为了确保事情或工作有序有效开展，常常需要提前制定一份优秀的方案，方案是从目的、要求、方式、方法、进度等都部署具体、周密，并有很强可操作性的计划。那么什么样的方案才是好的呢？下面是小编帮大家整理的教学设计方案9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
教学设计方案 篇1
教学目标：
1、能正确拼读音节，读拼音写出汉字。
2、能区别同音字、形近字，并组成词语。
3、根据例句把句子写具体，会修改有明显错误的句子。
4、能看图把每幅图意补写完整。
重点：
音近字、形近字的比较练习，懂得如何把句子写具体以及怎样修改错句。
难点：
修改错句和看图补写句子。
教学时间：二教时
第一教时
课时目标：
1、能正确拼读音节，读拼音写出汉字。
2、能区别同音字、形近字，并组成词语。
3、根据例句把句子写具体。
教学过程：
一、读拼音写字
1、自己拼读音节，指名拼，评议正音
2、填写，
3、指名板书，校对
4、同桌批改
二、区别形近字、同音字
1、自由说说每组两个字在音形义上有哪些不同，哪些相同或相近。
2、给每个字口头组词
3、划去不能搭配的字
4、校对
三、比一比，在组词
1、自己比较每组字的相同点、不同点
2、反馈，得出结论：
下面一行字是上面一行字加偏旁而来的，说说这个偏旁与字的意思有什么联系？
3、口头组词
4、书面完成，同桌交换批改。
四、照样子，把句子写具体。
1、读例句，比较句子，你认为哪一句写得好？好在哪里？具体在哪里？。
2、指名说，
3、口头填空，自由说——指名说，评议
4、书面完成
5、小结：我们把句子写具体可以在“什么”的前面加上“怎么样”的词语。
五、作业：
作业1——4
第二教时
课时目标：
1、会修改有明显错误的句子
2、能看图把每幅图意补写完整
教学过程
一、复习：
听写本单元词语
二、读一读，把句子写下来
1、读第一句，理解题意
明白每一行都是按字——词——句的顺序排列的
2、学习第一句
a、读一读
b、说说“明亮”是有哪几个字组成的，“明亮”是什么意思？它在句子中说明什么？
c、抄写第一句。
3、按学习第一句的方法学习二、三句。
三、说说下面几句话错在哪里，改正后写下来
1、读三句话，想想错在哪里
2、指名说，错在哪里，为什么是错的，正确的应该怎么说？
3、反馈：
第一句：把“春天”改成“夏天”，或把“荷花”改成“桃花”
第二句：删去“和白杨树”，在“梨树”前加个“和”
第三句：删去“月亮和”
4、书面完成
四、看图，把每幅图下面的话补写完整
1、读题，了解题意，明确要求
2、仔细看图，看懂图意
3、想想每句话应补写什么，才能连成一段完整的话。
4、补写
地方飞过海酿母菌，没，那么点忐忑后飞过海发挥
5、交流反馈
五、作业：
作业本作业5——7
教学设计方案 篇2
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴ 熟读课文，识记字词。
⑵ 根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴ 网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵ 制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、“托物言志”的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为“陋室”作“铭”?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”(千古名句，又在开头)
⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴ 苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!”
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴ 全文的主旨是什么?
⑵ 三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶ 你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。
〖参考资料
1、高洁人格的精神折光：
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 “周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客， “谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?” 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒; “曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓“陋室”呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓“鱼与熊掌不可兼得”，怎么办呢?那就“不义而富且贵，于我如浮云”。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
教学设计方案 篇3
【教学目标】
１、智能目标：理解词义句意，培养学生丰富的想象力和语言表达能力。
２、情感目标：
体会作者热爱大自然，热爱祖国山山水水的感情，感受美的意境。
３、技能目标：
掌握古诗的学习方法，培养学生的学习能力；能有感情地朗读和背诵全诗。
