《山居秋暝》是唐代诗人王维的诗作。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。以下是《山居秋暝》的原文及译文赏析。供参考！
出自唐代王维《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
注释
⑴暝（míng）：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
全文赏析
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
《山居秋暝》全面知识点解析
《山居秋暝》是唐代诗人王维的经典山水田园诗，收录于《全唐诗》，诗中以细腻笔触描绘秋日山居的清幽景致，暗含诗人的人生志趣，是盛唐山水诗的代表作之一。以下从核心知识点展开解析：
一、基础信息：作者与创作背景
作者简介
王维（701-761，一说 699-761），字摩诘，号摩诘居士，盛唐山水田园诗派代表诗人，有 “诗佛” 之称。其诗书画三绝，尤擅以诗绘景，风格 “诗中有画，画中有诗”，作品多体现山水之美与禅意哲思，代表作还有《使至塞上》《鸟鸣涧》《辋川闲居赠裴秀才迪》等。
创作背景
此诗约作于王维晚年隐居辋川别业（今陕西蓝田）时期。安史之乱后，王维历经官场浮沉，逐渐厌倦仕途，转而寄情山水，追求淡泊宁静的生活。辋川别业是他精心营造的隐居之地，这首诗便是他对山居生活的真实写照，暗含对官场生活的疏离与对自然隐逸的向往。
二、字词解析：重点字词与诗句翻译
（一）原文回顾
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
（二）重点字词释义
暝（míng）：日落，天色将晚，此处指傍晚时分。
空山：并非 “空无一人的山”，而是指山林清幽寂静，远离尘世喧嚣，体现王维 “以闹衬静” 的笔法（后文中 “竹喧”“莲动” 更显山空之静）。
新雨：刚下过的雨，“新” 字突出雨后空气清新、景物鲜亮的质感。
竹喧：竹林中传来的喧闹声，“喧” 为动态描写，反衬山林的静谧。
浣（huàn）女：洗衣物的女子，“浣” 即洗涤（如 “浣纱”“浣衣”）。
春芳歇：春天的花草凋谢，“歇” 意为消散、凋零，此处指春景退去，秋景登场。
王孙：原指贵族子弟，此处王维自比（一说泛指归隐者），化用《楚辞招隐士》中 “王孙兮归来，山中兮不可久留”，反用其意，表达 “山中可留” 的志趣。
（三）诗句直译
空山新雨后，天气晚来秋：空旷的山林刚下过一场雨，傍晚时分，天气已染上秋日的清凉。
明月松间照，清泉石上流：皎洁的明月透过松林洒下清辉，清澈的泉水在山石间缓缓流淌。
竹喧归浣女，莲动下渔舟：竹林中传来喧闹声，是洗衣的女子们归来；荷叶轻轻晃动，是渔船顺流而下。
随意春芳歇，王孙自可留：纵然春天的花草已然凋零，（这秋日山居的景致）也足以让我（王孙）在此长久停留。
三、内容主旨：景物描写与情感主旨
（一）分层解析诗句内容
首联（1-2 句）：总起秋山之境
开篇以 “空山新雨后” 破题，“新雨” 点明时间（雨后），“晚来秋” 点明季节与时段（秋日傍晚），短短十字勾勒出秋山雨后的整体氛围 —— 清幽、凉爽、洁净。“空山” 奠定全诗宁静的基调，为后文具体景物描写铺垫背景。
颔联（3-4 句）：静态景物的细腻刻画
“明月松间照，清泉石上流” 是全诗的 “诗眼”，也是 “诗中有画” 的典范。上句写 “光”：明月透过松林的缝隙洒落，光影交错，营造出朦胧清幽的意境；下句写 “声” 与 “动”：清泉在山石间流淌，既有视觉上的 “清”（泉水澄澈），又有听觉上的 “响”（流水潺潺），动静结合间，秋山的静谧与生机尽显。
颈联（5-6 句）：动态场景的生动补充
若说颔联是 “静景”，颈联则以 “动景” 反衬山空之静。“竹喧归浣女” 先闻其声、后见其人（虽未直接写 “浣女”，但 “竹喧” 已暗示人物活动）；“莲动下渔舟” 先见其形（莲叶晃动）、后知其事（渔舟归来）。这种 “声” 与 “形” 的错位描写，让场景更具画面感与生活气息，也让 “空山” 不显孤寂，反而充满人间烟火的温情。
