《鲁侯献鼎》的故事，是一则深刻揭示诚信与国家信誉之间紧密联系的古代寓言。以下是小编整理的《昔齐攻鲁，求其岑鼎》原文翻译及赏析，希望对大家有所帮助。
昔齐攻鲁，求其岑鼎
朝代：先秦
作者：左丘明
原文：
昔齐攻鲁，求其岑鼎.鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。
译文
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
注释
1、岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
2、柳季：鲁国最诚实而讲信用的人，柳下惠，一称柳季。
3、以……为：把……当做。
4、国：此指极珍贵的珍宝。
5、信：诚信。
6、破：破坏。
7、全：保全。
8、难：困难。
赏析
大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
鉴赏
故事发生在春秋时期，齐国攻打鲁国，目的在于获取鲁国的国宝——岑鼎。岑鼎不仅是一件珍贵的器物，更是鲁国国家信誉的象征。面对齐国的强势要求，鲁侯选择了一个策略：他试图用一个假的岑鼎来交换两国的和平盟约，希望通过外交手段避免战争。
然而，齐侯并非愚钝之人，他识破了鲁侯的计谋，提出了一个条件：只有得到鲁国贤臣柳季的确认，他才会接受这个鼎。柳季在鲁国以诚信著称，他的言论被视为公信力的象征。鲁侯于是希望柳季能顺应国家的需要，承认那个假鼎为真，以换取和平。
但柳季的选择却出乎所有人的意料。他坚决拒绝了这个请求，认为如果为了保全鲁国的领土而牺牲国家的信誉，那么这样的国家将难以长久。他说道：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难。”这句话不仅是对鲁侯的直接回应，更是对诚信价值的深刻阐述。柳季认为，国家的信誉比任何物质财富都更为宝贵，一旦失去，将难以挽回。
最终，鲁侯被柳季的坚持所打动，选择了真正的岑鼎献给齐国，以此来维护鲁国的信誉。这一举动不仅赢得了齐国的尊重，也向世人展示了鲁国对诚信的坚守。
这个故事告诉我们，诚信是国家的基石，是维系社会稳定的纽带。在任何情况下，都不能以牺牲诚信为代价来换取短期的利益。鲁侯的最初选择虽然出于保护国家的初衷，但如果不是柳季的坚持，鲁国可能会因此失去更为重要的东西——国家的信誉和人民的信任。
在现代社会，诚信同样是我们每个人应该坚守的原则。无论是个人还是企业，都应该以诚信为本，只有这样，才能在竞争激烈的社会中立足，赢得他人的尊重和信任。同时，这个故事也提醒我们，面对诱惑和压力时，要坚守自己的原则，不为短期利益所动摇，因为只有这样，才能赢得长远的发展和成功。
作者生平
世为左史
据后世记载及相关研究，左丘明为齐国始封之君姜太公之后，为太公二十一世、太公少子印(穆公)二十世裔孙，楚左史倚相之孙，鲁太史成之子。其说或有早期家谱传承为据，未可全信，亦不宜轻易否定。然其称左丘明为楚左史倚相之孙，按诸《左传》，则绝无此可能。
至谓左氏世为左史，则合乎史实、事理，符合商周世官制度，其以左为氏，也当与此有关。左丘明袭为太史，博综群籍，曾随孔子“如周，观书于周史”，并立志为孔子传解《春秋》，说明其与孔子关系当在师友之间。正由于丘明有此学识、经历与地位，故能从容胜任《春秋左氏传》之作。
参政议政
左丘明曾与孔子同朝为官，关系当在师友之间。二人相互敬重，孔子称与丘明同好恶，左丘明也曾鼎力支持孔子从政。
据记载，鲁公打算任命孔子为司徒，将要召孟孙、季孙、叔孙三桓商议，并将此事告诉左丘明。左丘明直谏道：“孔子，那是圣人啊。圣人为政，有过之人就要失去权位。您即使想与三家谋划，但三家的过失不正合乎这一情况吗?”鲁公仍不解其意。于是丘明作譬喻进一步解释：“周朝有人喜欢毛皮大衣和美味肉食，但他想做毛皮大衣而与狐狸商量索其毛皮，想办丰美牲祭而与羊儿商量索取其肉，于是狐狸、羊儿赶紧深深躲藏。因此，此人等待很长时间，却无法完成毛皮大衣和丰美牲祭。为什么呢?周朝这人的谋划出了问题。现在，您打算同三桓商量任用孔子为司徒，这与同狐狸商量做皮大衣，同羊儿商量做牲祭是同一个道理。”于是，鲁公便不与三桓商量，而直接任命孔子为司徒。
左丘明理解孔子，深明孔子“强公室，弱私家”的政治主张，其对鲁公的谏言，正是对孔子从政的强力支持。
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