。

　　那份鼓励，是我通往成功的底气。

　　而现在，母爱是那细心的关爱。

　　您总是那么体贴。疫情当前，您都会早起为我准备带去学校的午餐，睁开惺松睡眼，只见您在厨房忙碌的身影。荤素搭配您总会做好几个菜，将它装进饭盒，更装的是一份母爱。您讲究营养均衡，还会再去做一份早餐。清晨的第一缕阳光照进来，早餐上的阳光显得十分耀眼。仿佛那不是一份早餐，而是一份温暖人心的阳光。捧起那份早餐，便好似捧起一份母爱的阳光，十分温暖。热气袅袅，氤氲在我的眼眶，也萦绕在我的心间。晚上，一道物理题挡住我所有的思路，许久没有思绪。这时，门外传来一阵脚步声，我知道是您，您放下一杯热好的牛奶便小心地离开，奶白色的液体映衬出杯壁的物理公式。我端起杯子，喝了一大口，夜风拂过脸颊，香气四溢。母亲的双眸中充满关爱。

　　那份关爱，让我学会珍惜一切。

　　糖果依旧甜蜜，梧桐树下依旧有长椅，杯壁上依旧有暖爱。

　　母亲是我的诗，是我的远方，待儿长大，带您看海观花。

　　也说诗与远方美文篇15

　　高晓松曾说：生活不是眼前的苟且，生活有诗和远方。十一小长假刚刚落下帷幕，朋友圈中仍延续着各地千姿百态的美图，朋友们纷纷践行着“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方”的生活态度。朋友圈堪比摄影大赛般精彩，便有人说“父母尚在苟且，你却在炫耀诗和远方”。

　　虽然我们普通大众不能和出生名门的高晓松相提并论，诗和远方也并非一场说走就走的旅行，更不仅仅是富裕人家的特权。时下，人们时不时跳出工作生活常态，去旅行，去体验轻松自在的生活，不单单是为了开阔眼界，体验的生活。有人说“世界那么大，我想去看看”。这更多的是，人们在追寻理想的生活状态，在尝试丰满的人生。

　　周围也有很多朋友，在工作的间隙，背诵几个英语单词、句子;在工作结束的傍晚，在公园、操场、体育馆跑步、打球或健身操;在放松的周末，去爬遍北京周边的山山岭岭;在小假期，约上朋友们小聚一场……生活不单单是工作和吃饭，还有很多很多的事情可做。可以阅读，可以健身，可以会友、旅行、写作……正是这些事情，丰富了我们单调的生活，为我们的生命增加了不一样的色彩。很多时候，我们总是在我们有时间时说没钱，而在有钱时说没时间。我们总是有一万个借口拒绝我们日夜所向往的事情，但我们更应该有一万零一个理由去实践它们。

　　古人曾说读万卷书，行万里路，而现在也有“要么旅行，要么读书，身体和灵魂总有一个要在路上”。也许阅读和旅行是最直接也是最能体现我们追寻诗和远方的两种途径。独自一人的时候，是难得的自己与自己的相处时光，一本书、一张藤椅、一杯咖啡便是最好的陪伴。书籍时而带我们进入铁马金戈的战场，时而让我们欣赏一场风花雪月往事，时而引领我们去感受异域风情。阅读开阔了我们的眼界，丰富了我们的学识，陶冶了我们的心性。我们更能以此来反思自己的内心，了解自己真正想要的是什么。如果说阅读是灵魂在旅行，那么身体的旅行更让人印象深刻。旅行，它会告诉你，这世界比你想象中的宽阔。那些曾经不敢想象的事情，原来自己也可以做到，那些不可企及的东西，原来如此唾手可得，那些看似遥远的景色，原来就在自己的眼底。旅行不只开阔了眼界，也宽广了胸襟，以前拼命在乎的东西，也可以变得淡然。在旅行中，你会看到各异的人、各样的事和多彩的风景，最后，遇见了不一样的自己。

　　“眼前的苟且”满足了我的基本生存需求，而“诗和远方”丰富了我的大脑，满足了我的精神需要，我想大脑富裕了，在权贵面前不会显得低等，在富豪面前也不会显得贫穷。而丰富大脑的过程，也是在构筑我们丰满的人生。生活难免苟且，但我依然满怀期待，追寻诗和远方。

　　也说诗与远方美文篇16

　　在公园里遇到一位精神矍铄的老人，他步履轻盈健步如飞，与周边悠然而行的路人显得格格不入。远远观之，他额间的白发闪烁着耀眼的光；近处相对，他脸庞的笑容温暖从容，溢满自信与豁达。

