在日常学习、工作和生活中，大家对赏析都再熟悉不过了吧，下面是小编为大家整理的掩耳盗铃原文翻译及赏析，希望对大家有所帮助。
掩耳盗铃原文翻译及赏析1
原文：
掩耳盗铃
先秦：吕不韦撰
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！
译文：
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！
范氏逃亡的时候，有老百姓得到一口钟，想把它背走。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。厌恶(恐怕)别人听到，可以；但怕自己听到，就很荒谬了。
注释：
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤(chuí)毁之，钟况(huàng)然有声。恐人闻之而夺己也，遽(jù)掩其耳。恶(è)人闻之，可也；恶(wù)己自闻之，悖(bèi)也！
范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡：逃亡。钟：古代的打击乐器。则：但是。负：用背驮东西。锤：槌子或棒子。况然：形容钟声。遽：立刻。悖：荒谬。恶：害怕。
赏析：
钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
掩耳盗铃原文翻译及赏析2
原文
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！
译文
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
注释
（1）范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。
亡，逃亡。
（2）钟：古代的打击乐器。
（3）则：但是
（4）负：用背驮东西。
（5）锤（chuí）：槌子或棒子。
（6）况（huàng）然：形容钟声。
（7）遽（jù）：立刻。
（8）悖（bèi）：荒谬。
（9）恶（e）：害怕。
赏析
钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
掩耳盗铃原文翻译及赏析
《掩耳盗铃》原文出自《吕氏春秋·自知》，是一则寓意深刻的寓言故事。以下是原文及翻译：
原文：
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！
译文：
在范氏家族衰败之后，有个普通人得到了一口钟，想要背着它逃跑。但是这口钟太大了，他背不动，于是打算用锤子将其砸碎以便携带。然而，刚砸了一下，钟就发出了巨大的响声。他担心别人听到这个声音会来夺走钟，便急忙捂住了自己的耳朵。他害怕别人听到这个声音是可以理解的，但害怕自己听到就荒谬了。
赏析：
《掩耳盗铃》这个故事通过讽刺一个盗贼的行为，揭示了自欺欺人的愚蠢行为。这个人以为只要自己听不到钟声，别人就不会听到，这种想法显然是非常荒谬的。故事告诉我们，欺骗自己是没有用的，因为事实不会因为你的忽视而改变。
从文学角度来看，这个故事简洁有力，情节虽简单却富含哲理，具有很强的启示性和教育意义。它通过一个具体的场景和行为，揭示了一个普遍的真理：人们往往容易陷入自我欺骗的状态，忽视了问题的本质。
总的来说，《掩耳盗铃》不仅是一个有趣的故事，更是一个深刻的象征，提醒我们在面对问题和挑战时，应该直面现实，而不是逃避或自欺欺人。
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