【教学重点】
１、理解诗句，感受文字美。
２、通过诗中所描写的景色，体会作者表达的思想感情。
【教学难点】
体会诗中的意境，学习借景抒情的方法。
【教学过程】
一、说话训练，进入秋景
同学们，你能以秋天为内容，说一句或几句描写秋天景色的句子吗？
（生说话练习）
二、故事导入，揭示课题，介绍杜牧，岳麓山
１、下面请同学们先听一则故事，然后猜猜他是谁？
故事发生在距今１１５０多年前，就是唐朝时期，有一位文学家，他从小就有报效祖国的远大志向，所以他刻苦学习，认真创作，２５岁就考上了进士。他的诗立意新奇，优美隽永，骨气雄劲，在当时文坛别具一格。他又熟悉兵法，熟悉政治，是位文武全才。但当时，动荡不定的社会环境，使他有志难伸。他在长安做过几年官，但没有实权，长期在江南求职，最后还到我们湖州做过刺史，相当于市长。对江南美景独有钟情，写下了许多诗篇。在江南如诗如画的美景前，回想起自己虽文武全才，却无人领会，所以他的诗大部分较为低沉，但一首诗除外，这首诗以它幽美清新的风格传唱千古。这首诗就是──，这位诗人就是──
２、山行是什么意思？这座山在哪里呢？
湖南长沙的岳麓山。（课件：岳麓山）
岳麓山地理：位于长沙市区湘江西岸，属南岳衡山山脉的一部分，其最高峰海拔２９７米。爱晚亭环亭全是枫树，每逢深秋时节，这里成为观赏红叶的绝佳之处。特色：岳麓山脚下，是我国宋代四大书院之一的岳麓书院，古木森森。在岳麓山腰青枫峡谷中，建有一座以杜牧《山行》诗“停车坐爱枫林晚”为命名来由的爱晚亭。亭的周围到处生长着一人抱不住的枫树，盘根错节，一片连一片。每到深秋，枫叶流丹，红舞秋山。岳麓山景区秀如琢玉，山上遍布名胜古迹，自西汉以来，历代都有遗迹可觅，以爱晚亭、岳麓书院、麓山寺、望湘亭等最为有名。爱晚亭环亭全是枫树，每逢深秋时节，这里成为观赏红叶的绝佳之处。让我们一起跟随诗人去湖南长沙的岳麓山观赏红叶似火的枫叶吧。
二、感受情境，理解诗意
１、（课件：山行）让我们一起来跟着朗读，自由朗读古诗，个别朗读。
２、学生根据注释，理解诗意。把不理解的地方找出来，准备提问。
３、小小组交流诗意。
４、检查自学效果：
谁愿意来检查大家的自学情况呢？如：
我想请问──同学，……回答正确的同学有权请后面的同学回答他提出的问题。
５、预设问题：
⑴诗人首先远远地看到什么──
寒山石径。
①什么叫寒山？什么叫石径？“斜”是什么意思？
②第一句是什么意思？
⑵接着诗人又看到了什么？──
白云人家
①“生”是什么意思？
②第二句是什么意思？
⑶诗人为什么停下车来呢？“坐”是什么意思？“晚”是什么意思？
第三句是什么意思？
⑷“霜叶”是什么意思？“红于”呢？
第四句是什么意思？
６、同桌互相说说诗句的意思，再自由读古诗，体会哪几个字写得特别好，值得我们进一步研究。
三、研究古诗，体会诗韵
１、你认为古诗中哪些地方写得好，值得我们好好研究呢？或者你有什么不明白的地方都可以提出来。（生提问）
２、生研究所提出的问题。先独立研究再小组讨论。
３、集体交流：
⑴“寒山”点明了季节，这个“寒”字使人仿佛看到了……
“石径斜”的“斜”给人以立体的感觉，把人们的视线引向山顶。
⑵“白云生处”说明山高，“有人家”使整个画面充满生机，起到静中有动的效果。使人仿佛看到了……听到了……
你和杜爷爷在山脚下看到了什么？此时你们为什么突然停下来了呢？
⑶前两句描写了哪些景物？（寒山石径白云人家）是啊，画面上苍茫的山，洁白的云，隐约可见的黄土茅舍已经很美了，这时眼前突然出现了一片火红火红的枫树林，在晚霞的照射下显得格外迷人，诗人置身这红艳艳似火的满山枫林中，激动不已，怎能不停下来细细观赏。你认为第三句中哪个字最能表现诗人此时的心情──“爱”
（课件：枫树。）下面请同学们欣赏枫树，边欣赏边想，此时我们与诗人一起来到了枫树林，你看到了什么？想到了什么？
⑷夕阳下的枫树林是如此美丽，诗人突然觉得，这枫叶比──
哪个字最能表现枫叶的特点──“红”透过这个红字，我仿佛看到了……
是啊，二月的鲜花是红艳的，可在夕阳映照下的枫叶比二月的鲜花更红艳。诗人仅仅是赞美枫叶的颜色红吗？诗人更重要的是在赞美什么呢？（请注意“霜叶”的“霜”。经霜打过的叶子一般都是怎样的？可我们的枫叶呢？你认为诗人在赞美一种怎样的精神呢？）枫叶那种不屈不饶，顽强抗争的精神不正是诗人一生的追求吗？
四、指导诵读诗句
诗句这么美，风景这么美，我们要怎样才能读得美呢？找出你认为重要的词句，带着赞美的语气朗读。闭眼，边背边想象刚才一路上看到的美景。
（多种形式反复读，直到背诵。）
五、课外作业
改写《山行》或画一幅山行图：
一首好诗是美的，一幅好画是美的，一篇佳作会更美，你愿意把刚才你和杜爷爷一起游览岳麓山看到的和想到的写下来吗？你愿意把它画下来吗？
教学设计方案 篇4
【教学目标】
1、学习生字词，读通课文，了解作者所访之友。
2、抓住重点词语，把握作者把进山看景说成是山中访友所传达的思想感情。
3、有感情地朗读课文，品味优美的语言，鉴赏本文新奇浪漫的想象美，体味作者对大自然的热爱之情。
【重点难点】
重点：通过入情入境的朗读感受作者对山中朋友的深厚感情。
难点：揣摩作者的写作意图，体会文章写景状物的技巧，学习运用。
【教学建议】
1、这是一篇写景散文，文中有很多句子体现了作者超凡的想象力，而且韵味十足，得让学生反复地读。
2、文中多处运用了想象、比喻、拟人等描写，可结合课文的学习指导学生的朗读和练笔。
3、课文学习的切入点很多，本设计抓前后两处带着（回）满怀的好心情展开教学，教师还可以从课题中的友直接切入学习。
4、文中描写各种景物时的写法有些类似，教师可以采用举一反三法有选择有重点地进行教学，不要面面俱到，逐段分析
学习主线
抓住文中一前一后的两个带着（回）满怀的`好心情为切入点，引导学生体会作者和山中朋友之间的亲切感情，感受作者丰富的想象美，从而体会作者对大自然的热爱。