　　见到这样一位老人，虽然他就近在眼前，我却有了诗与远方的感触，仿佛这位与众不同的老人独自拥有着诗与远方，我想，他一定是位有故事的人。

　　我紧走几步，与老人并肩而行，老人眼神一瞥，微微有些惊奇，但很快便对我微微一笑。我一边调整步伐，与老人的步伐一致，一边斟酌着语言，想着该如何与老人攀谈。

　　不料，老人竟先开了口：“小伙子，你是想问我为什么走起路来劲头这么足是吗？”

　　我不好意思地笑了笑，说：“大爷，您说得没错，我看您在这公园里显得特别与众不同，感觉您好像和我们这些俗人不大一样，所以走得跟您近了一些。”

　　老人大笑起来，说：“我可是一介俗人，我今年七十一岁，一辈子走南闯北，上个月才回到家乡这个小县城，身边没什么朋友，就自己跟自己较劲呗。每天到这公园里走上几圈，看看景物观观人，希望自己能早日融入这里的生活嘛。”

　　听了老人的话，我却仍然觉得有些不明白：“大爷，您想融入这里，就应当跟这里的人保持一样的生活状态才对啊，为什么还这么风风火火地跟大家不踩在同一个步点上？”

　　听了我的话，老人停下脚步，转头看了我一眼，说：“看不出来啊，小伙子，你挺有想法的。说实话吧，我这个人习惯了东奔西走，年轻时却也是个文艺青年，用你们现在的话说，我是个向往诗与远方的人。现在，我身体老了，可是心还不老，我要在公园这方寸之地走出属于诗与远方的状态，这样，我的心才不会老嘛。”

　　我恍然大悟，向老人竖起了大拇指说：“您说得真好，一个人不能囿心于方寸之地，否则就会很快老去的，虽然身在此处，但是心还是要怀抱远方才好，只要心怀诗与远方，再寻常的生活其实也是一种风景。不过，我觉得您说得有一点错误，您不仅过去是个文艺青年，现在也是个文艺青年啊，而且，在我们这些俗人眼里，您就是诗与远方啊！”

　　老人哈哈大笑，加快脚步向前走去，我连忙也加快脚步，陪着他又走了一段路，临别之时，他对我说：“小伙子，年轻时多四处走走吧，这样，老了以后你才能心怀四方，不至于老迈疲惫，被生活压得直不起腰来。我曾经吃过很多的苦，走过不少的弯路，但现在想想，它们不也是诗与远方吗？它们给了我生命的厚度与硬度，也给了我更为宽广的生活空间与心灵世界。现在啊，我是明白了，诗与远方皆是寻常，只有一颗平常心才能真正使我们拥有自己想要的生活，真正拥有诗与远方。”

　　与老人分别之后，不知为何，我心中竟也充盈了开阔与希望，我没有告诉老人，我今天之所以会一个人来到公园，是因为在单位里遇到了烦心事，又被家中的琐事缠身，心中的郁闷逼仄无处排解才来到了这个悠闲的小公园。没想到，我会在这里遇到一位遥远又亲切的老人，会在这些寻常日子里找到了属于自己的诗与远方。

　　也说诗与远方美文篇17

　　清淡的欢愉，最美的本质。

　　——题记

　　车水马龙，高楼耸立，夜晚的灯红酒绿映在我的脸上，扰乱了我的思绪。躁动的摇滚，喧嚣的人群，耳边一片纷纷扰扰……在这个十字路口，我迷失了自己，看不清方向——学习的压力层层叠叠地堆积在心头，压得我喘不过气来；如机器般日复一日地循环，愈发迅速的节奏，让我觉得前途一片黑暗。渐渐地，我跟不上生活的脚步，成了个迷惘的孩子……苟且偷生罢了！我多想逃离这个世界，在这世俗里，隐藏自己。

　　所以，我回到了那个地方，暂且做个隐逸者。

　　那儿就是我的故乡，一个古朴的乡村。没有新房，没有科技，只有那灰墙青瓦，低矮的土屋。放眼遥望，平旷的农田里玉米挺立，点缀着几间木屋。屋舍的尽头，尽是青翠的竹林，鹅卵石铺成的小路终于山底。山脚下有一泓渠水，渠中的水清澈见底，金黄的银杏叶随流波飘向远方。“绿的草，蓝的水，红的叶，白的山，我看着这一切秋天的童话发呆。”我品着林清玄的句子，散落在秋天的角落里——原来世上不只有灯红酒绿，不只有机械地学习。

