课文《论语》的教学设计

2021-07-02 教学设计

  【教学目标】

  1、知识目标:

  ⑴ 能读会写“愠、罔、殆、矣、诲、弘、凋、恕”等字词。

  ⑵ 积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行,必有我师、己所不欲,勿施于人”等词语。

  ⑶ 能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

  2、能力目标:

  ⑴ 理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

  ⑵ 培养文言注释能力。

  3、德育目标:

  ⑴ 感受孔子光辉人格魅力;开阔胸怀,提高成熟处事的思想修养。

  ⑵ 联系自身学习经历,体会课文丰富精彩的内蕴,端正学习态度,改进学习方法。

  【教学重点】

  朗读、背诵;评点《论语》十则内容。

  【教学难点】

  深层理解《论语》十则内蕴。

  【教学方法】

  1、诵读法:

  本文所选的儒家经典著作之一《论语》十则,主要是谈学习态度、方法和思想修养的,语言简练,用意深远。教师指导学生反复诵读,营造背诵课文的气氛,在读中理解、领会每一则语录,力争当堂熟读成诵。

  2、评点、质疑法:

  教读本文采用评点式,就内容、文字、写法的评点。在教学过程中,启发学生探究、质疑,调动学习积极性。

  【教具准备】

  多媒体CAI课件、录音机、示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义。

  【课时安排】

  1课时。

  【教学过程】

  〖教学要点

  认读《论语》十则,整体感知,析读十则内容,就其语言材料进行充分有效的分类整理的实践。

  〖教学步骤

  一、导语设计

  设计一:

  (从孔子对教育的贡献、对世界文化的深刻影响入手。)

  同学们,我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家,他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响,今天联合国还有他的塑像,你们知道他是谁吗?(多媒体显示孔子像)(学生回答)对,他就是孔子。今天,让我们共同来学习他关于学习的一些论述,看看对我们有什么启发。

  设计二:

  提及“朝圣”,我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景。(多媒体显示孔府、孔庙、孔林)那么,人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”,同学们知道它的缘故吗?(学生回答,教师明确:曲阜是孔子的家乡,人们尊称他为“圣人”“先师”)(多媒体显示孔子像)同学们请看:孔子“生而首上圩顶,因名曰丘,字仲尼,姓孔氏”“长九尺有六寸(注:约合现在6.4尺),人皆谓之‘长人’而异之。”庄严、高大。作为记录孔子言行的《论语》(板书文题),在我国历史上影响很大,为儒家的重要经典。相传,宋朝名相赵普死后,人们在他的书籍里发现只有半部《论语》,所以世有“半部《论语》冶天下”之说。今天,让我们走近孔子,走进《论语》。去聆听先哲的教诲。

  二、关于孔子和《论语》资料助读

  投影显示:

  1、孔子(公元前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,公认为世界文化名人之一。他一生周游列国,宣传自己的政治主张,他主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统,影响极大,被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献,把鲁国史官所记《春秋》加以删修,成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上,他是致力于教育事业的第一人,首创私人讲学之风,主张“有教无类”,因材施教,相传有弟子三千,贤人七十二。

  2、《论语》:

  《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有:语录体(也可称格言体),仅指明是孔子的话,不写出说话的环境(包括说话的对象),内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则,课文中的第1至9则都属于这种体式;对话体,记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答,课文中的第10则属于这种体式,它写出了提问者的原话,但没有写谈话的背景;叙事体,其中多少有一点情节,但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时,朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

  三、认读课文,整体感知

  1、同学们自读课文“阅读提示”,慢读全文。

  2、听读课文,注意读准字音,体会语调:

  教师提示:

  ⑴ 正音:

  ① 论语(lún)

  ② 说(yuè):通“悦”,意思是愉快。诲女知之乎:同“汝”,人称代词“你”。是知也:通“智”,聪明。(古汉语中,有些字可以用读音相同或相近的`字来代替,这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变,有些借用字和本字之间,现在已不同音了,朗读中要读本字的音 。)

