都江堰，四川省辖县级市，由成都市代管，位于成都平原西北边缘岷江出山口处，东与彭州市、郫都区、温江区交界，西、北与汶川县相连，南邻崇州市；市境内地势西北高，东南低，属四川盆地中亚热带湿润季风气候区。下面小编为您带来都江堰故事！
都江堰的神话传说篇一：李冰降江神传说
相传李冰上任之后，听说成都附近的江神年年要娶新妇，就把自己的两个女儿打扮起来，准备送给江神，但是江神毫无动静。李冰大怒，奋力拼杀，终于杀死由江神变成的苍牛。
后来，李冰塑造了三个大石人放在江心，并与江神约定：水枯的时候不能低于石人的脚背，水张的时候不能超过石人的肩头。另外，李冰还刻了五条石牛作为自己的化身，沿江放置石牛，来镇守江面，不让江中的妖怪作恶。
都江堰的神话传说篇二：李二郎降恶龙传说
又传说，古时的岷江中恶龙为害，李冰的儿子二郎带领海山七圣去降龙。一场斗恶下来，七圣和猎狗哮天犬全部战死，恶龙也身负重伤向南逃去。二郎追到青城山，不见了恶龙的踪影，坐在一块大石头上休息，遇到一位老婆婆。
老婆婆知道他是李冰的儿子，为了促住恶龙来到此地，就对他热情接待，烧好了面条请他吃饱肚子。不久，化作人形的恶龙也来到老婆婆的家，向老婆婆乞求食物充饥。
老婆婆一眼就看出这是一条恶龙，也煮了一锅面条让它吃，谁知，面条到了恶龙的肚子里，都变成了带铁钩的链条，将恶龙从肚子里锁起来，使它不得不束手就擒。至今，青城山下还有李二郎坐过的”屁股印“，和恶龙打滚的“滚龙槽”这两处遗迹。
都江堰的神话传说篇三：夫妻桥（安澜桥）传说
在都江堰上还跨了一条安澜桥，安澜桥又称夫妻桥，民间流传着夫妻二人立志修桥的动人故事。说的是清代嘉庆年间，川西韩家坝的私塾先生何先德决心重修破败了的安澜桥。他向各方募集资金，带领百姓动工修建，触犯了摆渡口渡头的利益。
渡头就勾结官府，以“草菅人命”的罪名，把何先生抓到牢里，后来死在牢中。他的妻子决心继承夫志，继续请工匠修桥，终于建成了一座新桥。这座桥以石头和木排做桥墩，用粗竹缆为栏，每隔十米竖木板紧固栏缆，桥身安稳可靠。
人们为了感谢这一对造福人民的夫妻，就把这座新桥称之为“夫妻桥”。还有人为此写了一首诗：“夫妻桥上过夫妻，夫唱妻随颂夫妻；妻承夫志完大业，长虹百代跨东西。”还有人把这一对夫妻造桥的故事编成川剧，至今这出戏还在四川各地上演，甚至还到北京上海等地演出过。
1.都江堰的传说
许多年以前，川西平原闹天旱，旱得多厉害呀！树木枯死了，禾苗焦黄了，水田旱裂了口，堰塘旱现了底，天大都是一轮火红的太阳照着大地。
在靠近小河的村边上，住着一户姓聂的人家，屋头只有一个四十多岁的母亲，大家喊她聂妈妈；一个十四五岁的儿子，名叫聂郎。他们虽说租种着几斗粮的土，但不够吃，聂郎就在外面去打柴、割草来贴补。聂郎很直爽，又能吃苦耐劳，肯帮助别人，又听母亲的话，村子里的小朋友都跟他很合得来。大家称赞聂郎是个好孩子。
有一天，公鸡才叫头遍，聂郎照例把背篼背起出去割草。他朝着赤龙岭走去，边走边想：咋天遇见长生，他说周员外家里，有人送了一匹雪花马，一天能走千里。周员外喜爱得很，要村子里的人割青草去喂。他心在想事，不觉已翻过了赤龙岭。
赤龙岭山脚叫化龙沟，在发春水的时候，鱼虾很多，沟边常常长满绿色的水草。现在却变成了乱石坝。聂郎叹了一口气，正想到别的地方去，忽然看见一团白影于，在土地庙背后一闪，聂郎吃惊地说：“噫，白兔！”
聂郎想到白兔是吃青草的，背起背篼就追，这一趟不晓得跑了好远。白兔跑到卧龙谷的岩下，忽然不见了。那儿却现出了一城青幽幽的嫩草，聂郎好不高兴，取出镰刀，满满割了一背统。
