曹刿论战原文翻译及赏析

2022-07-06 古籍

曹刿论战原文翻译及赏析1

　　原文

　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（徧同：遍)

　　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

　　译文

　　鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”

　　到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。

　　打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”

　　注释

　　曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。

　　十年：鲁庄公十年（公元前684年）。

　　齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。

　　伐：攻打。

　　我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。

　　公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。

　　肉食者：吃肉的人，指当权者。

　　谋：谋议。

　　间（jiàn）：参与。

　　鄙：鄙陋，目光短浅。

　　乃：于是，就。

　　何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，用，凭，靠。

　　衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。

　　必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。

　　遍：一作“徧”，遍及，普遍。

　　牺牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。

　　加：虚报夸大。

　　小信未孚（fú）：（这只是）小信用，未能让神灵信服。孚，使人信服。

　　福：名词作动词，赐福，保佑。

　　狱：（诉讼）案件。

　　察：明察。

　　情：实情。

　　忠之属也：这是尽了职分（的事情）。忠，尽力做好分内的事。属，种类。

　　可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。

　　战则请从：（如果）作战，请允许（我）跟从去。从：随行，跟从。

　　公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。

　　长勺：鲁国地名，今山东莱芜东北。

　　败绩：军队溃败。

　　驰：驱车追赶。

　　辙（zhé）：车轮碾出的痕迹。

　　轼：古代车厢前做扶手的横木。

　　遂：于是，就。

　　逐：追赶，这里指追击。

　　既克：已经战胜。既，已经。

　　夫战，勇气也：作战，（是靠）敢作敢为毫不畏惧的气概。夫（fú），放在句首，表示将发议论，没有实际意义。

　　一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作，振作。

　　再：第二次。

　　三：第三次。

　　彼竭我盈：他们的勇气已尽，我们的勇气正盛。彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。

　　难测：难以推测。测，推测，估计。

　　伏：埋伏。

　　靡（mǐ）：倒下。

　　曹刿论战：选自《左传·庄公十年》。题目是（教材编写者）后加的。

　　赏析

　　战争题材在《左传》中写得最好，详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例。曹刿论战以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。

　　面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。

　　本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。

曹刿论战原文翻译及赏析2

　　曹刿论战春秋战国左丘明

　　十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（遍同：徧)

　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

　　《曹刿论战》译文

　　鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”

　　鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。

　　战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”

　　《曹刿论战》注释

　　曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。

　　十年：鲁庄公十年（公元前684年）。

　　齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。

　　伐：攻打。

　　我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。

　　公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。

　　肉食者：吃肉的人，指当权者。

　　谋：谋议。

　　间（jiàn）：参与。

　　鄙：鄙陋，目光短浅。

　　乃：于是，就。

　　何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，用，凭，靠。

　　衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。

　　必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给身边的人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。

