《八声甘州·寄参寥子》是宋代文学家苏轼的词作。这是一首寄赠之作，表现词人超然物外的人生态度和寄情山水的人生理想。下面分享八声甘州·寄参寥子原文及赏析，欢迎借鉴！
八声甘州·寄参寥子
有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。(正暮一作：正春)
译文及注释
译文
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。
注释
八声甘州：词牌名。源于唐大曲，又名《甘州》、《潇潇雨》。
参寥子：即僧人道潜，字参寥，浙江于潜人。精通佛典，工诗，苏轼与之交厚。元祐六年（1091年），苏轼应召赴京后，寄赠他这首词。
钱塘江：浙江最大河流，注入杭州湾，江口呈喇叭状，以潮水壮观著名。
西兴：即西陵，在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。
几度斜晖：意谓度过多少个伴随着斜阳西下的夜晚。
俯仰昔人非：语出王羲之《兰亭集序》：“俯仰之间，已为陈迹。”
忘机：忘却世俗的机诈之心。见《列子·黄帝》，传说海上有一个人喜欢鸥鸟，每天坐船到海上，鸥鸟便下来与他一起游玩。一天他父亲对他说，“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之”，于是他就有了捉鸟的“机心”（算计之心），从此鸥鸟再也不下来了。这里说苏轼清除机心，即心中淡泊，任其自然。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》："我醉君复乐，陶然共忘机。"苏轼《和子由送春》："芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。"
相得：相交，相知。
谢公雅志：《晋书·谢安传》载：谢安虽为大臣，“然东山之志始末不渝”，“造讽海之装，欲经略初定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃”。雅志，很早立下的志愿。
“西州路”三句：《晋书·谢安传》载：安在世时，对外甥羊昙很好。安死后，其外甥羊昙“辍乐弥年，行不由西州路”。某次醉酒，过西州门，回忆往事，“悲感不已”，“恸哭而去”。西州，古建业城门名。晋宋间建业（今江苏南京）为扬州刺史治所，以治所在城西，故称西州。
赏析
词作起势不凡，以钱塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表现了词人的豪情。首二句写江潮“有情”而来，却终“无情”而归，似有情而实无情。“几度斜晖”的发问，又写出天上阳光的无情。地上潮水无情而归，天上夕阳无情而下，则是天地无情，万物无情。“俯仰昔人非”写人世转瞬万变，如同梦幻，这又是社会人生的无情。对此无情的人生，词人的态度却很乐观，“不用思量今古”，不必替古人伤心，也不必为现实忧虑，因而他能超脱时俗，“白首忘机”。这种达观的思想，在苏轼词中表现得极为普遍，而在这首词中则更明显，词人俯仰天地，纵览古今，得出的结论“一切无情”。因此，他的“忘机”，就带有深刻的了悟性。
下阕写词人与参寥的友情。词人看穿了古今万物，无意去名利场上角逐，但他并没有完全忘世，更没有忘情，他对生活的爱是执著强烈的，他对友情是非常珍视的。回想起在西湖与参寥子和诗饮酒、饱览春山美景、谈禅说理、流连忘返的日日夜夜，词人不禁从内心深处对这位友人以知己许之——“算诗人相得，如我与君稀”，以“诗人”称参寥，正反映出二人志趣的投合。苏轼才高学富，一般是不轻易许人的，但对参寥的诗，曾不止一次地赞赏。如参寥的诗句“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂”、“风薄猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲”等，都是为苏轼所激赏的。在诗歌创作上的共同兴趣，是二人友谊的一个重要基础。
“约他年、东还海道”以下五句，表现了词人归隐之志的坚定，进一步写二人的友情。据《晋书·谢安传》记载，谢安东山再起后，时时不忘归隐，但终究还是病死于西州门，未能实现其归隐的“雅志”。羊昙素为谢安所重，谢安死后，他有一次醉中无意走过西州门，觉而大哭而去。词人当时被召还，且被委以显官，但他“白首忘机”，志在归隐，因此，安慰友人，说“我一定不会像谢安一样雅志相违，使老朋友恸哭于西州门下”。说“愿”，说“不应”，全从自我的感情落笔，正表现了两人情谊的深切。这首词最大的特点就是以平淡的文字抒写深厚的情意，而气势雄放，意境浑然。“从至情中流出”道出了这首词的特色。由于词人与参寥有着共同的志趣，由于参寥品德的高尚，他们的友谊是十分真挚的。词人所抒之情发自内心，这种真挚的感情并不因文字的平淡而失去其深沉、雄厚之力。这是“豪华落尽见真淳”（元好问《论诗绝句》）的一种艺术境界，它看似容易，实际上只有少数作家才能达到。元好问说苏轼词“性情之外，不知有文字”（元好问《新轩乐府引》）。
