《宽容》教学设计

2021-04-10 教学设计

　　作为一位杰出的教职工，时常要开展教学设计的准备工作，编写教学设计有利于我们科学、合理地支配课堂时间。教学设计应该怎么写呢？下面是小编为大家整理的《宽容》教学设计范文（通用4篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《宽容》教学设计1

　　教学目标

　　知识目标：

　　1、学习“序言”文体知识，理解本篇序言的独创特点；

　　2、理解文中的象征意义和“先驱者”与“守旧老人”这两个形象的典型意义。

　　能力目标：

　　1、学习作者丰富的想象力和联想力，把握作者寓于故事中的哲理；

　　2、培养对课文中抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的理解能力。

　　德育目标：

　　1、理解课文中倡言思想自由，主张对异见的宽容，谴责反对分子镇压新思想的内容；

　　2、学习敢于怀疑，勇于创新的先驱者精神。

　　教学重点

　　1、理清思路，理解作者的思想、观点，明确课文的中心意思；

　　2、指导学生领悟课文中蕴含丰富哲理的语句的含义。

　　教学难点

　　明确本文在构思和表现手法上的特点，并能从中受到启发，从而借鉴、吸收。

　　教学方法

　　结合总体介绍，感悟文章内容和特点，指导学生自读、讨论并评价，理解文中蕴含的哲理；结合学习，巩固所学，达到借鉴、吸收的目的。

　　教具准备

　　多媒体

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、创设情境，激趣导入

　　翻开历史这部大书，我们发现每个时期都有自己的先驱者，他们坚持真理，敢于怀疑，勇于创新，甚至牺牲自我，为人类发展献出了一切，从而推动了社会的发展。你们能列举几位吗？（中国：商鞅、王安石、谭嗣同等；外国：布鲁诺、哥白尼、达尔文等）这些古今中外历史上的先驱者虽屡遭磨难，但并不妥协，对于他们，我们该采取什么样的态度呢？请看房龙《<宽容>序言》。（板书课题）

　　二、巧妙解题，了解作者作品

　　用多媒体显示背景，介绍课文中心意思。

　　附资料内容：

　　威廉·享德里克·房龙，荷裔美国作家和历史学家。1882年生于荷兰鹿特丹市。他善用极其轻巧俏皮的语言讲述历史故事。自20世纪20年代以来，其作品大多成为美国畅销书，并被译成多种文字出版。代表作有《宽容》《人类的故事》《圣经的故事》《房龙地理》《房龙论人》等。《宽容》是一部很能体现作者写作风格的书，在这部书里，作者用生动的文笔讲述着人类思想发展史，他积极倡导思想自由，赞美对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想，表现了他进步的思想。在《<宽容>序言》一文中，作者以丰富的想象和联想给读者讲述了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，并通过对无知山谷村民生活状态的描写和“先驱者”和“守旧老人”形象的塑造，含蓄而深刻地揭示了本文的中心，即《宽容》一书的精髓：人类思想要健康发展，人类社会要文明进步，人类必须具有能接受异见的宽容的胸怀。

　　三、自读课文，整体感知

　　1、比较《<宽容>序言》与《<呐喊>自序》和《胡同文化》有什么不同。

　　2、全文共10个小节，给每个小节取一个能概括本节意思的标题。

　　3、这篇序言是一个寓言故事，找出故事发生的时间、地点、人物；思考：那个地方有什么特点？人物形象有什么象征意义？

　　明确：

　　1、本序特点有二个：

　　（1）散文诗式的寓言故事；

　　（2）每部分之间用“*”隔开，但各部分间又有内在联系。

　　2、十个小节的标题依次为：

　　（1）无知山谷

　　（2）孤独的先驱者

　　（3）先驱者传播新文明

　　（4）悲剧

　　（5）灾难降临

　　（6）可怕的冬天

　　（7）投奔新世界

　　（8）重建新家

　　（9）纪念先驱者

　　（10）希望。

　　3、故事发生的时间：最后一节“这样的事情发生在过去，也发生在现在”。地点就是“无知山谷”，那是一个闭塞、贫穷、落后的地方，造就了一群视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。三类人：守旧老人——保守顽固，愚昧残酷，象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，阻碍新事物的发展；先驱者——坚持真理，敢于创新，象征着新的思想、真理和新的事物；村民——盲从迷信守旧老人，象征着迷信古人，盲从别人的人。

　　四、重点探究，分析理解

　　思考下列句子的含义

　　1、在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相处。

　　明确：厚古薄今，强调祖宗之法不可变，抱着过去的教条不放，是守旧势力突出的表现。愚昧守旧的地方，旧的东西很难打破，所以人们只好守旧而相安无事。

　　2、对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败

　　明确：由于“守旧老人”用律法严酷镇压，再加上村民受传统观念束缚，受守旧老人蒙骗，助纣为虐，反对“敢于离开山脚”追求新思想、新观念的人，同时“敢于离开山脚的人”数量太少，孤军奋战，因而“敢于离开山脚的人”最终归于“屈服和失败”。