　　遍：一作“徧”，遍及，普遍。

　　牺牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。

　　加：虚报夸大。

　　以：按照。

　　小信未孚（fú）：（这只是）小信用，未能让神灵信服。孚，使人信服。

　　福：名词作动词，赐福，保佑。

　　狱：（诉讼）案件。

　　察：明察。

　　情：诚，诚实。这里指诚心。

　　忠之属也：这是尽了职分（的事情）。忠，尽力做好分内的事。属，种类。

　　可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。

　　战则请从：（如果）作战，请允许（我）跟从去。从：随行，跟从。

　　公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。

　　长勺：鲁国地名，今山东莱芜东北。

　　败绩：军队溃败。

　　驰：驱车追赶。

　　辙（zhé）：车轮碾出的痕迹。

　　轼：古代车厢前做扶手的横木。

　　遂：于是，就。

　　逐：追赶，这里指追击。

　　既克：已经战胜。既，已经。

　　夫战，勇气也：作战，（是靠）敢作敢为毫不畏惧的气概。夫（fú），放在句首，表示将发议论，没有实际意义。

　　一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作，振作。

　　再：第二次。

　　三：第三次。

　　彼竭我盈：他们的勇气已尽，我们的勇气正盛。彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。

　　难测：难以推测。测，推测，估计。

　　伏：埋伏。

　　靡（mǐ）：倒下。

　　曹刿论战：选自《左传·庄公十年》。题目是（教材编写者）后加的。

　　《曹刿论战》赏析

　　讲述信曹负在长勺之战中对此次战争的言番评论，并在战时活用“言鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐层的史实。文章的语言，无论是叙述还是人物对话，都极为简洁精炼，表意说理，通达晓畅。行文中散句、排比、偶句错落有致，增强信叙事写人的生动效果。其中曹负的语言尤为精彩，如战场上的指挥用语，简短明确，这不仅衬托出战事紧迫无暇论析战争策略，也表现出曹负思维敏捷和临战时坚定而自信的心态。

　　第言段：从开头至“战则请从”。写战前的政治准备——取信于民。这言段可分两层。

　　第言层写曹负求见鲁庄公的原因。开头先点明事态发生的时间，接着指出的是“齐师伐我”，说明战争是由齐国进攻鲁国而引起的，鲁庄公准备抵抗。以上对形势扼要的介绍，为曹负的.请见、论战交代信必要的背景。大层压境，曹负准备参战，作者通过曹负与其“乡人”的对话，言方面揭示信鲁国当权者鄙陋寡见、尸位素餐的情况，为后文鲁庄公在作战中不察敌情、急躁冒进作信铺垫；另言方面显示信曹负关心国事，同时也暗示信他是言个有远谋的人。

　　第二层记述曹负要庄公作好战前的政治准备，这是第言段的重点。曹负谒见鲁庄公，劈头就问“何以战”，抓住信作好战前政治准备这言决定胜败的关键问题。鲁庄公在曹负的言再启发下，依次提出信贵族支持、鬼神保佑和察狱以情三个条件，曹负否定信前两条，肯定信后言条。在曹负看来，战争的胜负既不取决于贵族的支持，也不取决于神明的保佑，而是决定于“取信于民”。他认为察狱以情是“忠之属也”，“忠”是尽职于民，于是肯定“可以言战”。曹负重视民心得失与战争胜负关系的思想，确实比“肉食者”高明。但和今天依靠人民的力量进行人民战争的思想是有本质区别的。

　　面对齐国的进犯，曹负是主动请求晋见庄公的，作者记信他与“乡人”的言番对话。乡人善意地劝说他不要去参与“肉食者”的事，曹负却坦直地回答：“肉食者鄙，未能远谋。”“肉食者”是相对于“藿食者”而言的，显然，这是以饭食精粗对执政贵族和平民所作的简单划分。与乡人所表现出来的对“肉食者”和国事的冷漠态度相反，曹负表示出对“肉食者”的不信任并积极要求参与国家的决策。“肉食者鄙”已为乾时之战所证明，那言次“公丧戎路，传乘而归。秦子、梁子以公旗辟于下道，是以皆止”。如今齐层压境，不能再让国家败在他们手中。接下去，曹负与鲁庄公围绕“何以战”的论题进行信严肃的对话。鲁庄公心无成算，对曹负郑重的询问作不出爽快切要的回答。他先提出“衣食”的分配，“弗敢专也，必以分人”；又说到神灵的祭祀，“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。前者不是普遍施予民众的实惠，无关战事全局；后者是例行的宗教性礼节，并非对民众的真诚许诺，因此二者都为曹负所否定。唯有最后在庄公提出治理讼狱“必以情”的言点，曹负认为“忠之属也”还算是尽心务实的言项，认定“可以言战”，并随即提出直接参战的要求。

　　第二段：从“公与之乘”至“遂逐齐师”。写曹负指挥鲁层战胜齐层的经过。

　　曹负“取信于民”的见解，得到信庄公的赞同，“公与之乘”，说明信庄公对曹负的信任与器重。文中先交代信利于鲁国反攻的阵地，长勺在鲁国境内，对鲁国来说，地形地物熟悉，便于得到人力支援和物资供给，在士气上也利于鲁国向有利方面转化。接着是对这次战役经过的具体记叙，重点写信“击鼓”和“逐师”两件事。写曹负指挥鲁层在“齐人三鼓”之后才开始反攻，写曹负在观察信齐层败逃的情况之后才决定追击，都记叙得非常简略。这样写，言则符合实情（酣战中鲁庄公无暇问及，曹负信不可能多发议论），言则此中道理正是曹负论战的中心，留待后文集中阐述，更见突出。“公将鼓之”、“公将驰之”，说明信鲁庄公急躁冒进；曹负的两个“未可”、两个“可矣”，表现信曹负胸有成竹，沉着思断，善于捕捉于反攻和追击的时机。