板书设计
1山中访友
老桥
带着好心情
树林
带回好心情
山泉
热爱大自然
预设教学流程
【导入教学】
揭示课题后，问：看了课题，你觉得作者可能去山中访问谁？
【字词教学】
1、引导学生欣赏课文配乐朗读，组织交流：作者去山中访问了哪些朋友？
2、学生反馈，教师板书。
3、自由读课文后，师出示几组词语：
德高望重 津津乐道 依然如旧
汩汩 瀑布 栀子花 犬吠 恩泽
细数 唱和 旋转
①自由读指生读，正音齐读。（注意第三行多音字的读音。）
②引导理解词语恩泽，谁来给它找个近义词？
③你能结合课文给将成语补充完整吗？
德高望重的（）
津津乐道的（）
依然如旧的（）
引入：作者带着怎样的心情去访友，又是带着怎样的心情回来的？
1、指名读第2自然段和最后一个自然段，指名回答。
2、从作者带着满怀的好心情到带回了满怀的好心情，你感受到了什么？
3、从这两段的哪些词语中你也感受到了作者的好心情？（品味：一路月色犬吠、归鸟的环境衬托描写的作用）
【语言训练点1】
文本内容：第3自然段
引入：作者的好心情源于什么？你从文中哪些地方感受到作者和这些朋友的深厚感情？
1、一进山，一眼就看到这座古桥（课件：课文插图古桥），老朋友相见，作者是怎样和他交流，心里默默地对他诉说些什么呢？请同学们再默读课文，在书上画一画。
2、反馈交流。
3、作者形象地把桥比做什么？什么叫德高望重，为什么把桥比做德高望重的老人？
4、从哪些词句中感受到桥的德高望重？
5、读着这些词句，想象一下，古桥在几百年历程中，都驮过哪些人，在他的身上曾经发生过哪些事？
6、虽然经过岁月的洗礼，可是古桥依然屹立着。这正是岁月悠悠，波光明灭，泡沫聚散，唯有你依然如旧（齐读）
7、小结：小结：这就是作者拜访的第一位老朋友。在作者心中，古桥就像一位德高望重的老人。作者把老桥当做人来写，把自己对老桥的深厚感情，生动地传达给了我们。我们在读课文时，要用心地体会作者表达情感的方法。
【语言训练点2】
文本内容：第4自然段
1、你能用你的朗读带大家走进这片熟悉的树林吗？
2、当作者还是孩子时，曾在这儿做什么？当他成年时，他又会在这儿做什么？
3、因此，树林里的一切是怎么欢迎我的？
4、作者为什么会有把自己变成树这么奇怪的想法？
5、师：树为人友，人为树友，人和树已融为了一体。这是多么美妙的一种情境啊！从这种想象中，我们真切地感受到了那种知己情谊。让我们带着这种感受，一起再来读一读。
【语言训练点3】
文本内容：第5自然段（自由读）
操作步骤：
1、这山中的一切，哪个不是我的朋友？你能给句子换个说法吗？
2、作者分别是怎么和山中的一切打招呼的？你能给它分类吗？
3、你从作者不同的招呼中读出了什么？
4、你是否也有类似的体验？说一说。
4、小组合作朗读，感受作者和山中的一切景物和作者的深厚感情。
5、想象写话：
我还山中的（）打招呼：
预设教学流程
【升华主题，点明中心】
1、课文实际上是写作者去山上观赏景物，为什么却以山中访友为题，你从题目中感受到了什么？
2、学了课文，你有什么收获？
1《山中访友》
一、找近义词。
邀( ) 清爽( )拜访( )依然如旧( )知己( )
二、在括号里填上合适的词语。
（）的山泉
（）的溪流
（）的瀑布
（）的白云
（）的云雀
（）的雷阵雨
三、读读句子，想想用了什么修辞手法。
1、走出门，就与微风撞了个满怀，风中含着露水和栀子花的气息。（）
2、走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。
（）
3、我脚下长出的根须，胳膊变成树枝，血液变成树的汁液，在年轮里旋转、流淌。（）
4、深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯，你高高的额头上仿佛刻满了智慧。（）
5、忽然，雷阵雨来了，像有一千个侠客在天上吼叫，又像有一千个醉酒的诗人在云头吟咏。（）
6、我站立之处成了看雨的好地方，谁能说这不是天地给我的恩泽？（）
四、小练笔。
还记得家乡的桥吗？还记得家乡的石板路吗？或者家乡的小河让你念念不忘？请选择一种景物，模仿课文中26自然段中任何一段的写法，来当一回小作家吧！
教学设计方案 篇5
一、设计理念
《语文课程标准》中指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动、积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。教师应关注学生的个体差异和不同的学生需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。因此，在教学中，采用以小组合作的形式，交流、评价、争论，也可以表演出来。这既体现了教师导的作用，也体现了学生的主体地位，并且培养了学生学科学、合理想象的能力。
二、教学目标
知识目标：
1、学会本课生字、读准字音，理解炙烤有气无力发现发掘挖掘发掘等词语的意思。
2、通过阅读，了解古代黄河象骨骼化石保存完整的特点，以及它的形成过程、被发现、发掘、命名的过程。
3、找出课文中推想的内容，根据课文内容说说这样推想的依据。
4、抓住主要内容，简要复述课文。
能力目标：
1、培养学生整体感知课文的能力。
2、提高学生的理解能力和口头表达能力。
3、提高学生的想象能力。
情感态度价值观：
培养学生的想象力和学习科学知识的兴趣。
三、教学重点、难：
引导学生结合生活实践，展开想象，从而理解和领会科学家关于黄河象化石形成过程的假想，增长科学知识。
四、教学准备
课件、学生搜集的有关资料。
五、教学过程：
第一课时
（一）激趣导入：
1、课前，老师让大家收集有关化石的资料，谁先给大家介绍?