  ③ 愠(yùn):生气,发怒。

  ④ 三省(xǐng)吾身:察看,检查。

  ⑤ 传(chuán)不习乎:老师传授的知识。

  ⑥ 罔(wǎng):迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆(dài):有害。

  ⑦ 弘(hóng)毅:强毅。

  ⑧ 凋(diāo):凋谢。

  ⑨ 矣(yǐ):语气词。

  ⑵ 句中停顿是句意层次的表现,诵读中要正确停顿。如“温故”章用陈述语气读出“温故/而知新,可/以为师矣”。

  3、学生分则朗读,结合课文注释疏通文义:

  教师提示字词释义:

  ⑴ “学而”章:

  时习:按一定的时间复习。“时”,副词,相当于“以时”,可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”,引申为实习、演习。

  “朋”,旧注:同门曰朋。跟现在的“同学”“同班”相近。句中是孔子对弟子说的,“朋”指志同道合的人。

  ⑵ “吾日”章:

  吾日三省吾身“日”,每天。“三”“九”诸字在文言中皆有“多”义,不是确数,下述三事,这是巧合。

  与朋友交而不信乎“信”,真诚,诚实。

  ⑶ “温故”章:

  温故而知新“故”,旧的,从前的。

  ⑷ “士不”章:

  士不可以不弘毅“士”,在《论语》中,多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”,胸怀宽广。“毅”,意志坚强。

  ⑸ “知之”章:

  是知也“是”,先秦时代不作判断词用,而是指示代词,相当于“这”,可译作“这(就是)”。

  ⑹ “其恕”章:

  其恕乎“其”,大概,也许。“恕”,指儒家的推己及人,仁爱待人。

  4、小组内交流每则文意,领会蕴含:

  如有疑难,小组长可向全班同学征求意见,确定答案。

  教师抽查学生翻译难句:

  ⑴ 有朋自远方来,不亦乐乎?

  ⑵ 温故而知新,可以为师矣。

  ⑶ 学而不思则罔,思而不学则殆。

  ⑷ 择其善者而从之,其不善者而改之。

  ⑸ 其恕乎!己所不欲,勿施于人。

  明确:

  ⑴ 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?

  ⑵ 在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以当老师了。

  ⑶ 只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不读书,就有(陷入邪说的)危险。

  ⑷ 我选择他们的长处来学习,他们那些短处就要改正。

  ⑸ 那大概是“恕”吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。

  5、学生集体大声、流利、快速地朗读全文。

  6、学生跟着录音轻读,尝试背诵。

  四、析读课文,深层体悟

  1、学生试作批注,概括、归类每则内容大意。

  2、积累格言警句和成语:

  指导学生运用“ 与求知态度(学习方法、修身做人)有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关,“人不知而不愠”与个人修养有关。

  教师点拨,帮助学生完成分类式学习笔记如下:

  ⑴ 成语类:

  温故知新 见贤思齐 三人行,必有我师

  任重道远 己所不欲,勿施于人

  ⑵ 格言警句类:

  ① 谈学习态度的:

  三人行,必有我师

  知之为知之,不知为不知

  见贤思齐焉,见不贤而内自省

  ② 谈学习方法的:

  学而时习之

  温故而知新

  学而不思则罔,思而不学则殆

  ③ 谈修身做人的:

  有朋自远方来,不亦乐乎

  三人行,必有我师

  吾日三省吾身

  士不可以不弘毅

  岁寒,然后知松柏之后凋

  己所不欲,勿施于人

  3、问题研讨:

  ⑴ “学而”章:

  此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个“不亦……乎”的反问复迭,尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人?一个人在别人不了解他的情况下总是怨天尤人,这样的人配称为君子吗?联系孔子经历,从中感受到孔子怎样的人格呢?

  明确:“君子”,在《论语》中有多个义项:有时指有道德的人;有时指在高位的人。在句中取前义。

  孔子一生际遇坎坷,但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡,表达出一种坦荡旷达的气度,自谓之“不愠”,这种“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。

  ⑵ “温故”章:

  有些老师知道世上许多事情,讲起来娓娓动听,这样的老师能说是好老师吗?结合孔子的思想谈谈。

  明确:《礼记·学记》中记录了孔子这句话:“记问之学,不足为人师。”这说明了孔子认为只能记诵一些知识,是不能当别人的老师的;一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所发现,才“可以为师”。

  ⑶ “诲女”章:

  《论语》中这段话非常简练,也没有交代说话的背景,而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景,就详细得多,书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情,经孔子批评后,他挽上了便服,但神情依旧。从这个背景看,孔子说这番话的用意是什么?