　　3、失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。

　　明确：人们可以因律法而顺从，但一旦失望，就会产生反抗，产生勇气。失望会把麻木、安于现状的民众推向变革的阵营。

　　五、借鉴吸收，发散思维

　　本序有哪些方面值得我们深思？给我们什么启示？

　　围绕序言，学生畅所欲言，自由发挥，下面仅举几例。

　　思想内容方面：

　　l、贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭塞。

　　2、真理一定战胜邪恶。

　　3、要使真理永存，就要采取宽容的政策。

　　4、学习先驱者，敢于怀疑，敢于创新。

　　写作方面：

　　1、序言写法没有固定格式，可以创新。同样，写其他文章从语言到形象也是不拘一格，可以百花齐放。

　　2、散文诗式的结构，留给读者想象的空间。老师归纳：宽容是一种美德，创新需要勇气、自信和坚持，甚至付出代价。

　　六、课堂小结，巩固深化

　　著名作家说过，房龙先生的笔有“一种种魔力”，读了他的文章总是让人难以忘怀。本序就是这样的一篇好文章，它能够唤醒读者心中最善良的记忆，擦亮人性中理性而美丽的一面，从而带给大家思索、启发。它以寓言故事的形式，虚构了先驱者与守旧老人两大势力殊死斗争的过程，形象地揭示了《宽容》一书的精髓，即人类必须要有接受异见的宽容的胸怀。房龙先生还以本序告诉我们，文无定法，序言这种文体的生命力是旺盛的。

　　《宽容》教学设计2

　　教学目标

　　知识目标

　　1、理解本序言的独特写法。

　　2、理解文中的象征意义和“先驱者”与“守旧老人”这两个形象的典型意义。

　　能力目标

　　1、学习作者丰富的想象力和联想力，把握作者寓于故事中的哲理。

　　2、培养对课文中抽象内容的理解能力。

　　德育目标

　　1、学习文中对“宽容”的理解。

　　2、学习敢于怀疑，勇于创新的先驱者精神。

　　教学重点

　　1、把握文章思路，明确文章的中心观点。

　　2、领悟课文中蕴涵深意的哲理。

　　教学难点

　　明确本文在构思和表现手法上的特点。

　　教学方法

　　指导学生自读，讨论并评价，理解文中蕴涵的哲理，达到借鉴吸收的目的。

　　教具安排

　　多媒体

　　教学时数

　　1课时

　　教学步骤

　　一、导言

　　1600年，意大利著名的科学家、思想家乔尔丹诺·布鲁诺布鲁诺进一步发展了哥白尼的太阳中心说，反对天主教的地球中心说，震动了教会的统治，被天主教视为异端，最终被宗教裁判所判刑，烧死在罗马。

　　这种新旧思想、观念的斗争，可以说，自人类诞生以来，就一直在历史的舞台上不断地上演着。今天我们来学习的《〈宽容〉序言》，要讲述的正是一个关于这种斗争是怎样的势不两立，如何激烈的故事。

　　二、简介作家作品

　　亨德里克·房龙，荷裔美国作家和历史学家。

　　他多才多艺，能说会写10多种文字，会拉小提琴和绘画，其作品的插图全部出于自己的手笔。善于用极其轻巧俏皮的文字撰写通俗历史著作，在２０年代成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版，也为中国青年所喜爱。

　　著名作品有：《宽容》、《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》。

　　《宽容》初版于1925年。在此书中，房龙缕述人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。

　　三、序言

　　序言介绍书的思想内容或写作意图以及写作过程、写作背景。这篇序言写法奇特。作者以丰富的想象和联想，虚构了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，从而生动形象地说明了《宽容》一书的思想内容和写作意图。

　　四、述故事情节

　　问：这篇序言的写法很有特点，像是散文诗，又像是寓言。现在我想先请一位同学用简洁的语言来回顾一下这个寓言，大致说了一个什么样的故事？

　　（学生回答，经老师点拨后明确：）

　　在一个无知的山谷，有着一群守旧的人们，他们固守着传统，愚昧、落后、固执，决不允许新生力量的出现，面对一位敢于向外边的世界探险，寻求解放和自由的青年，他们不予理睬，反而加以残酷的镇压，最终青年被残忍地杀害，而这些愚昧的人们也最终遭到了自然的报应。

　　五、思考讨论以下问题，归纳故事蕴涵的哲理

　　1、故事中塑造了哪几类形象，他们各有什么特点？

　　（1）守旧老人：是无知山谷里律法的执行者，尊崇古老的律法，是陈旧思想的忠实维护者，可以任意决定他人生死，是无知山谷里权威与权力的象征。顽固、虚伪，仇视一切革新，欺骗无知的人们，陷害先驱者，因而他们的行为阻碍了人们接受新思想、新事物，最终遭到人们谴责。

　　（2）问：文中的漫游者原本也只是普通村民，本可以和其他人一样，任凭“日月流逝，年复一年”，“在宁静的无知山谷里”，过着所谓的“幸福生活”，可是后来他的命运却发生了改变，他遭到了什么样的境遇，为什么会有这样的结局，如果由你来为漫游者立个碑文，你会对他说些什么呢，你想对他说些什么呢？