（指名学生上台解说并组织其他同学介绍、展示自制的化石图片或有关的资料等。）
2、今天，老师要带大家走进北京自然博物馆，参观一具大象的骨骼化石。（出示课件）这就是古代黄河象的骨骼化石。
（板书课题：黄河象）
（二）学习第一段
1、看着这具大象的骨架样子（板书：骨架样子）
你觉得它有什么特点？（高大、完整。师板书。）课文在第几段描绘，请划出有关语句。
2、学生交流。
3、齐读这些语句，体会黄河象化石的特点。
4、（再看图片）看着这具化石的样子，你有什么想了解的？
5、学生自由提问。师引导提出：黄河象化石是怎样被挖掘出来的？为什么能被保存得这样完整？
6、古代黄河象的化石能够这样完整地保存下来，在象化石的发现史上是罕见的，人们是怎样发掘的呢？请快速、轻声地朗读最后两个自然段、找出答案。
（三）学习最后两个自然段
1、检查：人们是怎样挖掘出这样高大、完整的象化石的？（学生回答）
2、此段告诉了我们什么？
（相机板书：化石的发现化石的挖掘化石被挖掘出时样子）
3、象化石被挖掘出来时是什么样子的，请从文中找出有关语句。
4、待学生找到后，师出示句子，生齐读这句话。
师板书：斜插沙土
脚踩砾石。
5、师提问：文章开头向我们介绍了象化石的特点和样子，结尾介绍了象化石的发掘和刚发掘出来时的样子，那么中间部分介绍了什么呢？
6、生答：科学家假想黄河象化石的来历。板书：假想来历。
（四）学习第27自然段
1、师问：什么是假想？
生答：假设、想象。
2、师：对于发生在几百万年前事，我们现代人根本不可能亲眼所见，也不可能找到现成的资料查询，人们只能根据一些历史性的东西来进行想象、假设。那么，科学家是根据什么来想象、假设黄河象化石的来历的？
3、科学家从哪几步假想了黄河象的来历?
讨论得出四层：
（1）当时的时间、气候和地理环境。
（2）黄河象怎样来到小河边。
（3）老象失足落水的情景。
（4）黄河象是怎样变成化石的。
4、师：科学家根据黄河象化石被挖掘出来时的样子，想象了化石的来历，下边，我们就来看看科学家是怎样来想象的。
5、根据读书要求读课文：
（1）用你喜欢的方式读文。
（2）对这个故事，你读懂了什么？还有什么不明白？你想问什么？请准备好，在小组内交流。
6、小组合作，表演大象当时陷进淤泥里的情景。
第二课时
一、复习旧知，引入新课。
1．听写本课的生字新词。
2．说说文中所说的黄河象是什么样的。
二、复述课文。
1、提示：（1）按课文的叙述顺序。
（2）按事情发展的先后顺序：黄河象喝水失足变成化石发掘化石展出化石。
2、指名复述内容。
3、你认为科学家的假想最生动的一幕是哪里？（生自由回答）
4、如果不是科学家想象的这样，还可能是什么样？
5、自由感情朗读。
三、拓展延伸，陶冶学生情操
1、刚才大家学得很认真，老师真为大家高兴。你们知道大象的生活习性吗?
2、生自由谈。并上台展示自己收集的资料。
3、今天，我们今天认识的大象化石是在甘肃发现的，现在，我们再来看一组老师收集的关于甘肃地貌的资料。（出示甘肃地貌）
4、待学生看完后，师问：看了以上资料，你有什么不能理解的？
（引导学生谈到环保的话题）
四、回顾课文,巩固练习
对于课文的写作顺序，你有不同的见解吗？能按另外的顺序重新叙述这篇课文吗？（只要学生的见解合理，都应该予以肯定。）
五、总结：
今天我们学习了一篇有关黄河象的文章。科学家们即生动又合理的想象，给我们留下了深刻的印象。可以说每一个古生物化石中，都蕴含着深奥的科学道理。如果你感兴趣可以找来这方面的资料读读，也可以推荐给老师和同学。
板书设计：
黄
河
象
骨架的样子－－－－假想来历－－－－发掘化石
炙烤
高大
↓
斜插沙土
完整
干渴
脚踩石头
↓
陷进
↓
化石
附：参考资料
古生物生存在地球历史的地质年代中而现已大部分绝灭的生物。包括古植物(芦木、鳞木等)、古无脊椎动物(货币虫、三叶虫、菊石等)、古脊椎动物(恐龙、始祖鸟、猛犸等)。古生物死后，除极少数(如冻土中的猛犸，琥珀中的昆虫)由于特殊条件，仍保存原有的组织结构外，绝大多数经过钙化、碳化、硅化，或其他矿化的填充和交替石化作用，形成仅具原来硬体部分的形状、结构、印模等的化石。
化石经过自然界的作用，保存于地层中的古生物遗体、遗物和它们的生活遗迹。大多数是茎、叶、贝壳、骨骼等坚硬部分，经过矿物质的填充和交替作用，形成仅保持原来形状、结构以至印模的钙化、碳化、硅化、矿化的生物遗体、遗物或印模。也有少数是未经改变的完整遗体，如冻土中的猛犸、琥珀中的昆虫等。化石是古生物学的主要研究对象。
教学设计方案 篇6
设计说明
课文用生动的语句和细腻的语言描写了喜鹊和树由孤单到快乐的生活经历。告诉学生有了邻居，有了朋友，大家一同玩耍，一同游戏，就能享受快乐的生活。本课语言优美，因此教学重点应该以诵读为主要方式，引导学生在读中感知，在读中感悟。据此，教学设计以读为主线，让学生在读中悟其意、品其味、抒其情。在读的基础上让学生充分表达，进行说的训练。
课前准备
1.(1)课文朗读动漫。(2)教学辅助课件。(教师)
2.学唱歌曲《找朋友》。(学生)
课时安排
2课时。
教学过程
第一课时
一、故事导入，了解内容
1.播放课文朗读录音，让学生边听边思考：这个故事讲了什么?