聂郎接连两天，都到那儿去割青草，那草非常奇怪，头天割了，第二天又生长出来。聂郎心想：“我不如把草搬回家去，栽在屋后，也免得天天跑十来里路。”他急忙上前把周围的泥巴刨松，连根拔起。聂郎正想站起身来，忽然看见草根底下有一凼水，水上露出一颗亮晶晶的珠子。聂郎真是欢喜，小心地把它放在怀里，背起青草回去。
这时候，太阳已经落坡，聂妈妈正在屋头煮包谷稀饭。聂郎回来了，聂妈妈用埋怨的口气说；“你怎么这样晚才回来？”聂郎就把搬草的事情讲了，又从怀中摸出珠子。这时候忽然满屋通亮，珠子闪出的光芒照得眼睛都睁不开。聂妈妈赶忙叫他把珠子藏到米坛子里去。聂郎吃了晚饭，就把青草栽在屋后竹林边。
第二天，聂郎很早就爬起来，跑到竹林里一看，“啊嗬！”那窝青草早了。他又赶忙进屋着珠子还在不在。他刚揭开坛子的盖盖，便大声喊道：“妈妈，你快来看呵！”原来坛子里装满了米，那珠子仍在米的上面。他们才知道这是一颗宝珠。从此以后，珠子放在米里米涨，放在钱上钱涨。家中有了钱米，再不愁穿愁吃了。邻近几户农民没吃的，聂妈妈就叫聂郎经常给他们送米去。聂郎自己是穷人，只要别人来借，三升两升总是答应下来。这样消息便传开了。村中有个员外叫周洪，是一个恶霸地主。他一听说这件事，便对管家说：
“想个办法，把这颗宝珠弄过手来才好。”
管家说：“员外，聂家是个穷人，多拿点钱给他买就行了。”
聂郎是个聪明的孩子，当然不会上周洪的当。周洪就同管家想了一条毒计，说聂郎偷了周家的家传宝珠，派管家带了四个狗腿子到聂家去抢。聂郎要不交出珠子，就捆送官府办罪。这个计策却被放马的长生听着了，悄悄出去告诉聂郎，要他们快快逃走。聂郎晓得了这件事，正想和妈妈往外走，就碰到周洪的管家。那管家凶恶地挡住了他们的去路，大声喊道：“快快将我家员外的传家宝珠交出，要不你今天休想活命！”
聂郎听了又气又恨，指着管家说道：“你们仗恃周洪有钱，到处欺侮穷人，你说我偷盗宝珠，有什么凭据？”
管家不理睬他，叫狗腿子进屋去搜，没有搜着什么宝珠。管家把眼皮一翻，眼睛一瞪，又叫狗腿子搜聂郎的身上，聂郎急忙把珠子放进嘴里，狗腿子慌忙喊着：“糟了，糟了，聂郎把珠子吞下肚了。”
管家大叫道；“给我打！”
聂郎被打得昏死过去，幸好左邻右舍出来几十个人把管家哄走了。他们把聂郎抬进屋去．给他医治创伤。聂妈妈坐在床边流着眼泪看护着儿子。
半夜以后，聂郎忽然醒来喊道：“我口渴呀！我要吃水呀！”聂妈妈看见儿子能够说话了，当然很高兴，赶快递了一碗水给他，那碗水一到嘴巴就干了。聂郎不断地嚷着要水喝，后来索性扒在水缸边，“咕嘟、咕嘟”地把水缸里的水吃干了，聂妈妈吓得只是发抖。
“儿子，你吃了这样多的水，怎么得了阿！”
“妈呀！我心头象烈火在烧．难过得很！妈，我还要吃水。”
“水缸里的水，都被你吃干了，哪里还有水！”
“我要下河吃水！”
聂郎刚刚说完这句话，天空中一个金色的电闪，照得满屋透亮，接着响起一片雷声。聂郎翻身下床在屋外走去，聂妈妈赶忙追上前去，她跟在他后面，越走越害怕。不一会儿，面前出现了象一条灰色带子的河。聂郎象疯了似的，扑到水边，“咕嘟、咕嘟”吃了起来。这时接连一个一个的闪电，雷声也轰轰地响着。河里的水被聂郎吃了一半。聂妈妈紧紧拉着聂郎的脚说：“儿子，这怎么得了！”聂郎掉转头来，就变了样子，只见他头上长了双角，嘴边长满了蓝须，颈上红鳞闪闪发光：
“妈妈，快快放手，我要变成蛟龙，报这血海深仇！”
天上是雷声、闪电，暴风夹着大雨，河水陡涨，波浪翻滚，把一个平平静静的大地．突然变得闹轰轰的。这时候河边闪起火把，原来是周洪亲自带人沿河赶来，要剖开聂郎的肚子取宝珠。
聂郎被迫吞了珠子，心如火烧，要报大优，已在河边变成一条赤色的龙了。只是聂妈妈还拉住他的脚板不放。聂郎听见一片人声，料定是周家派人追来，就说道：“妈妈放手，儿要报仇！”说完拼命一摆，聂郎向河中一滚，立刻涌起了万丈波涛。
