《贺新郎·送胡邦衡待制》是宋代词人张元干的作品。全词感情慷慨激昂，悲壮沉郁，抒情曲折，表意含蓄。下面是小编为大家整理的贺新郎·送胡邦衡待制原文翻译及赏析，欢迎大家阅读与收藏。
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
宋朝
张元干
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情、老易悲如许。更南浦，送君去。
凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白，听金缕。
注释
⑴贺新郎：词牌名。
⑵胡邦衡：即胡铨，字邦衡，庐陵（今江西吉安）人，宋高宗时进士，为枢密院编修官，因反对与金议和，忤秦桧，一再被贬。待制：宋时官名。
⑶神州：古称中国为“赤县神州”，此指中原地区。
⑷画角：古管乐器。传自西羌。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。
⑸故宫：指汴京旧宫。离黍：亡国之悲。
⑹底：何。如：底事，犹言何事。昆仑倾砥柱：传说昆仑山有天柱，天柱崩则天塌。九地黄流乱注：黄河中有砥柱，砥柱崩则黄水泛滥。此皆九州覆灭之灾也。
⑺狐兔：语出范云《渡黄河》诗，“不睹行人迹，但见狐兔兴”，谓荒凉无人也。
⑻“天意”二句：暗指帝心难测。
⑼南浦：本义为南面水边，后常用以称送别之地。《楚辞·九歌·河伯》有“送美人兮南浦”。王逸注曰“愿河伯送己南至江之涯”。江淹《别赋》有“送君南浦”。张铣注曰“南浦，送别之地”。
⑽耿：通“炯”，光明。斜河：银河。
⑾“万里”句：胡铨远贬至广东，故云。
⑿回首：回想。对床夜语：指朋友间长夜深谈，亲密相处。
⒀“雁不到”二句：胡铨贬所在新州（今广东新兴），雁飞不到，借指别后音信难通。谁与：寄给谁。
⒁儿曹：儿辈。恩怨相尔汝：语出韩愈《听颖师弹琴》“妮妮儿女语，恩怨相尔汝”，谓儿女亲昵之语也。
⒂大白：酒杯。
⒃金缕：即《金缕曲》，又名《贺新郎》，即指此词。
译文
我辈梦魂一直萦绕着未复的中原 。值此金秋在萧萧的风声之中，一方面号角之声连绵不断，似乎武备军容十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒凉。为何似昆仑天柱般的黄河中流之砥柱，竟然崩溃，以致浊流泛滥，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陆？又因何使衣冠礼乐的文明乐土，变成狐兔盘踞横行的惨境！天高难问，人间又无知己，只得胡公您一人同在福州，而今又要送您别去，此情能向谁倾诉！
我与您在水畔饯别，征帆既去，但不忍离去，伫立到江边以致柳枝随风吹飘起，产生一丝凉气。直到银河斜转，只见天上的星儿一眨一眨地出现，云儿漂浮。此别之后，不知胡公流落之地，在何所，想像也感到困难，相距万里，想在一块儿共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已经是不可能了！雁之南飞，不逾衡阳，而今新州距离衡阳几许？宾鸿不至，书信将凭谁寄付？我辈都是胸襟广阔，高瞻远瞩之人，我们告别时，看的是整个天下，关注的是古今大事，岂肯像小儿女那样只对彼此的恩恩怨怨关心？辞意俱尽，遂而引杯长叹，且听笙歌《金缕曲》。
鉴赏
“梦绕神州路”，词人说灵魂都离不开未复的中原。“怅秋风”三句，将南宋局势，缩摄于尺幅之中。以下便由此发出强烈的质问之声，绝似屈原《天问》之体格。
首问：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔。”须知狐兔者，既实指人民流离失所，村落空墟，只剥野兽乱窜，又虚指每当国家不幸陷于敌手之时，必然“狐兔”横行，古今无异。郑所南所谓“地走人形兽，春开鬼面花”，让国破家亡之人而视之，此情此景便会产生共鸣。下用杜少陵句“天意高难问，人情老易悲”，言天高难问，人间又无知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又离然分别，悲可知矣！——上片一气写成，全为逼出“更南浦，送君去”两句，其苍劲有力，字字沉实，作掷地金石之响。
过片便预想别后情怀。词人送别胡铨之后，不忍离去，伫立至岸柳凉生，夜空星见。“耿斜河”三句，亦如孟襄阳、苏东坡，写“微云渡河汉”，写“疏星渡河汉”、“金波淡，玉绳低转”，情调很相似。而对于张元干，悲愤激昂之余，忽得此一二句，更显示出了深挚的感情。如以“闲笔”视之，即如知大嚼，而不晓细品，浅人难得深味。
下言写此别之后，不知胡公流落何地，欲似朋友般“对床夜语”，已不可得。语云雁之南飞，不逾衡阳，而新州相对衡阳又更往南，鸿雁更不可能到达，书信难以寄付。这里不但问天之意直连上片，而且痛别之情古今所罕。用此方法关心国家、社会，纵怀今古，沉思宇宙人生；所关切者绝非个人命运得失穷达，自不肯谈个人琐事。韩愈《听颖师弹琴》诗“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，是此句的依据。此以豪迈之言借以打发心头之痛，作者用笔如夭矫之龙，不以陈言落套为比。
凡填《贺新郎》，上下片有两个仄起七字句，不得误以为与律句全同，“高难问”“怀今古”，难、今二字，皆须平声（与上三字连成四平声），方为协律。又两歇拍“送君去”“听金缕”，头一字必须去声，此为定格。然而明清以后，理解此者已少，合律者百无一二人。
创作背景
此词作于宋高宗绍兴十二年（1142年）秋，时作者寓居福州。北宋灭亡后，在宋室士大夫南渡这个时期，慷慨悲壮的忧国忧民的词人们，名篇叠出。张元干先有《贺新郎·曳杖危楼去》寄怀李纲，后有《贺新郎·送胡邦衡待制》送别胡铨，皆悲愤痛苦。据宋王明清《挥尘后录》卷十所载，宋高宗绍兴八年（1138年）十一月，胡铨上书反对宋金和议，请斩秦桧等三人以谢天下，朝野震动。胡铨被谪监广州盐仓，改福州签判，绍兴十二年（1142年），再谪编管新州（今广东新兴），时张元干作此词送行，并因此得罪下狱。
名家点评
纪昀：慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气。 （《四库全书总目提要》）
曾噩：绍兴议和，今端明胡公铨上书，请剑欲斩议者，得罪权臣，窜谪岭南。平生亲党避嫌畏祸，唯恐去之不速，公作长短句送之，微而显，哀而不伤，深得三百篇讽刺之意。非若后世靡丽之词，狎邪之语。 （《芦川词序》）
陈廷焯：此类皆慷慨激烈，发欲上指。词境虽不高，然足以使懦夫有立志。（《白雨斋词话》）
张德瀛：张仲宗《贺新郎》：“天意从来高难问，况人情易老悲难诉。”皆所谓拨地倚天，句句欲活者。（《词徽》）
作者简介
张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。
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