2.揭题：刚才这个动听的故事就是今天我们要学习的一篇新课文《树和喜鹊》。
3.结合图片介绍喜鹊。
4.板书课题，齐读课题。
设计意图：这一环节以听故事的形式引入，不仅满足了低年级孩子的好奇心，激发了学习兴趣，还训练了学生注意倾听的习惯，他们听故事的过程就是梳理思路的过程。
二、自读课文，识记生字
1.学生自读课文，不认识的字借助拼音自己读准。
2.反复读课文，重点识记不认识的字。
3.出示生字卡片，检查学生对生字的认读情况。
(1)用我来当小老师介绍我的好朋友等方式让学生互帮互学。
着重强调：邻是前鼻音;静是后鼻音。
(2)教师重点指导学生认读有困难的生字。
(3)认识多音字并指导组词。
只 种 乐
(4)认识部首孑。
(5)出示课后读一读，记一记的词语。
①开火车读。
②指名读。
③齐读。
④像安安静静这样的词语谁还能说几个?(高高兴兴、快快乐乐)
⑤出示AABB式的词语，指导学生朗读积累。
设计意图：这一环节给了学生充分的自读课文的时间，使学生能够通顺、流畅地朗读课文。让学生当小老师来互帮互学生字的设计，调动了学生积极识字的兴趣，培养了学生的合作意识，并在合作学习的过程中体验到了成功的快乐。
三、引导质疑，畅谈感受
1.学生用喜欢的方法读课文，提出自己不懂的问题。
2.在四人小组中交流，说出自己对课文的理解和感受。
设计意图：《语文课程标准》指出：要培养学生的质疑能力。这一环节就是通过学会提问，来培养低年级学生初步探究学习的能力，激发他们的创造潜能。
四、指导书写，巩固生字
1.重点指导招快呼。
2.引导学生观察：这三个字都是左右结构的字，都是左窄右宽的。
3.师范写，生书空笔顺。
4.观察笔画在田字格中的位置。
5.学生自己书写。
(1)班内交流书写时发现的应注意的问题。
(2)教师根据书写情况具体指导。
设计意图：给学生自主识字、写字的机会，并在合作交流中互帮互学，教师适时查缺补漏，指导方法。
第二课时
一、复习词语，回顾内容
1.出示词语：开火车朗读。
从前喜鹊孤单叽叽喳喳
后来邻居快乐安安静静
2.用自己的话说说故事主要讲了什么，用上上面的词语。
设计意图：字词是低年段学生学习的重点。检查学生上一节课生字词的学习效果，夯实基础。在分类积累词汇的同时也指向文章核心。
二、品读词句，感悟内涵
1.轻声自由朗读第1、2自然段。联系上下文说说什么是孤单，为什么树和喜鹊都很孤单?
2.你有过这种经历吗?自己一个人，周围没有朋友，也没有家人，当时自己是怎么想的?感觉如何?
3.有感情地朗读第1自然段，读出树和喜鹊的孤单。
4.出示句子：树很孤单，喜鹊也很孤单。
说说从这个也字你感受到了什么。
5.有感情地朗读这句话。
6.再读课文，后来树和喜鹊又有了什么变化?(树很快乐，喜鹊也很快乐。)
7.是什么原因使树和喜鹊变得快乐起来?轻声朗读课文，画出相关句子。
8.出示句子：树有了邻居，喜鹊也有了邻居。
(1)指导学生理解邻居。
说说你的邻居是谁，你和邻居的关系怎样。
(出示：远亲不如近邻。)
(2)他们和邻居怎么相处呢?他们一起做什么?
(喜鹊：每天天一亮安安静静地睡觉了。)
(3)想象：树会和邻居做什么呢?(一起交谈，讲故事，聊天)
9.出示句子：树很快乐，喜鹊也很快乐。
(1)小结：因为____________，他们再也不______________，所以树很快乐，喜鹊也很快乐。
(2)指名朗读句子。
10.教师小结：是呀，树和喜鹊都有了邻居，他们都有了自己的朋友，再也不孤单了。所以树很快乐，喜鹊也很快乐。我们同学之间每天一起学习、一起活动、一起玩耍，多么快乐呀!