“老婆子，你儿子哪里去了？”周洪抓住聂妈妈的肩膀。
“周洪贼呀，你把我儿子逼下了河，还不甘心！聂郎，你的仇人来了！”周洪一脚把聂妈妈踢倒在地，追到河边，想去找寻聂郎。只见一个红色闪电，哗喳一声焦雷、象千军万马的波涛一涌，周洪和他的管家沟腿，全被卷下水去，淹死在波浪中了。
风渐渐小了，雨也慢慢停了。天已经蒙蒙发亮，聂郎在水中仰起头来说道：“妈妈，我要去了！”
“儿呵！你什么时候才回来呀？”聂妈妈很伤心地问。在那汹涌的波浪里，隐隐听得回答道：
“人海两隔，要我回家，只有石头开花马生角。”
聂妈妈知道，她的儿子从此再也不会回来了。她悲伤地站在一个大石堡上，高声喊着：“儿呵！儿呵！”聂郎在水里听着妈妈喊一声，就仰起头来望一下，那望娘的地方就变成了一个滩。聂妈妈连喊了二十四声，聂郎仰头望了他亲爱的妈妈有二十四次。那地方就变成了二十四个滩。后来，人们给它取名叫做“望娘滩”。
2.二郎神修了都江堰
都江堰二王庙，供奉著名垂千古的秦朝蜀郡守李冰和他的儿子李二郎。传说为了驯服岷江泛滥的洪水，李冰父子在岷江上修建起一座福荫万代的水利工程——都江堰，成都平原由此成为“天府之国”。
按理说，在二王庙享受人间香火的李冰和李二郎一定就是都江堰的修筑者了？然而，在所有的史料中，对于都江堰的修筑者，几乎全部含含糊糊，隐约其词。在传说和史书中，蜀王、郡守、猎人，都成了都江堰的修筑者；从公元前10世纪至公元前3世纪，关于都江堰修筑的传言竟然从未停止过。种种谜团笼罩着都江堰。在四川的民间传说中，也有两个人据说是修建了都江堰的，其中的一位竟然与古蜀第一任先王蚕丛长得极其相似。
二郎修建了都江堰？
都江堰二王庙供奉的李二郎塑像，顶盔戴甲，粉面无须，手执三尖两刃刀。这个造型，跟民间小说《西游记》、《封神演义》中描绘的二郎神形象并无太大差别，是一个威风八面的神仙模样。
除了李二郎，历史上被称为二郎神的人其实很多。诸如两晋时期斩杀汉水蛟龙的襄阳太守邓遐，斗神斩蛟、为民除害的许逊，隋朝斩水蛟平定水患的嘉州（今乐山市）太守赵昱等等。不难发现，他们其实有一个共性：即都是斩蛟治水，赢得了百姓的爱戴，慢慢神化，成了二郎神。历史上的二郎神，是一个跟水颇有关系的神灵。
二郎神的原型虽然不少，不过，历代文人墨客在都江堰二王庙题的匾额、楹联，却无一例外地把二郎神当作李冰之子李二郎来赞颂。蜀人降妖镇宅、整治水患、节令赛会，也喜欢把李二郎请来，其他大神大仙反被冷落在一边。李二郎在蜀如此受欢迎，据说也是因为二郎擒龙治水的故事。
据传说岷江里住着一条孽龙，经常有事没事翻来滚去。它这一滚，老百姓却苦不堪言，一时间地无收成，民不聊生；它还故意和人们唱反调，春天，百姓要插秧，它不肯给水；秋天，谷子快黄了，它又兴风作浪。
当时，梅山（神话里经常提到梅山，中国很多地方也都有叫梅山的，据说是神仙和妖怪居住的地方）上有七个猎人，尤其是排行老二的二郎本领最高。听说孽龙作乱，他们就下山擒龙。在灌县（今都江堰市），看到孽龙正在水中休息，七个猎人二话没说，跳进岷江，与孽龙搏斗起来。
双方恶战了七天七夜，也没分出胜负。到了第八天，二郎的六个兄弟全部战死，孽龙也筋疲力尽，负了重伤。二郎把孽龙拖到灌县，想一刀宰了它，老百姓说：“龙虽然坏，却还是杀不得，杀了以后怎么种庄稼呢？”于是，二郎拿了条铁锁链，锁在孽龙身上，把它拖到玉垒山，让它打了个滚，滚出一条水道，叫宝瓶口；最后把孽龙丢进宝瓶口上方的伏龙潭里，让它向宝瓶口吐水。为了防止孽龙再次作乱，老百姓还在宝瓶口下方修了一座锁龙桥。这样，都江堰的雏形其实就出现了。也就是这样，历史上第一个都江堰修筑者的版本出现了，蜀人都说，二郎修建了都江堰。
二郎神是蚕丛的后代？