　　乡村的日子过得极其简单。乡亲们日出而作，日落而息。看似规律的生活，却充满了随性。男人们热爱劳动，闻鸡鸣而起，哼着小曲儿扛着锄头便干活而去。在田里，他们边收割着庄稼便话着家常，在他们的脸上，一点也瞧不出累的踪影，反而洋溢着丰收的喜悦和满足的笑容，流淌的汗水是他们梦想的结晶。

　　而乡村的女人们也是如此。被初升的晨曦唤醒，在小水潭边洗衣，悦耳的浣衣声和着鸟儿的小令，仿佛奏起了《田园交响曲》，舒缓而宁静。

　　我坐在藤条编织的吊椅上，品着一杯绿茶，享受着此时清雅的画卷，耳边听到的不再是躁动的摇滚，而是自然的音符。我渐渐地放慢了脚步，与这座乡村并肩而行，感受到了慢的魅力。傍晚，暮色四合，我和爷爷奶奶坐在竹篱围成的小院里，捧着粗茶淡饭，品着清香苦茶，但见头顶，月光淋漓。在这个朴实的乡村里，我找寻到最本质的自己——简单纯真的自己，不受约束、随性漫步，犹如在另一个缓慢而诗意的世界中生活的自己。

　　林清玄曾在《人生最美是清欢》中说：“清欢是来自对于沉静的疏淡的简单的生涯的一种酷爱。当一小我能品尝出野菜的清臭赛过了粗茶淡饭……这些便是‘清欢’。”大概，生活在快节奏中的我们，偶尔所需要的，就是这样有诗意的清欢生活吧！

　　此时此刻，在与这座古朴乡村——故乡的相遇中，我邂逅了诗意的生活，到达了心灵的远方。

　　也说诗与远方美文篇18

　　在书中，不仅有眼前，更有诗和远方。

　　――题记

　　书，阅读，像是我生命的全部。如果问我为什么，我也不知如何回答。似乎一讲出口就会变味。也许太复杂，其实又很简单。从表面上看，我只是坐在椅子上捧着一本书罢了，但书一入我的眼，就如诗意的情调浸入空气，让我灵魂已随书飘向远方，让弱小的自己获得一丝丝勇气，一点点智慧。

　　读书，可以仿古品文，点一香炉，煮一壶茶。在“瑞脑销金兽”与“檐溜煮胡茶”的诗境中，轻翻书卷，恍惚间时光倒流：你轻撑一把油纸伞，走在青石板铺就的小路上，雨点“滴答”声与脚步“踢踏”声连成一片;又在晴柔的日光下，听那雎鸠的互鸣，坐于小舟中，伏身摘取荇菜;却又在巴山夜雨时，哀伤地坐于窗前，望向漆黑的夜空，让雨水洗刷心中的悲伤。当檀香散尽，茶杯见底时，蓦然回醒，心儿宛若被一眼甘泉洗濯，宁静、愉悦、哀愁，泛着涟漪;心儿像极一块蓝水晶，沉静、澄清、空灵，泛着纯净的光。在空气里，始终弥漫着记忆里的淡淡馨香，似乎又从炉中徐徐散开，迷蒙着时空。这便是诗境，这便是诗意，笼着一缕飘不散的迷烟，抹着一笔浓重的情思，让心变得敏感，让生活不再单调。

　　读书，亦可随心而游，在书中，时空不再是阻碍。吟余光中先生的“雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光……雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻……”淅淅沥沥雨点似乎就撒落在我心上，灵魂依附在风雨中，回到了老家。一栋不大不小的平房，倾斜的房檐上一片片灰瓦闪着湿润的光，年幼的我站在门口望着门外的雨，雨线像一条条银丝，连接着天空与大地，像分别已久的母女热情地相拥。“下雨了呢，出不去玩了。”年幼的我失望地说。外婆朝我笑着说：“待在家里又不坏，你可以看看门外的菜园，不一定非得进菜园。你看那些苗儿们正喝水呢。”是噢，门外的小菜园，流溢着一地碧玉的色彩。雨滴滑过叶片，像染了色一般，闪着绿光润入土中。一切尘埃都在雨中被清洗，让万物重展它们初生时的皮肤，像油彩一般艳丽。家中那盛雨水的大瓷缸，欢乐地迎着这些来自天空的雨宝宝，泛起阵阵波纹，荡开一朵朵水花。平日黝黑沉静的水缸变得有所心动般，似随着雨滴的每次滑落而轻颤，似我的灵魂一般深深地感到雨中万籁的宁静。水缸里岁月的积淀，雨滴对大地的思念，生生不息，循环往复。此时，我阅读的不再是一本书，我阅读着大地，阅读着生命。这或许就是远方的真谛吧。