11.有感情地朗读第5、6自然段。
设计意图：在本环节里，让学生在文字里驻足、细品，不仅有利于学生把握文章的内容，理解文章内涵，还在无声中告诉学生抓住关键句阅读这种基本有效的读书方法。
三、指导书写，布置作业
1.教师范写单、居、乐三个字，学生观察。
2.学生练写，注意主笔的位置。
3.布置作业：要求学生在家长帮助下搜集和有朋友才会有快乐，有友爱才会有幸福这些内容相关的文章，并谈谈自己的感受。
设计意图：从课内延伸到课外，从小培养学生搜集材料、整理知识的好习惯。
板书设计
树和喜鹊
孤单没有朋友
快乐有了朋友
教学反思
课文用生动的语句和细腻的语言描写了树和喜鹊由孤单到快乐的生活经历。告诉学生有了邻居，有了朋友，大家一同玩耍，一同游戏，才能享受快乐的生活。
在理解课文时我尊重学生独特的感受，让学生与实际生活相联系，说出自己内心的真实情感。让学生进一步感受到没有伙伴和朋友的生活是孤独的。理解了树很快乐，喜鹊也很快乐这句话，也就理解了文章的主要内容。从而教育学生同学之间要互相帮助、互相关心，我们的生活才会很快乐。
教学设计方案 篇7
《儿童和平条约》教学设计
洛江实小 刘惠卿
教学内容：
《儿童和平条约》带有很浓厚的儿童情趣，语言流畅，文笔活泼。课文作为一种特殊文体——条约，第一次出现在北师大版小学语文教材中，它的每一项条款，都具有很强的概括性；同时，它又是一种儿童条约，表达了全世界儿童的一种美好愿望——希望人类携手努力，共创世界和平。
教学目标：
1、学会8个字，认识4个字，注意多音字“给”的读音。随文学习本课的关键词语。
2、有感情地朗读课文。
3、了解儿童和平条约的内容，体会儿童热爱和平的美好心愿，激发学生从小热爱世界和平的美好情感。鼓励同学们为世界和平做一些力所能及的事。
教学重点：
1、识记8个生字及掌握多音字“给”；
2、理解诗歌内容，体会儿童们渴望和平的美好心愿。
教学难点：
通过引导学生展开联想，憧憬世界和平的美好景象，激励学生为世界和平做些力所能及的事。
教学准备：课件
课时安排：2课时
教学过程：
一、激情导趣，揭示课题
1、出示一份班级公约。
2、揭示课题：儿童和平条约。（板书课题、齐读课题）
3、鼓励学生读题质疑，部分解疑。
儿童和平条约不用强制别人执行，它表达的是全世界儿童渴望和平的美好心愿。
二、初读全文，整体感知
1、过渡：儿童和平条约里都写了什么内容？带着我们的好奇心一起走进课文吧！
2、根据自学提示，初读课文。
（1）自由读课文：读准字音，读通句子。
（2）把自己认为难懂的词句做上记号，联系实际想一想。
3、同桌互帮互学，交流自学情况。
4、检查学生掌握生字情况。
三、入情入境，细读感悟
过渡：让我们再次走进条约，细细品味儿童维护和平的那份决心吧！
（一）读第一句话，指名汇报：全世界儿童向世界宣告了什么？
说说你从中知道了什么？
（二）播放课件，渲染战争场面
（1）理解 “无家可归”什么是“无家可归”？ （没有家，不能回家了。） 你知道哪些人无家可归？指导理解：是啊，那些可怜的孩子不仅无家可归，还没有饭吃，面临饥饿，生病了不能去看，面临疾病。所以―――――
（2）把自己的感受和体会用朗读表达出来。（指导朗读）
（三）过渡：只要我们消灭一切与和平对立的事物，这个世界又是一番怎样的景象呢？
（1）闭眼听读4－6句，思考：和平世界是一番怎样的景象？
（2）交流汇报
（3）指导读句子，感受和平带给我们的幸福生活。（教师适时板书：珍爱）
（四）过渡：和平给我们带来了幸福而舒适的生活，所以我们应该珍爱和平。为了和平，我们应该怎样做呢？
（1）自由读七、八句。思考：为了世界和平，我们可以做些什么呢？
（2）为了现在的和平，为了永久的和平我们能怎样做呢？为了大家的和平，我们又该如何做呢？齐读最后一句话。
四、拓展延伸，深化情感
过渡：远离战争，珍爱和平、创造和平，是时代赋予我们的责任。
1、为了维护世界和平，作为一名新世纪的儿童，你打算怎样做？
学生畅所欲言，发表自己的看法、见解。
2、朗诵诗歌《放飞和平》。
五、作业布置：
1、给父母读《儿童和平条约》，和父母交流感想。
2、你想像中的未来世界是什么样的，画一画。
板书设计： 儿童和平条约
向往
珍爱 和平
创造
教学设计方案 篇8
第一节
一切情语皆可用景语教学设计
设计思想：
本节课的主要教学目标只有一个，就是让学生形成一种意识——人类的一切意识思想都可通过自然景观来传达。我想只有学生形成了这种意识，才会在平常生活中自觉把自我的情与自然映照、类比、融合，才会在阅读中真正体悟“一切景语皆情语”，才会把“一切情语皆可用景语”运用于言语实践中。
要达成这一目标，就要让学生把人与自然的关系纳入自己的思想体系，形成总体观。因此我把本节课的教学主分两部分：一是让学生有个理性的认识——自然是人类的母亲，人是自然的一部分；二是把人类的情分为情、理、志三种，每种配以古诗文和现代文实例，以实例让学生相信“一切情语都可用景语”。
一、教学目标：
1、了解人与自然的关系
2、举抒情、喻理、言志三种抒情方式，让学生形成一种意识：人类的一切意识思想都可通过自然景观来传达
3、丰富学生自然文化底蕴
二、教学重点：
让学生形成人类的一切意识思想都可通过自然景观来传达的意识
三、教学难点：同上
四、教学过程：
（一）人与自然的关系
1、人类是从哪里来的？（导入。图片猿人、现代人类社会）
科学家表示，人类是从一种3亿多年前漫游在海洋中的史前鲨鱼进化而来的。根据最新研究，这种名为棘鱼属的原始鱼类是地球上包括人类在内的所有颌类脊椎动物的共同祖先。
自然通过长期进化，孕育出各种各样的生物，人类只是其中的一个物种。
人类由自然孕育，自然是人类的母亲。
2、人类社会只是自然这个大系统中的一个子系统。
