《行道树》这篇在中学课本里并不太起眼的文章,却引发了我深深的思考。这篇文章就其表层意义而言,是写行道树们为了城市的空气清新忧愁而又快乐地活着,寂寞而又悲凉的活着,痛苦却又神圣的活着。
但这就是文章的全部内容吗,很明显不是。在到处都是“繁弦急管,红灯绿酒”的城市生活里受到污染的又何止是空气,这只不过是一个隐喻罢了,比空气污染更为严重的是人们心灵的污染。
在我们的成人世界里,有几人的心灵还有最初的纯洁与天真,我们一来不停地追求着功名利禄,却也在追求的过程中不停地抛弃真善美,当这些心灵的“行道树”都被我们一一抛弃的时候,我们就失去了保护心灵的天然屏障,于是我们的心灵就慢慢地开始蒙尘,且在我们人生渐行渐远的过程中,我们心灵的尘埃也渐厚渐重,然的我们就像厨房里的沾满油烟的灯泡一样,失去了它应有的光芒。我们的灵魂在尘世的喧嚣中变得噪动不安,被横流的物欲压榨得不堪重负,苟延残喘。为了摆脱这种噪动不安和不堪重负,我们会不断地把身体付于声色之乐,希望于集体的`狂欢与酒精的麻醉中来来消解心灵的孤独与无奈,可悲的是凡此种种解脱之道皆无法重获心灵的自由与洒脱,何哉?因为我们的欲望大重,蒙尘太久,所以积重难返,然而这些还不是最可怕的。可怕的是“所有的人早已习惯于污浊了”,置身其中而不愿自拔了,把种种病态的生活方式看作生命的一种必然遭遇了,这是何其可悲的!
人之初,性本善。每一位学生出生之际都是纯净纯善之躯,只是由于受到成人世界的浸染,才有了现在我们面临的形形色色的学生,从某种意义上来讲,他们的今天的自己并非完全是自己想成为的那个自己,是家庭教育和社会环境共同铸就的自己,我们可以想象,在如今这个物欲横流、唯利是图、唯我独尊的年代还能铸就多少心理健康的学生。在这个本该是如花是玉、求知若渴初年龄的七年级学生,已经无法从他们的眼睛里读出对生命的极其热爱、对知识的渴望、对真善美的执著,有的是溺爱留下来的软弱与娇气,有的时被游戏迷离了的双眼,有的是被暴力教育过的桀骜不驯或诚惶诚恐……面对这样的学生,我们的教育该何去何从?可见,这个年代的教育的确是一一件令人非常痛苦的事情,然而,纵然如此我们也不以选择随波逐流,因为我们还掌握着改变他们心性的可能性,又因为《行道树》告诉我们:“神圣的事业总是痛苦的,但是,也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。”我想当我们能够契入孩子们的心灵,能够如春风化雨般地改变他们的精神世界时,我们一定可以收获一份深沉的幸福。
想要改变世界,首先要改变自己。为了能够完成这个艰巨的使命,我们首先必须得从净化自己的心灵开始,使自己拥有一个纯净纯善之心开始,把教育的功利与自己的虚荣心抛之大海,否则我们将无法完成启迪学生心智、净化学生灵魂、唤醒学生良知的教育任务,且有可能在错误的教育道路上越走越远,也把学生培养成像我们一样充满世俗气息、浑身尽是贪戾之气的人,会徒增心灵的寂寞者与荒芜者,那样我们就是罪上加罪了。既然我们就此生已经深深走入教育的行列中来,我们退身而出的可能性就越来越小了,所以我们只有选择高歌猛进,从真心与智慧出发,从爱与包容出发,把教育变成净化自己也净化学生的过程,幸福他人也幸福自己的过程,让我们都能站成一棵树,一棵学生心灵的“行道树”。
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