蜀人供奉的二郎神塑像，双目纵立，高鼻梁，鹰钩鼻，额头上还有只眼睛；兵器叫三尖两刃刀。人长得奇怪，兵器也很独特。很显然，人是不能长成这个模样的。不过，却谁也说不清楚他为何是如此怪模样。
1986年，青铜大立人、纵目面具和纵目人头像相继在三星堆遗址出土，它们的双目高高凸出眼眶，额头上还留着一个方孔。这些纵目的脸，据说塑造的是蜀王蚕丛。因为扬雄在《蜀王本纪》中就说，“有蜀候蚕丛，其目纵，始称王”。除了青铜器，三星堆还出土过一些玉璋，其中一些很特别，是三尖两刃的。
青铜大立人出土后，考古学家都觉得奇怪：为什么二郎神塑像跟蚕丛会有这么多相似之处呢？他们的眼睛，都是纵目的，额头上还有第三只眼睛；他们都是鹰钩鼻；二郎神的兵器，在中国古代神话中是绝无仅有的，偏偏三星堆出土的玉璋跟它几乎一模一样。这些只是巧合，还是另有隐情？难道修建都江堰从蚕丛王时代就开始了吗？
从汉朝开始，以泰山太守应劭为代表的封建士大夫，硬要把修建都江堰的功劳，记在秦朝头上，说都江堰是秦人修的，跟蜀人一点关系也没有。蜀地的老百姓对此不以为然。因为从蚕丛王开始，古蜀人就不断地与洪水作斗争，历时上千年，在蜀地老百姓口中二郎神传说，或许就是历代古蜀人治水的代表。而且成都平原自古河道纵横，水患频发，蚕丛从岷山下山迁移到此后，就不得不与洪水做斗争。近年来考古发现的宝墩遗址、都江堰芒城遗址的城墙，有专家认为就是为抵卸洪水之用。古蜀人世代相传着二郎擒龙治水的传说，认为都江堰是二郎的功劳。于是，他们就给二郎立座庙，抵制秦人。学者杨济中说，蜀人便把史书中记载的蚕丛王形象，附在了二郎身上，造出了这个奇奇怪怪的二郎神。《灌江备考》中甚至说：“二郎是蚕丛的后代，所以他也是纵目的。”
从此，蜀人便经常对外人说，都江堰是二郎神修的，并且二郎神的形象代代相传。留着蚕丛脸的二郎神，据说东汉末年开始出现，到了唐代，《二郎神》词牌名已唱遍大江南北了；北宋时，蜀人每年祭祀二郎神，要宰杀五万头羊。王小波李顺起义时，李顺还经常装扮成二郎神的模样，以增强号召力，蜀人见了，纷纷参军。
朝廷也只好尽笼络之能事，《龙城录》中说，唐太宗曾封二郎神为“神勇大将军”，唐明皇封二郎神为赤城王，后又加封显应侯。五代的时候，前蜀王衍出巡，百姓看见他，奔走相告，说二郎神下凡了。其实这大抵是王衍卖的关子。蜀地很多地方都出现专门供奉二郎神的庙宇。一时间，蜀地崇信二郎神成风。
二郎神为何姓“李”？
这个二郎神跟二王庙中的李二郎，不免让我们感到疑惑：传说中制服孽龙的是二郎，二王庙供奉的为何却是李二郎？李是什么时候加上去的？传说二郎与他父亲李冰一起修筑了都江堰，为何二郎修都江堰的故事那么完整，跟李冰却一点关系也没有？
其实，最早的二郎是梅山上的猎人，并不姓李，自然也不是李冰的儿子。其实在宋代之前，根本没有李冰有个儿子李二郎的说法。宋代的时候，理学家朱熹看到四川这边几乎处处都在祭祀二郎神，几乎达到无以复加的程度，李冰反被冷落，不由得惊呼：“二郎神割据了蜀地。”尔后，他又出面调和，在《朱子语类》中说：“蜀中灌口二郎神，当时是李冰，因开离堆有功立庙，今来现许多神怪，乃是他第二个儿子。”这话说得不清不楚，含含糊糊，既可理解为李冰即是二郎神，又可理解为二郎神是李冰第二个儿子。不过从此，二郎神与李冰却第一次成为父子。
当时，科举考试都要以朱熹的著作为标准，他的话自然很管用，一般人都信。后代的史学家据此还杜撰了另一些说法，一说李二郎是李冰的女婿；一说李二郎是李冰的治水助手。从此，他们便成对出现在了史籍中。不过。蜀人对此却知道得一清二楚，他们却依旧不买朱熹的账，仍然相信都江堰是二郎修的，他们供奉二郎神，直至今天。
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