　　（让学生讨论，回答后教师明确：）

　　漫游者：是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫――不朽！

　　（3）在鲁迅先生笔下，经常会有“哀其不幸，怒其不争”这么一类人，在这个故事中是否也有类似的群体呢（——村民们），他们有什么特点？

　　村民们：他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者。但是真理上不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。

　　2、故事发生在什么地方？（故事发生地“无知山谷”有什么特点？）

　　明确：至于故事发生的地点很明确是“无知山谷”。显而易见，作者的意图讲故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。他们仅维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。

　　展开：大家想一想，一个封闭、无知的社会会有什么样的结果？追往者，思来者。纵观中国历史，封闭只能导致落后，甚至灭亡。如何才能使这样的.社会获得生机呢？不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地开放大门，融入世界文化，自立于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的生命力。

　　3、说说这个故事发生在什么时间？

　　明确：故事发生的时间，从序言的最后一节中不难看出：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”

　　4、讨论，归纳本故事蕴含的哲理和文章主旨。

　　问：为什么在“将来”后面要加上“我们希望”四个字呢？（“希望”显然只是表达了一种美好的祝福和心愿），这就让我们不禁要问：“这样的事”为什么过去发生了、现在发生了，将来还有可能会发生？这样的事将来不再发生，作者为什么要加上“我们希望”四个字？

　　明确：这是因为，顽固的守旧势力总是要镇压创新者的；有些善良的人们由于传统的束缚，认识的局限，总是有意无意地伤害创新者，这就意味着这样的事情还会发生。从故事中我们可以看出，否定、镇压异见，不仅会造成先驱者的悲剧，还造成无知者自身的困境，造成真理发展上的曲折。许多历史事实都可以从这个故事中找到影子，（哥白尼—日心说《天体运行》，布鲁诺被烧死在罗马广场，孔子，司马迁等）而次此后发生的事件也像这个寓言故事的重演，怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢？这就需要思想自由，宽容异见。反对迫害先驱者，反对扼杀真理。这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，（放幻灯）这也正是《宽容》一书的精髓。

　　展开：A、思想自由，宽容政策是历史进步，社会发展，真理畅通无阻的必要条件，从反面证明了这一点。

　　B、大家说一说，人与人之间需要不需要宽容？为什么呢？（古人云“己所不欲勿施于人”，“严于律己，宽于待人”，都是告诉我们宽容可以使我们的生活更加宽松，和谐；宽容可以使人们彼此之间更加理解，信任。宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界，为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，我们要彼此宽容。）

　　六、借鉴吸收，发散思维

　　1、问：在《拿来主义》里，鲁迅先生强调对外来事物要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。本文讲述的故事蕴涵着丰富的哲理，有很多东西值得我们深思，请结合自己的生活实际，谈谈你受到了什么启发？

　　（提示：组织学生讨论后自由发言，教师适时引导）

　　明确：

　　（1）提倡宽容质疑；

　　（2）反对禁锢压制；

　　（3）贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧和闭塞；

　　（4）人类追求真理的脚步是不可阻挡的，真理是一定要发展的，但真理的发展是曲折的，所谓“道路是曲折的，前途是光明的”，所以我们一定要坚持真理，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；

　　（5）要勇于创新（先驱者的精神是可敬的，创新需要勇气和自信）；

　　2、辨证地理解“宽容”

　　穿过那无知的山谷，趟过那缓缓流动着的小溪，房龙先生以这样一个广泛的意义上的“宽容”一词简明涵括了我们常说的自由、民主、理性，《宽容》的另一种版本的名字就叫《人的解放》。房龙强调说，在现今的世界上，对宽容的需要超过了其他一切。他让我们看到，现代的不宽容，无非“用机关枪和集中营武装起来”以代替“使用地牢和缓慢燃烧的火刑柱”的中世纪的不宽容，历史不见得有什么进步（可以美攻打伊拉克为例适当展开）；所以如今的我们依然反对战争，崇尚和平，反对恐怖，向往人与人之间的理解与宽容。

　　于是我们倡导宽容。可是，我们要一味地宽容吗，让我们用现代的眼光来看《宽容》。我们会发现其实，无论过去、现在、还是将来，只要人类社会在发展，宽容与不宽容是同时存在的。

　　试问：在什么时候我们会有不宽容的原因呢？

　　首先，在遥远的古代，“物竞天择，适者生存”的自然法则注定了人们要有“不宽容”的精神，这是必须的，因为人类要生存。

　　纵观中国历史，在朝代的更替中，对旧制度的冲击决不能抱以宽容的态度。饥饿导致革命，这个过程中必然最终推动了社会的进步。从康梁维新到辛亥革命，从南昌起义到全国解放，历史证明：积极的革新、革命，其根本动力来自于对现实的不宽容。

　　我们再将目光转到现在。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。

　　房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。

　　七、课堂小结

　　最后，我想以我们的同乡林则徐的诗句做为这堂课的小结：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。

　　八、布置作业

　　这篇课文讲述的故事蕴涵着丰富的哲理，采用的文学形式也很特别，熟读和理解课文之后，请结合历史事件或自己的生活实际（生活和写作）写写你受到了什么启示？（写作和哲理）