语文版必修三《黄州新建小竹楼记》教学设计

2021-12-16 教学设计

　　作为一位优秀的人民教师，总不可避免地需要编写教学设计，借助教学设计可以更好地组织教学活动。那么应当如何写教学设计呢？以下是小编为大家收集的语文版必修三《黄州新建小竹楼记》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　【设计思路】

　　本文是一篇文质兼美的古代散文，感情饱满真挚，语言清丽自然，骈散结合，于整齐之中见参差，和谐流畅，适宜诵读。所以，教学此文要以反复诵读为基础，在此基础之上，感悟理解作者的思想感情，感受作者面对贬谪所表现出的方正高洁的气节、澹泊宁静的心态、豁达自适的胸怀，体会文章语言特色。(读——悟——品)

　　【教学目标】

　　1、理解作者面对贬谪所表现出的方正高洁的气节、澹泊宁静的心态、豁达自适的胸怀。

　　2、学习托物言志的写作手法。

　　【教学重点】

　　1、理解作者的思想感情及豁达情怀。

　　2、学习本文托物言志的写作手法。

　　3、体会文章清丽自然的语言风格。

　　【教学难点】

　　正确理解“岂惧竹楼之易朽?”与“度斯楼之不朽。”所蕴涵的作者的感情。

　　【教学方法】

　　诵读与赏析结合。

　　【教具】

　　多媒体辅助教学

　　【教学课时】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　提起“黄州”这个地名，同学们会想到什么呢?

　　大家都知道，公元1082年，北宋文豪苏轼被贬黄州，写下了著名的散文前后《赤壁赋》和以《念奴娇赤壁怀古》为代表的脍炙人口的诗词作品。正如著名学者余秋雨先生所说：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡”。然而，你也许不知道在苏轼之前的公元999年，另一位北宋文学家也曾因直书史事而被贬至黄州，并且，也为后人留下了一篇抒怀佳作。那位文学家叫王禹称，那片佳作叫做《黄州新建小竹楼记》。今天，就让我们走近王禹称，走进他的黄州竹楼，去欣赏竹楼的美景，体悟作者的情怀。(出示课题)

　　二、预习检查

　　1、请同学介绍作者，教师补充。

　　2、抽查课文诵读情况：

　　请三位同学分别朗读自己喜欢的课文段落，其余学生听读、并指出错误之处。全班齐读课文。

　　3、师生共同解决预习中遇到的困难。(主要是疏通文意过程中的不解之处。)

　　三、解读课文，体会文章意蕴，理解作者情怀。

　　刘勰在《文心雕龙·知音》中说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源，虽幽必显。”我们从《兰亭集序》中读出了王羲之对生命的思考，从《阿房宫赋》中读出了杜牧对统治者的忠告，从《滕王阁序》中读出了王勃对祖国山河的热爱，那么我们能够从这篇文章中读出什么呢?现在请同学们自由的诵读课文，体会作者渗透在字里行间的心境与感情。

　　学生读后畅谈自己的阅读感悟(谈谈自己对文章所表现的作者情感的理解)，要求能够结合文中具体语段或语句进行挖掘分析，学生之间可以互相补充或发表不同观点，教师适时引导学生深入理解作者的心境与感情。

　　适时引导。学生讨论：

　　1、课文第二段中，作者在描写竹楼视听之美时，为什么略写所见之景，而侧重于从听觉角度来写声音?(从声音角度更能体现竹楼的独特之处，由于竹的共鸣效应，竹楼里的音响效果不同寻常，作者认为这些和谐宜人的美妙声音“皆竹楼之所助也”，体现作者对竹楼的喜爱，及作者恬淡高雅的志趣;以声写静，更加突出了竹楼环境的清幽宁静，这正是作者选择在“雉堞圮毁，蓁莽荒秽”的偏僻角落里修建竹楼的原因所在，那就是——寻求宁静，可见作者虽身处困境，心灵却依然平静，表现了作者在困境中持守高洁的气节和处变不惊、淡泊宁静的心态。)

　　2、从课文第三段中，我们从作者的闲居生活中看到一个什么样的作者形象?(闲居所著之装——身披鹤氅，头戴华阳巾，俨然隐居之示。闲居之乐——读书，赏景，饮酒，品茶，送夕阳，迎素月，这样的生活在作者看来是一种美好的境界。在这里，我们看到的是一个超然尘世之外，与自然为伍，与日月相伴的作者形象，表现出作者身处逆境而豁达自适的乐观情怀和对名利纷扰、富贵宦达的厌弃。身落尘网里，新在从容中。)

　　3、在课文第四段中，作者将自己的竹楼与四大名楼作对比的意图何在?(以楼明志。四大名楼高大华丽，却是藏污纳垢之处，我之竹楼虽然简陋，却尽显高雅;声色歌舞乃昏庸权贵和俗夫之事，非骚人之事;骚人自当持守高洁。于对照之中，再显淡泊的志趣。)

　　4、在课文第五段中，“岂惧竹楼之易朽乎?”与“庶斯楼之不朽也”是否矛盾?其中蕴涵了作者增样的'感情?( “岂惧竹楼之易朽乎?”是埋怨之语，四年之间，奔走不暇，可谓命运多舛，透出作者淡淡的无奈与哀怨;也是旷达之语，虽命运多舛然居竹楼一日，就当持守淡泊清雅一日，不必忧虑竹楼之朽。“庶斯楼之不朽也”则是对后人的深沉嘱托，也是旷达语。天下际遇坎坷却不肯流于世俗，不肯丧失品格的贤士很多，竹楼为我所建，也是为天下同命运的贤士所建。若后人知我修建竹楼的良苦用心，修葺使它不朽，则意味着不以屋喜，不以己悲的贤士品格不朽。这样，无论“我”今后命运如何，都可告慰于心了。作者力图以自己在艰难中对淡泊清高的执着去感动天下贤士，使得这种品格得到升华。——竹楼不朽，贤士的精神不朽!)

　　教师在学生充分讨论，深入理解的基础上小结：(课件)

　　竹楼之美美在宁静(环境幽静心灵宁静)

　　竹楼之乐乐在雅趣(心归自然远离尘俗)

　　竹楼之雅雅在高洁(环境幽雅为人儒雅情趣高雅)

　　身处逆境持守淡泊庄重高洁

　　四、体会文章托物言志的写作手法。

　　学生讨论：同样是在黄州，同样是遭贬谪的命运，同样是豁达自适的胸怀，苏轼寄情于雄伟壮丽的赤壁，而王禹则对黄州遍地生长的竹子情有独衷，这是为什么呢?

　　因为竹对于中华民族来说实在不是一种平凡的植物，它常常作为倚重人格力量、人格理想的象征。苏轼说：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”(《于潜僧绿筠轩》)郑板桥说：“盖竹之体瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。”(《郑板桥集补遗》)千古以来文人雅士，多乐以竹为对象吟诗作文作曲绘画，表现狷介人格，展露隐逸意趣。王禹偁被贬黄州，而其地多竹，这就自然地使他借竹来抒发自己的身世之叹。作者没有正面描写竹、赞美竹，而是描写以竹所构建的竹楼，实际上是他的“心灵宅宇”。

　　“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。这种抒情的方式委婉的表达作者的心志，比起直接抒情明志更显得含蓄隽永，意味深长。你还能举出几例吗?

　　示例

　　画菊

　　南宋故臣郑思肖

　　花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。

　　宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　石灰吟

　　(于谦)

　　千锤万凿出深山，

　　烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身全不怕，

　　要留清白在人间。