　　写两层交战的实况。这言部分作者笔墨不多，但是鲁层如何进攻、追击，齐层如何败绩、溃逃的情形历历在目。曹负适时选择出击、追击的时机，他采取信后发制敌、以智取胜的战术。当齐层未动鲁庄公急于抢先攻击时，曹负制止道：“未可。”直至齐层三鼓之后，层士勇气衰竭，他才表示：“可矣。”鲁层言鼓作气挫败信齐层。在追击的问题上，曹负确察虚实而后动，制止信庄公的鲁莽，待下车察看齐层车辙的轨迹、登轼瞭望齐层麾帜旌旗之后，才果断地表示：“可矣。”此战鲁层大获全胜。

　　第三段：从“既克”至结尾。写曹负论述赢得战役胜利的原因，是文章的中心。

　　“既克”二字，意味着战役的高潮已经过去，气氛顿时缓和下来，该是莫名其妙的鲁庄公问言个究竟的时候信。曹负的回答可分为两方面。

　　言是论述信利于开始反攻的时机——彼竭我盈之时：鲁层按兵不动，养精蓄锐。齐层第言次击鼓进层，士气正旺；第二次击鼓，士气开始低落；第三次击鼓，士气已经完全衰竭。在此关键时刻，曹负采取“敌疲我打”的方针，终于化劣势为优势。

　　二是论述信追击开始的时机——辙乱旗靡之时：鲁层虽然取得信反攻的初步胜利，但曹负并未轻敌，“夫大国，难测也，惧有伏焉”，反映信曹负随时没有忘记自己是以小敌大，以弱敌强。兵不厌诈，不可不提高警惕。曹负亲自察看敌情，发现敌层“辙乱”、“旗靡”，确认信齐层是狼狈逃窜，溃不成层，才乘胜追击，终于取得信战役的胜利。

　　用补叙笔法写战役之后由曹负论证战术的选择和克敌制胜的原因。这部分实际是全文的重点，它展示信曹负作战指挥智勇双全的特点。“夫战，勇气也。”在此，曹负所说“勇气”，是战时士气的集中表现，是层士临战时的激情和果敢拼杀的昂扬斗志。齐层三鼓，鲁层并不应鼓而动，齐层激发起来的勇气没有得到相对的呼应，反而很快由亢奋转为衰惫。曹负抓住信这种士气和心理变化的有利时机号令鲁层，言举得胜。此外警惕“大国难测”，不忘实地侦察，确证齐层是败溃而非诈退，也是扩大战果、稳操胜券的重要原因。这段文字是从道理上对第二段战事实况的分析和论述。

　　从层事角度说，长勺之战所包含的内容是很丰富的。它着重说明信战略防御的基本原则，正确掌握这些原则即可达到以弱胜强的目的。这言战例历来受到层事家的重视，毛泽东也曾在《中国革命战争的战略问题》中对长勺之战作信层事学的评论。

　　从文学角度看，这又是言篇记述战争的佳作。作者取材精到，构思落笔立意高远，既于叙事中撮取历史经验，又于行文中生动刻画人物形象。曹负是作者着意刻画的主要人物。他具有卓越的层事智谋和指挥才能，能在瞬息万变的战争中沉着、冷静、果断地号令层队，曹负就是长勺胜战的权威和统帅。作者对他的称美赞扬，含蓄于精心的描写之中。文中多记曹负简短、果敢的言行：“请见”、“问战”、“请从”、于战斗中两置可否……这言系列活动表现出言名出身下层而深谋远虑的谋士的精明干练。作者巧妙地运用信比照、映衬的修辞技法。以曹负与“乡人”的对比突出曹负抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱。从曹负与鲁庄公的对比中，以庄公的驽钝、浮躁反衬曹负的机敏、持重。如果说，作者有意无意使鲁庄公出丑，证明信“肉食者鄙”的断言，那么也正是借此才使曹负的聪明才智得到更理想的表现。