此外，词中抒写出世的高想，表现人生空漠之感，却以豪迈的气势出之，使人惟觉其气象峥嵘，而毫无颓唐、消极之感。词人强调达观和“忘机”，使人感到的却是他对友情的无比珍重。苏轼达观中充满豪气，向往出世又执著于友情的个性，于此可见一斑。
鉴赏
苏轼在杭州过了三年的舒心日子，这三年里，他带领杭州百姓疏通了西湖，修建了“苏公堤”，正是官清民乐，景色宜人。一转眼五十四岁，原以为自己就此知了天命，结果朝廷一纸调令，召他回朝。
此时，离“乌台诗案”已经过去了十年，经历几次起复和贬谪，苏老早已不再是当初入朝时志得意满的少年，也不再是被下狱时惶惶然待死的中年。在新党和旧党之间浪荡，估计也看穿了这些人的心思。所以他新党反，旧党骂，一肚子的不合时宜，谁上台了都召为己用，却发现控制不了再次流贬。
又要放弃在杭州的舒心日子北上，前途虽然和几十年前一样未卜，但是苏轼早已经心如大江，任潮来潮往，随风而走。
所以“有情风、万里卷潮来，无情送潮归。”正是他站在钱塘江边与老友道别时的心情。朝廷想起我来了，我就得走，朝廷不要我了，我还回来。
这就是一种比喻和感情的抒发，哪里需要哪里走，朝廷就是为官者的命运，有情无情，来还是去，并不是自己能决定的，人在官场，身不由己。
“问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。”这钱塘江的落日啊，不知道迎来送往了多少家国之士。“不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。 ”不用去想今天和过去的人了，我就站在这里呢，抬头低头，这渡口的人都不一样了。谁能像我一样没有名利之心，安然变老？
这里面有几个典故，“俯仰昔人非”，出自王羲之《兰亭集序》：“俯仰之间，已为陈迹。”而“忘机”则出自《列子·黄帝》，传说海上有一个人喜欢鸥鸟，每天坐船到海上，鸥鸟便下来与他一起游玩。一天他父亲对他说，“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之”，于是他就有了捉鸟的“机心”（算计之心），从此鸥鸟再也不下来了。
从“有情无情”的风到江潮来回，到人来人往，物是人非，苏东坡的心思又和当年被贬到黄州写《赤壁赋》的时候差不多了，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，世间万物的沧海桑田让他感觉到天地的真正无情。
俯仰天地，纵览古今，得出的结论“一切无情”。因此，他的“忘机”，不只有“机心”，不仅仅代表“名利场”，还带有深刻的大道悟性。
下片写词人和参寥子的感情以及对未来的憧憬，对“无情”的人生作出“有情”的相约。
记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
“记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。”这几句简单明了，回忆了和参寥子交游的片段和西湖的景色，发出感叹，像咱们两这样知心的写诗人，不多啊。“约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。”这一句里面有个典故，《晋书·谢安传》载：谢安虽为大臣，“然东山之志始末不渝”，“造讽海之装，欲经略初定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃”。
雅志，很早立下的志愿。谢安很早就想好了，一旦天下平定，就归隐东山。可惜愿望还没有达成，就病故了。
所以这句呢，就是希望自己能有告老还乡的一天，不要像谢安一样空留雅志，遗憾人间。
“西州路，不应回首，为我沾衣。”这里又一个深典，但是同样是用的谢安的典故，所以整体来说并不杂乱。谢安在世的时候，对外甥羊昙非常器重。谢安死后，羊昙“辍乐弥年，行不由西州路”。默哀整年，不从西州门经过。为什么呢？因为谢安生病还京时就是走的西州门，也许羊昙当时在迎接，所以容易触景生情，总是绕行。有一天吃醉了酒，沿路唱歌，不觉到了西州门。左右提醒他，他悲伤不已，以马鞭敲门，诵曹植诗：“生存华屋处，零落归山丘。”恸哭而去。
我一定会回来的，不会像谢安一样耽误我和你共同归隐的雅志，更不会让你像羊昙一样在西州路上为我流泪。
苏轼看破了天地大道无情，却对友情如此珍重，正是对整首词的开局“有情无情”句的回应。
这首词整体来说字浅情深，字词之间都很平淡，静静地叙说， 却抒发了词人深厚的情谊。可见他们的友谊是十分真挚的。词人所抒之情发自内心，这种真挚的感情并不因文字的平淡而失去其深沉、雄厚之力。
这正是“豪华落尽见真淳”。
而在上片从天地万物得出的“有情无情”的想法，虽然高远而空漠，却并不消极沉沦，苏东坡思想境界的高邈，性格中的达观，性情中的出世和对友情的执着就这样统一在这首平淡却意蕴、感情都很深厚的《八声甘州》之中。
创作背景
《八声甘州·寄参寥子》此词作于宋哲宗元祐六年（1091年），时苏轼由杭州知州召为翰林学士承旨，将离杭州赴汴京时送给参寥的。
苏轼
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
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