人类始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。甚至可以说，人类一切合理的道德准则、法令制度都是自然规律的延伸。所以，中国自古以来就有“天人合一”“天人感应”一类学说。因为人类来自于自然，所以会情不自禁地产生回归自然的渴望。古往今来，多少文人仕子处境困窘时，会有归隐泉林的意愿，这就有如落叶归根、游子思乡，痛极呼母般自然。自然大地，是人类的母亲。
（二）文学中的自然
历代文学作品都有大量自然景物的融入。文学就是人学，既然人类以大地自然为母，在文学作品中当然会有大量自然场景的融入。请看《诗经》《楚辞》诸子百家、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、现代文学，每一时代的文学作品中，无不有借景以抒情、借物以喻理、托物以言志之作。可以说每一个文人雅士，都用一颗敏感的心，与自然万物沟通交流，并借以传情达意。
王国维说，“一切景语皆情语”，反过来也可说，一切情语皆可用景语。
如果我们把人类的思想情意分为情、理、志三个方面，那么借景抒情、借物喻理、托物言志这三种抒情方式就正好对应人类的三种主要情意。也就说，人类的情意都可与景交相辉映。
1、借景抒情
又称寓情于景，特点是作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情寄寓在此景此物中。特点是不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。
（1）古诗文
江畔独步寻花 （杜甫）
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
注：本诗写于杜甫在饱经历乱后，诗人暂且在成都草堂有了一个安身之地。提问：诗人心情如何？是如何表现这一心情的？这样表现心情与直抒胸臆比有何好处？
明确：其心情是愉悦安宁的。这首诗通篇写景，景色浓丽、美好，传达出作者愉悦欣喜的感情。这是乐景写乐情。更具体形象可感，避免了苍白的抒情。
（2）现代文：《飘落心灵的秋叶》（附于学生资料）
提问：1、第②段的景物描写有何作用？
2、第④段作者悟出了什么样的道理？是怎样悟出的？
明确：第二段：枯黄的树叶，扬扬洒洒，飘落在地，与作者失落、彷徨的情绪一致。起到了渲染氛围，烘托作者情意的作用。第四段作者明白了：其实生命在为难你的同时也在给你生存的暗示。梧桐叶与自己的命运十分相似；而那顽强生长的另一片小树叶，却启示我“应该振作起来”，这种启示使我作出了正确的选择。
2、借物喻理
作者心中有“理”，借物态以喻之；或是作者见到某景物，思考感悟到某“理”。
以下作品选择性鉴赏，重点鉴赏其一，主要让学生说说从中悟到了什么理，如此喻理有何妙处。其余可只让学生说说其中悟到的道理。
（1）古诗文
题西林壁 （苏轼）
横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
名句格言
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
（2）现代文：《叶子的风姿》（附于学生资料）
3、托物言志
对物品进行描写和叙述，表现自己的志向和意愿。特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。
以下作品鉴赏时，主要让学生说说从中悟到作者何种志趣，“物”和“志”有何相通之处。
石灰吟 （于谦）
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情。
画眉鸟 （欧阳修）
百转千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（三）用景语替代情语的效果总结
1、引发想像，再现形象，形成意境，给人以身临其境之感
2、含蓄隽永，意味无穷
（四）作业：
阅读《三种抒情方式经典作品》，完成后面的练习。
附：
板书设计
一切情语皆可用景语
关系：自然是人类的母亲
借景以抒情
一切情语皆可用景语 借物以喻理
托物以言志
效果：1、引发想像，再现形象，形成意境，给人以身临其境之感
2、含蓄隽永，意味无穷
教学设计方案 篇9
【教材分析】
《春酒》是一篇文质优美的散文。琦君用自己的文笔为读者营构心灵的理想国。思乡，是本文一大主旨。故乡的一切与儿时的印象叠印在一起，辉映成一片快乐而感伤的迷。春酒、会酒，醉了母亲，醉了我，也醉了无数读者，我的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在春酒会酒席上不断氤氲起来，弥漫成浓浓的人情民风之美。作者通过平易、净化、蕴藉、真挚的语言，抓住富有情趣的生活细节，表现作者对童年、对母亲、对家乡的浓浓的感情。
【学生分析】
八年级的学生正处于发展独立思维的重要阶段，不再喜欢被动的接受知识，他们的自尊心、主动性和求知欲都大大增强了。同时，学生已有了一定的理解、分析、表达的能力。为此，《全日制语文课程标准》指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应该让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。初中学生很少离开家乡，对思乡之情较难理解。为此，教师要注意学生是语文学习的主人，创设情景，激情入境，激发学生兴趣，做好学习引导者、参与者的工作。
【教学设想】