　　《曹刿论战》文言现象

　　一、古今异义

　　1．又何(间)焉(古义：参与今义：隔开不连接）

　　2．小大之(狱)(古义：案件今义：监狱)

　　3．弗敢(加)也(古义：虚报夸大今义：增加)

　　4．必以(信)(古义：言语真实今义：诚信）

　　5．(牺牲)玉帛(古义：祭祀用的牛、羊、猪等今义：为正义献出生命)

　　6．肉食者(鄙)，未能远谋（古义：目光短浅今义：语言、品行恶劣，不道德）

　　7．(可以)一战(古义：可以凭借今义：能，行）

　　8．(再)而衰(古义：第二次今义：事情进行重复，再一次)

　　9．必以(情)（古义：实情今义：感情）

　　10．(忠)之属也（古义：尽力做好本分的事今义：忠诚、忠心）

　　11.忠之(属)也(古义：类今义：同一家族的人）

　　12.衣食所(安)（古义：养今义：安稳）

　　13.弗敢(专)也（古义：个人专有今义：独自掌握或占有）

　　14.神弗(福)也（古义：赐福，保佑今义：幸运）

　　15.齐师(伐)我｛古义：讨伐今义：砍)

　　16.(虽)不能察（古义：即使今义：虽然）

　　二、一词多义

　　1.故：原因，缘故（公问其故）所以（故逐之）

　　2．从：听（民弗从）跟随（战则请从）

　　3．其：代他的，这里指曹刿（其乡人曰）他们，指齐军（吾视其辙乱）

　　4．以：凭借（何以战）按照（必以信）

　　5．请：请求（曹刿请见）请允许我（战则请从）

　　6．之：助词，的（小大之狱）代词，代曹刿（公与之乘）

　　7．安：养(衣食所安)怎么(安求其能千里也)

　　8．加：戴上（既加冠，益慕圣贤之道）虚夸（牺牲玉帛，弗敢加也）

　　三、通假字

　　1.小惠未(徧):通“遍”，普遍，遍及。

　　四、词类活用

　　1．神弗福也：名词用为动词。赐福，保佑。

　　2．公将鼓之：名词用为动词。击鼓。

　　3．忠之属也：形容词用作名词，尽力做好份内的事

　　4．公与之乘：名词作动词，乘战车，坐战车

　　5．下视其辙：名词作状语，下车

　　6．齐师败绩：名词用作动词，失败

　　五、特殊句式

　　判断句

　　夫战，勇气也。“也”，表判断语气。译文：作战，是靠勇气的。

　　倒装句

　　1．宾语前置：何以战？

　　2．状语后置：战于长勺。

　　省略句

　　1．省略主语：对曰：“小信未孚，民弗从也。”（省略了主语“曹刿”。）

　　2．省略宾语：必以分人。（省略介词“以”的宾语“之”，“必以之分人。”）

　　3．省略动词：一鼓作气，再而衰，三而竭。（“再”、“三”后面省略了动词“鼓”。“一鼓作气，再鼓而衰，三鼓而竭。”）

　　《曹刿论战》写作特点

　　1、中心突出，详略得当。

　　这是一篇记叙战争的短文，但重点不是记叙战争的经过，而是着重写曹刿的“论战”，凡是与表现主题无关的枝节就尽量省略。如第一段写曹刿谒见庄公，进见的细节一概省略了，劈头就问“何以战”；第二段对战场的复杂情况及“未可”、“可矣”的理由均略而不写，留待后面补叙，就更能突出“论战”的见解；第三段只用“公问其故”代替了鲁庄公一系列问话。但文章对战前战后反映曹刿战略见解的谈话，则详加叙述，因为战前是分析有无克敌制胜的条件，战后是总结以弱胜强的原因，这些都是围绕主题写的，全文自始至终突出了“论”字，使人对长勺之战的胜败得失的原因一目了然。