尾联（7-8 句）：主旨升华与志趣表达
尾联化用典故，以 “春芳歇”（春景消退）反衬秋景的可贵 —— 即便春天的繁花已谢，秋日山居的清幽依旧值得留恋。“王孙自可留” 直接表明心意：诗人愿像 “王孙” 般归隐山林，摒弃官场的纷扰，坚守内心的淡泊宁静，这既是对山居生活的赞美，也是对自我人生选择的笃定。
（二）核心主旨
全诗通过描绘秋日山居雨后的清幽景致（空山、明月、清泉、竹喧、莲动），展现山水田园的自然之美与生活之趣，暗含诗人对官场仕途的厌倦、对隐逸生活的热爱，以及追求淡泊宁静、顺应自然的人生态度，体现了盛唐山水田园诗 “寄情于景，情景交融” 的特点。
四、艺术手法：写作技巧与表达特色
“诗中有画” 的视觉营造
王维擅长将绘画的构图、色彩、光影融入诗歌：如 “明月松间照” 中，“明月”（亮色调）与 “松林”（暗色调）形成明暗对比，“照” 字勾勒出光影流动的动态；“清泉石上流” 中，“清泉”（澄澈）与 “山石”（厚重）形成质感对比，画面层次分明，如同一幅水墨山水画，让读者可 “见” 其景。
动静结合，以动衬静
诗中 “静景”（空山、明月、松林、山石）与 “动景”（清泉流淌、竹喧、莲动、渔舟）相互映衬：流水的 “动”、人声的 “喧”，非但没有破坏山林的宁静，反而让 “静” 更显突出 —— 正如 “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，以动态元素反衬环境的清幽，是古典山水诗的经典手法。
感官融合：视觉、听觉、触觉交织
视觉：明月、松林、清泉、山石、竹影、莲叶（所见之景）；
听觉：清泉流淌声、竹林喧闹声（所闻之声）；
触觉：“天气晚来秋” 的清凉感（所感之温）。
多感官描写让场景更立体，读者仿佛身临其境，沉浸式感受山居的清幽。
用典与反衬，深化主旨
尾联化用《楚辞招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”，反用其 “山中不可留” 的原意，改为 “王孙自可留”，既呼应前文的景物描写（秋景值得留恋），又明确表达归隐志趣，典故的化用让主旨更含蓄深沉，避免直白说教。
五、情感与价值：诗人情感与诗歌地位
诗人情感表达
诗中无直接抒情之语，却处处藏情：对 “空山新雨” 的喜爱（雨后山林的清新）、对 “明月清泉” 的欣赏（自然之美的赞叹）、对 “浣女渔舟” 的温情（人间生活的亲切），最终落脚于 “自可留” 的笃定 —— 情感从 “爱景” 到 “爱人”，再到 “爱归隐生活”，层层递进，展现诗人内心的宁静与满足。
诗歌的文学地位与影响
是王维山水田园诗的巅峰之作，集中体现其 “诗佛” 风格：既有山水的空灵之美，又有禅意的淡泊之境，对后世山水诗创作影响深远（如宋代苏轼、陆游的田园诗均受其 “以景衬情” 手法启发）。
入选历代语文教材（如现行初高中语文课本），是传承古典文学、体会盛唐山水意境的必学篇目，其 “诗中有画” 的艺术特色，也成为后世赏析古典诗歌的重要维度。
六、易错考点与拓展延伸
易错考点提醒
字词理解误区：“空山” 易误释为 “空无一人”，实则强调 “清幽寂静”；“王孙” 非指 “贵族子弟”，而是诗人自比，体现归隐之志。
手法辨析：颔联 “明月松间照，清泉石上流” 常考 “动静结合”“视听结合”“对仗”（“明月” 对 “清泉”，“松间” 对 “石上”，“照” 对 “流”，对仗工整，是律诗颔联的典范）。
主旨把握：需区分 “对山水的赞美” 与 “对归隐的向往”，二者结合才是全诗核心，避免只谈 “写景” 而忽略 “抒情”。
拓展延伸：与其他山水诗对比
可将此诗与孟浩然《过故人庄》（“绿树村边合，青山郭外斜”）对比：二者均为山水田园诗，但王维诗更侧重 “禅意与空灵”（如 “空山”“明月” 的清幽），孟浩然诗更侧重 “田园生活的质朴”（如 “开轩面场圃，把酒话桑麻” 的农家之乐），体现盛唐山水田园诗的不同风格倾向。
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