  明确:孔子说这番话的用意是,言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领,用现代的表述方式,就是要有谦逊的态度,不可强不知以为知。

  ⑷ “己所不欲,勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道,对此,曾经有过不同看法,联系生活体验,谈谈该怎样看待。

  明确:曾子曾经说过:“夫子之道,忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义,其中包含了相互体谅的意思。

  对这一开放性的题目,学生可以各抒己见,有可取则予肯定,说错了的(有可能误解句意)要纠正。

  ⑸ “岁寒”章:

  孔子借松柏之后凋比喻什么?

  明确:何晏集解:“喻凡人处治世,亦能自修整,与君子同;在浊世,然后知君子之正不苟容。”这是借松柏后凋比喻社会现象。

  4、学生集体背诵全文。

  五、课堂小结

  《论语》全书今本485章左右,课文所选的十则主要是语录体,若干章为一篇,每篇从第一句话中抽2至3个字作篇名,题注里提到的《学而》《为政》《里仁》《述而》等,都是篇名。清朝时有个故事:文学家毕沅在陕西当巡抚,一天到庙里住宿,看一位和尚在念经,就问他:“一部《法华经》共有多少个‘阿弥陀佛’?”和尚说:“我是个蠢人,不知道这个。大人是天上文曲星,聪明得很,一定知道一部《论语》有多少个‘子曰’吧?”毕沅也答不出。因为“子曰”实在太多了,谁也没有统计过。

  过去有句俗话“之乎者也矣焉哉,七字安排好秀才”。这七个字都是最常见的文言虚词,学习中要加以比较、品味。

  六、课堂练习

  投影显示:

  1、下列句子朗读中,停顿处理不正确的一项是( )

  A、有朋/自远方来,不亦/乐乎

  B、思而/不学则殆

  C、择其善者/而从之

  D、知之者/不如好之者

  2、比较下列各句“而”的不同用法,按A(顺接)、B(转接)分别归类,将字母填入括号内。

  ⑴ 学而时习之( )

  ⑵ 人不知而不愠( )

  ⑶ 思而不学则殆( )

  ⑷ 择其善者而从之( )

  3、在括号中解释加粗字,在横线上解释整个文句:

  ⑴ 温故知新( ) 。

  ⑵ 见贤思齐( ) 。

  ⑶ 任重道远( ) 。

  ⑷ 三人行,必有我师焉( )。

  ⑸ 学而不思则罔( ) 。

  ⑹ 思而不学则殆( ) 。

  4、选出对句子翻译正确的一项:

  ⑴ 人不知而不愠,不亦君子乎?( )

  A、别人不知道就不恼怒,不也是君子吗?

  B、别人不了解,我却不怨恨,不也是君子吗?

  C、别人不了解就不恼怒,不也是君子吗?

  D、别人不了解,我就不怨恨,不是君子吗?

  ⑵ 择其善者而从之,其不善者而改之。( )

  A、选择其中善良的跟随他,其中不善良的让他改正。

  B、选择他们的优点就学习,选择他们的缺点(自己如果也有)就改正。

  C、看到他们的优点就学习,看到他们的缺点就让他们改正。

  D、选择他们的优点学习,对他们的缺点加以改正。

  5、根据提示,用课文原句填空:

  ⑴ 真正有修养的君子应具有的风格: 。

  ⑵ “学习”与“思考”的辩证关系是 。

  ⑶ 作者强调“三人行,必有我师”的依据是 。

  ⑷ 子曰:“ ,不亦说乎? ,不亦乐乎? ,不亦君子乎?”(《学而》)

  ⑸ 曾子曰:“士不可以不弘毅, 。仁以为己任, ?死而后已, ?”(《泰伯》)

  6、《论语》中的许多内容,后来逐渐演化固定为成语,如“温故知新”“不耻下问”等,请看《论语》中的下列语句各是什么成语的原型。

  ⑴ 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

  ⑵ 子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”