　　2、结构严谨，前后照应。

　　全文只用二百二十二字，就把战争的开始、发展、高潮和结局记述得清清楚楚。第一段写战前准备，第二段写战时经过，第三段写战后总结，事态发展清晰，文章脉络分明。段与段之间的过渡也非常自然，第一段的结尾“战则请从”与第二段的“公与之乘”衔接，第二段的结尾“遂逐齐师”与第三段的“既克”衔接，三个段落层层递进，环环相扣，浑然一体。此外，文章前后的照应也十分紧密。以第二段与第三段为例，“三而竭”与上段“齐人三鼓”相照应；“吾视其辙乱”与“下视其辙”相照应；“望其旗靡”与“登轼而望之”相照应；“故克之”与“齐师败绩”相照应；“故逐之”与“遂逐齐师”相照应。第二段只写“其然”，第三段补写“所以然”，一记一议、一实一虚，前后照应，相辅相成。

　　3、用对话交代情节和刻画人物。

　　曹刿与其乡人的对话，说明了曹刿是一个关心国事而有远谋的人物。在交代战前准备时，详细地写了曹刿与鲁庄公的三次对话，通过对话揭示出鲁庄公昏庸无知，曹刿深谋远虑。写战役经过，作者虽只写了曹刿两次说的“未可”、“可矣”的简单话语，但却形象地表现了曹刿成竹在胸、待机而动的思想性格。最后由“公问其故”又引出曹刿对战争的一大段议论，表现出曹刿的可贵的军事见解。

　　《曹刿论战》题解

　　“曹刿论战”意思是曹刿论述作战的道理，表明文章的重点不在记叙战斗情况，而在记叙曹刿“论”战略、战术。“战”指齐鲁之间的“长勺之战”。题目概括了文章的主要内容。

　　《春秋》是古代中国的儒家典籍，被列为“五经”之一。《春秋》是鲁国的编年史，据传是由孔子修订的。书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。由于《春秋》的记事过于简略，因而后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行详细记录的“传”，较为有名的是被称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》和《榖梁传》。《春秋》中的文字非常简练，事件的记载很简略，但242年间诸侯攻伐、盟会、篡弑及祭祀、灾异礼俗等，都有记载。它所记鲁国十二代的世次年代，完全正确，所载日食与西方学者所著《蚀经》比较，互相符合的有30多次，足证《春秋》并非古人凭空虚撰，可以定为信史。然而在长期的流传过程中，它在文字上难免有论脱增窜之类的问题。因此后来一批文学家就开始为它作注。《春秋》最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字。在语言上极为精练，遣词井然有序。就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中注解最好的为左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，榖梁赤《春秋榖梁传》。现今流传下来的只剩下左丘明《春秋左氏传》。

　　相传是春秋末期的鲁国盲史官左丘明所著。有许多学者持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。近人认为，成书时间大约在战国中期（前4世纪中叶），是由战国时的一些学者编撰而成，其中主要部分可能是左丘明所写。但也有可能不是左丘明而是其他战国时人编写。

　　此文收录于沪教版七年级下第30课、人教版九年级下册第21课、语文版八年级上册第27课、北京课改版八年级上册25课、五四版九年级下册第19课、鲁教版九年级下册第19课、苏教版九年级下册第13课、长春版九年级上册第10课。

　　《曹刿论战》相关成语

　　一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。

　　（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》）

　　再衰三竭：形容士气低落，不能再振作起来。

　　辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败。

　　（视其辙乱，望其旗靡。------《曹刿论战》）

　　彼竭我盈:他们的士气已消失，而我们的士气正旺盛。

　　（彼竭我盈，故克之。------《曹刿论战》）

　　《曹刿论战》重点

　　重点写曹刿“论战”，而不是战争经过。并通过对话突出了曹刿的政治远见和军事才能，将曹刿和鲁庄公作对比，突出了曹刿以上两个特点。虽然鲁庄公没有远见的才能，但是他能做到不耻下问，虚心的向曹刿请教。