《端午日》是一首七言律诗，通过描写端午节的热闹场面，衬出诗人对人生易老、年华易逝的悲叹。以下是小编整理的《端午日》的原文、翻译及赏析，希望对大家有所帮助。
原文
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
翻译
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
注释
少年：年轻。
艾符：艾草和驱邪符。
祈：祈望。
鬓丝：鬓发。
榴：石榴花。
贤愚：圣贤，愚蠢。
垂名：名垂青史。
湮没：淹没，消失，毁灭。
鉴赏
这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。诗的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。
作者简介
殷尧藩（780年—855年），浙江嘉兴人。唐代诗人。唐元和九年（814年）进士，历任永乐县令、福州从事，曾随李翱作过潭州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政绩。他和沈亚之、姚合、雍陶、许浑、马戴是诗友，跟白居易、李绅、刘禹锡等也有往来。曾拜访韦应物，两人投契莫逆。他足迹很广，遍历晋、陕、闽、浙、苏、赣、两湖等地。性好山水，曾说：“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之。”著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
文学成就
著有《忆江南》30首，被白居易赞为“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章”。现在这组诗已不存。殷尧藩早年贫困失意，后来为官又做隐士，其诗既有个人遭际的牢骚，也有从军建功立业的企望。其中写羁旅生活较为深切。《全唐诗》存其诗1卷。
人物生平
一、早年经历与文学才华
殷尧藩自幼聪慧，对文学有着浓厚的兴趣。他性简静，美风姿，工诗文，尤其喜好山水。他曾说：“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之。”这种对山水的热爱，也体现在他的诗文中，使他的诗作充满了自然之美和清新之气。
元和九年（814年），殷尧藩在科举考试中脱颖而出，中得进士，开启了他的仕途生涯。他历任永乐县令、福州从事，后随李翱作过潭州幕府的幕僚，最终官至侍御史。在任期间，他勤政爱民，政绩卓著，深受百姓爱戴。
二、文学成就与诗友交往
殷尧藩的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。他著有《忆江南》30首，被白居易赞为“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章”。这组诗虽已不存，但从这一赞誉中，我们可以想象出他的诗作在当时的影响之大。他的诗歌不仅题材广泛，内容丰富，而且语言优美，意境深远，具有很高的艺术价值。
在文学上，殷尧藩与沈亚之、姚合、雍陶、许浑、马戴等人结为诗友，他们互相酬唱，交流心得，共同推动了唐代诗歌的发展。此外，他还与白居易、李绅、刘禹锡等文学巨匠有着密切的往来，这种交流不仅丰富了他的文学素养，也使他的诗歌创作更加成熟和深刻。
三、政治生涯与清廉自守
殷尧藩在政治上也有着不俗的表现。他勤政爱民，为官清廉自守，深受百姓爱戴。他历任多地官职，每到一处都能为当地百姓带来实实在在的利益。他治理有方，政绩卓著，赢得了朝廷的认可和赞誉。
然而，殷尧藩并不满足于官场的繁华和喧嚣。他深知官场的险恶和黑暗，因此他在为官之余，常常选择隐居山林，寄情山水之间。这种生活方式使他能够保持一颗清净的心，不受世俗的干扰和诱惑，更加专注于文学创作和修身养性。
四、晚年生活与文学遗产
晚年的殷尧藩依然保持着对文学的热爱和追求。他继续创作诗歌，留下了许多脍炙人口的佳作。他的诗歌不仅在当时广为传诵，而且对后世也产生了深远的影响。他的文学遗产被后人珍视和传承，成为唐代文学宝库中的瑰宝。
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