　　远方，是那遥远的故园，是那深邃的心灵，是那生命的思索。书带我走，带我思考。我的心回到家乡，品味生命的美丽，让我不再浑浑噩噩沉迷于各种利欲、庸俗、大流之中。

　　在俗世中坚守着自己的一小片净地，并愿意为此而孤独。在书中，在寂静中，寻找诗，寻找远方，让内心变得愈加强大，以文人的精神与外界的喧嚣抗衡，迸发出火光。

　　也说诗与远方美文篇19

　　平沙莽莽黄入天｜古时那些关于沙漠的诗与远方

　　在古诗的描述中，沙漠通常是边疆战士驻扎戍守的地方。

　　诗人通过描写沙漠壮观瑰丽的景色抒发胸臆，其中最著名的便是王维在《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”。737年，王维奉命赴西河节度使府慰问将士，路上有感写出《使至塞上》，描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。

　　杜甫在《咏怀古迹》中写道“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。他借咏昭君村，怀念王昭君来抒写自己的抱负，诗中无边的大漠更是凸显了天地无情，青冢有恨的感情。

　　边塞诗人高适更是多次在诗中描写大漠风光，“策马自沙漠，长驱登塞垣”--《蓟中作》，“北上登蓟门，茫茫见沙漠”--《淇上酬薛三据，兼寄郭少府微》，“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”--《燕歌行》

　　沙漠在古时多寓意着将士们守家护国所驻守的地方。天地茫茫，不知道多少悲壮唏嘘的故事还掩埋在这黄沙之下，静静地穿越时光的长河。

　　也说诗与远方美文篇20

　　一落清居，一片幽林，一人一笔一书，人生不过如此。

　　春有花开，夏有蝉鸣，秋有清风，冬有枯叶。我眼中的诗与远方，是遇见。遇见一人；是戏观，戏观一生。

　　诗，不过是人间百态；远方，不过是行走在未来。

　　人间百态，人、事、物；人间百感，喜、丧、怒；人间百情，家、友、恋。我眼中的诗是“酒肉朱门臭，路有冻死骨。”的物态炎凉，却亦是“了却君王天下事，赢得生前身后名。”的勇气与信心。古诗，是中国文化的独有特色；诗道，是中华文化的传承之美。诗，是美于意境，是“丑”于现实，是忧于社会，是兴于国家。反影我国古代社会的诗词歌赋，是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”的百姓之悲；是“白头搔更短，浑欲不胜簪。”与“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”的个人忧愁。看出我国大好河山，是“会当凌绝顶，一览众山小。”的雄壮之巅。是“天阶小雨润如酥，草色遥看近却无。”的温柔之乡……

　　行走未来，是展望明天，完成今天，回忆昨天。远方不远，路在脚下。未来又有何妨？是自己的路。远方是梦，未来是现在。你以前有想过今天的自己是怎样。过去的未来是现在，现在的未来将要来，时光匆匆，不知不觉，人生之旅已有了十几年的行程。

　　诗与远方在我眼中，是佛曰：美哉！我说：美妙。诗与远方是碰撞的情意，思维的火花，诗与远方又或是诗与当下。握住一支笔，翻开一本书，望着一片林，生在一幽居。生活不一定要繁杂、要财富五斗，它可以简单，朴素，美好。

　　放下工作，放下手机，放下忧虑，去吸一吸新鲜空气，逐一逐田野，追一追春蝶，踏一踏清水，或这便是我眼中的诗与远方。

　　也说诗与远方美文篇21

　　有人说，生活不能限于苟且，要追求诗与远方。

　　时代变更，年华更迭，处于新时代中的我们，可以通过各种交通工具实现我们的远方的梦，无论是中国，还是令人充满期待的欧洲国度，我们大可以一览大江南北之景，感受大自然的巧工艺术，不枉时光的恩赐。

　　这就是所谓的“诗与远方”么？

　　在一般人的理解里，“诗”代表美好，“远方”代表天涯。象征着希望，与美好的未来。但这解释是否太过片面单一？我们生活在一个人类社会，柴米油盐，车水马龙，避无可避。一个生活在市井中的人，牵扯着很多东西，会拥有家庭，会赡养父母，会成为千千万万人中为生计奔波的蝼蚁。然而，有些人把这称为“苟且”。这一言论难道是合理的吗？作为一个普通人就是苟且吗？难道只有流浪才是所谓的“远方”？然而这是错误的。芸芸众生中忙碌，是人生之常态，而那些追求功利，枉费时光，权利紧握的人，才是“苟且”。我们不能随波逐流、人云亦云，做一个善良、勤奋、老实的人，是可敬的，而那些守在手机电脑前做“键盘侠”抨击别人，无度挥霍的人，却不知自己正困厄在所谓的“苟且”中，无法自拔。