教师一方面需要采取自主、合作、探究的学习方式，让学生做问题的发现者、思考者、探索者，成为语文学习的主人;另一方面要创设较为直观的学习情景，激情入境，激发兴趣，并开展赏读、感悟、研读、拓展等环节，在引导学生理清全文脉络后，引导学生品位富有情趣的语言，及渗透在其中的浓浓的思乡之情。
【教学目标】
1、知识能力目标：
⑴ 感情朗读课文，了解民俗民风。
⑵ 理解作者蕴涵在春酒中的浓浓的思乡之情。
2、过程和方法目标：
⑴ 通过自主、合作、探究的学习方式，理清文章脉络，研读赏析语言，品味语言的意趣，体会生活细节对表现文章主旨的作用。
⑵ 培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力，让学生成为问题的思考者，探索者，成为语文学习的主人。
3、情感态度和价值观目标：
⑴ 感受文中的风俗美、人情美、亲人善，丰富精神世界，获得思想启迪。
⑵ 培养学生热爱家乡的思想感情。
【教学重点、难点】
1、情朗读课文，研读赏析语言，体会蕴涵在生活细节中的浓浓的思乡之情。
2、理解作者通过生活细节来表现思乡之情的写法。
【教学方法】
1、情景教学法;
2、诵读法;
3、讨论交流法;
4、体验拓展法。
【课前准备】
1、学生查阅字典、词典，扫除文字障碍，熟悉内容。
2、查找作者琦君相关资料。
【教学程序】
一、创设情景，激情入境
1、课前或上课时在大屏幕出示春酒画面，放一首轻音乐。
2、请同学说一说自己曾经读过的表现思乡之情的古诗词名句。
(展示春酒画面，能给学生直观感受;设置背景音乐，能给学生精神上的愉悦;请学生说自己读过的古诗词名句，既能活跃气氛，又能激活思维，为文章的学习做好铺垫。)
二、朗读会意，初步感知
1、学生自由朗读课文。
2、这是一篇文质优美的散文，蕴涵了作者丰富的感情，下面请每组推荐一位同学朗读课文，每人读两段，最后两段全班齐读，希望能读出感情。
(多媒体播放背景音乐及春酒画面)
3、教师鼓励性评价。
(朗读是语文学习的重要内容。学生通过自由读和个别范读，初步感知课文内容，并不知不觉神游其中，与作者情感上产生共鸣，促使学生更加积极主动的投入对作品的理解之中，教师鼓励性评价能激发学生朗读的兴趣)
三、指导自学，整体感悟
投影出示问题：
1、哪句话直接表达作者的思乡之情?
2、为了表达思乡之情，作者主要写了哪几件事?为什么写这几件事?
(学生默读后，小组讨论)
讨论明确：
⑴ 一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?这句话表明作者的思乡之情。
⑵ 为了表达思乡之情，作者写了过新年、吃春酒，喝会酒这几件事。紧扣春酒，说明作者思念家乡的原因──民风淳、亲人善、人情美。
(这里主要是引导学生理清文章脉络，培养学生自渎和自学的能力)
四、合作交流，研读赏析
投影出示问题，学生探究。
1、找出本课中你喜欢的段落或句子，可以是：
最能抒情的：_____________________________________
语言最好的：_____________________________________
描写最细腻的：_____________________________________
最能表现人物性格的：_____________________________________
还可以是你似曾相识的：_____________________________________
还可以是：_____________________________________
总之，只要说出你喜欢的理由，读出你真挚的感情，你就是最棒的
2、学生四人小组讨论：
每小组推荐一位同学，全班交流，理解体会这些语言的特点及蕴涵在其中的情趣，领悟作者字里行间所流露着的浓浓的思乡之情。
(这个环节充分体现自主、合作、探究的学习方式，注重学生在学习过程中的独特感受和体验。学生主动研读赏析语言，体会并理解作者通过生活细节所表现的思乡之情。教师只起到引导者和参与者的作用，有意识地培养了学生分析问题、解决问题的能力)
五、体验拓展，深化主旨
1、露从今夜白，月是故乡明：
对家乡的思念总是人们难以挥去的情愫。请你把对家乡的思念以下列的形式表达出来。
(教师先请同学讨论或写一下，然后抽查几位同学说一下。)
家乡是一坛陈年的春酒，在遥远的异地也会闻到它的香气。
家乡是____________________。
家乡是____________________。
2、投影片出示余光中的《乡愁》，并配上音乐，学生朗读体会思乡之情及借物抒情的写法。
乡 愁
余光中
小时侯
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
(引导学生用语言来表达思乡之情，既锻炼学生的口头和书面表达能力，又加深对文章主旨的理解，有利于培养学生热爱家乡的感情;阅读《乡愁》，既扩大学生知识面，又能使学生很快进入意境，受到情感的熏陶)
六、迁移训练，布置作业
投影出示(选做一题)：
1、阅读其他表现海外游子思乡的文学作品，写一篇阅读心得。
2、如果你长大后离开家乡，你会以怎样的语言文字表达你的乡愁?
(阅读文学作品，既扩大知识面，又加深学生对海外游子思乡之情的理解;写读后感，由课内向课外延伸，读写结合，活学活用，进一步培养学生爱家乡、爱祖国的思想感情。)
七、播放《思乡酒》结束学习
【板书设计】
春 酒
家 过新年→民风淳 思
乡 喝春酒→亲人善 乡
味 吃会酒→人情美 情
八、课后感悟
本堂课整体效果不错，把学习主动权还给学生，举一反三，注重语言品味，让学生学会理解、领悟字里行间的淡淡真情，学生学习气氛浓烈，学后反响强烈。
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