  ⑶ 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

  ⑷ 子曰:“道听而途说,德之弃也。”

  ⑸ 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

  ⑹ 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)

  〖参考答案

  1、B

  2、⑴ A ⑵ B ⑶ B ⑷ A

  3、⑴ 旧知识 复习旧的知识,能有新的发现。

  ⑵ 相同 见到贤人就向他学习,希望能和他一样。

  ⑶ 路程 担子很重,路程又长,比喻责任重大。

  ⑷ 走 几个人走在一起,其中一定有可以做我老师的。

  ⑸ 迷惑 只读书却不思考,就会迷惑而无所得。

  ⑹ 有害 只是空想却不读书,就有危险。

  4、⑴ B ⑵ D

  5、⑴ 人不知而愠

  ⑵ 学而不思则罔,思而不学则殆

  ⑶ 择其善者而从之,其不善者而改之

  ⑷ 学而时习之 有朋自远方来 人不知而不愠

  ⑸ 任重而道远 不亦重乎不亦远乎

  6、⑴ 见贤思齐

  ⑵ 尽善尽美

  ⑶ 举一反三

  ⑷ 道听途说

  ⑸ 巧言令色

  ⑹ 诲人不倦

  七、布置作业

  (分发讲义资料)阅读文段,回答1~8题:

  孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式⑴而听之,使子路问之曰:“子之哭也,壹似⑵重有忧者?”而曰:“然,昔者吾舅⑶死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉!”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子:“小子⑷识之,苛政猛于虎也!”

  ──《礼记·檀弓》

  ────────

  【注释】

  ⑴ “式”同“轼”,车前的横木。这里理解为“凭着轼”(表敬意)。

  ⑵ 壹似,很像。

  ⑶ 舅:公爹。古时女子称丈夫的父亲。

  ⑷ 小子:长辈对晚辈的称呼。

  1、解释下列各句中加粗词的含义:

  ⑴ 孔子过泰山侧( )

  ⑵ 夫子式而听之( )

  ⑶ 然( )

  ⑷ 昔者吾舅死于虎( )

  ⑸ 何为不去也( )

  ⑹ 小子识之( )

  2、“小子识之”的“识”应读为 。

  3、“式而听之”中的“而”表示( )

  A、顺接 B、转接

  4、文中的“夫子”指的是 。

  5、妇人当时在墓前哭的是 。

  6、妇人的丈夫与儿子因何而死?

  7、“而曰”前省略了主语,如果补出来,应该是 。

  8、文中哪句话可作为本文主题?翻译这句话。

  〖参考答案

  1、⑴ 经过 ⑵ 妇人的哭声 ⑶ 是的

  ⑷ 从前 ⑸ 离开 ⑹ 这件事

  2、zhì

  3、A

  4、孔子

  5、儿子

  6、被老虎吃掉。

  7、妇人

  8、苛政猛于虎。苛酷的统治比老虎还凶猛。

  【板书设计】

  《论语》十则

  《论语》──记录孔子及其弟子言行的书。

  【活动与探究】

  1、以小组为单位,举行学习情况座谈会,让每位同学谈谈自己的学习态度和方法,总结出自己的学习名言。

  2、学完课文后,哪一点对自己最有启发,写篇随笔,字数、形式不限。

  3、开放探究:

  阅读文段,请任选一个角度,简要说说这个故事对你的启发。(50字左右)

  动筒(人名)尝于国学(国学:京师官学的通称)中看博士论难(论难:针对对方的论点进行辩论)云:“孔子弟子达者有七十二人。”动筒因问曰:“达者七十二人,几人已着冠(着冠:成年)?几人未着冠?”博士曰:“经结无文。”动筒曰:“先生读书,岂合(岂合:怎么能)不解?孔子弟子着冠有三十人,未着冠有四十二人?”博士曰:“据何文以知之?”动筒曰:“《论语》云,‘冠者五六人’,五六三十也,‘童子六七人’,六七四十二也,岂非七十二人?坐中大笑。博士无以对。”

  可探究:

  ⑴ 敢于怀疑。

  ⑵ 不迷信,不盲从。

  ⑶ 要培养创造性思维等。

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