　　我们要知道，“说走就走的旅行”要在一种自我充实，精神饱满的状态下实现，要在完成社会中最基本的任务之后，一种精神与生理的放松，是在安排好一切后，去感受天空与田野的魅力，让自己得到片刻的欢愉，然后又重新回归市井，继续朝九晚五的生活。大冰的书里有一句话，“既能朝九晚五，又能浪迹天涯”，这是一件确确实实发生的案例，原来世界上真的有人活成我们理想的模样，真的有人在世界各国开连锁店，既有稳定的收入，又可在周游列国的同时，结交许多好友，在江南河畔开一家小店，让匆匆赶路的人休息片刻，喝酒谈笑唱歌，或一起过春晚，得以相互取暖。这样的人，少之又少，那我们既然做不到，为什么不能安分过日子，为什么宁愿浪费时间精力去在社交论坛上发表废话，也不愿让自己变得更优秀，让自己足够强大，让自己成为别人的依靠？

　　诗与田野，大海与远方，都是过眼云烟。我们不是古人，没有战乱与武侠，如今和平安宁的盛世，我们应当庆幸，可以安稳，可以诗意，旅游要去，但不能摒弃世俗，远方不能当饭吃。要时刻保持一颗赤诚初心，在任何时候，一个干净品行端正的人，无杂质污浊的人，才是真正的诗人，达到一种境界，才有资格大声和别人说：“我不苟且！”

　　诗与远方，是一种精神归宿，是一种看不见的灵魂里涌动的向往，我们不能做泛泛之辈，可以和美景来一次短暂的心灵的碰撞，我们要做一个拥有纯净心灵的市井之徒，即使身在激流，也要澄净如斯。

　　也说诗与远方美文篇22

　　随着科技的发展，生活日新月异，人们的生活节奏也倏然加快，高速公路的建设、高铁的通车、港珠澳大桥的建成，一切都象征着快速时代的来临。然而，闲暇之余，我们也会思索，快节奏真的好吗？

　　毋庸置疑，每天朝九晚五、三点一线的生活迅速便捷而充实，我们能够在一瞬间集中所有精力，为生活充满不一样的色彩。然而，快也导致了血的教训。重大连环车祸的频发使人警醒，生活不在于快，而在于自我的充实。

　　当我们冷静下头脑，伏案细思，让时间流逝得缓慢一点，我们能够发现，生活其实很精彩。

　　越精致的技艺则越需要精琢细磨，所有的传统工艺都是经过时间雕琢、一点点成型的。《舌尖3》播出后，章丘铁锅一时成为众人关注的热点。历经十二道工序，十八遍火候，千度高温锤炼，三万六千次锻打，每一张锅都是时间的过客。匠人的脾气稍暴躁一点，都是对章锅名声的损毁。缓慢地锤打、磨炼，精工出细活，这是每一位匠人的经验。慢生活就如这章丘铁锅，慢而细致，方出真品。

　　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是竹子的一生，因为历经千磨万击、经历岁月的洗礼，才有了一根根矗立挺拔的竹君子；“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”这是曹雪芹的一生，因为他的“批阅十载，增删五次”，才有了今日晓谕中国万户千家的《红楼梦》。这都是慢生活所带来的。慢生活是用心的表现，慢下来，生活也随之精彩，而慢的过程，则是你用心收获的过程。

　　人生中，不乏那些贪图逞快的人。因为快，家破人亡、徒遭唾弃之人数不胜数。翟天临登春晚反而使自己前途尽失，也是快生活的负面影响。由于一时逞快，反将自己所有的不堪公诸天下。侥幸得到的冠冕，最终会被显赫轻易倾覆。图快的结果，是无边无际的黑暗。如果逞快时他会想到自己一时图快的结局，或许他会一步步脚踏实地，也或许会义无反顾，这一切不得而知。但真正造成这一切的，无疑是快生活。生活是诗和远方，这才是我们的方向。

　　生活很精彩，人生没有彩排，每一幕都是现场直播。那么，不妨慢下来，用心感受悠闲、缓慢带给我们的乐趣。人的一生，追求快速本无可非议，但请牢记：每迈出一步，必须深思熟虑，权衡中选择自己真正的人生。脚踏实地，一步一个脚印，让生活慢下来。毕竟，这终归是自己的人生。

　　席慕蓉曾写过：“生活对于我是一条平稳缓慢的河流，逐日逐月地流过。”诗与远方，才是我们的征途。