《金陵五题》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品，包括《石头城》、《乌衣巷》、《台城》、《生公讲堂》和《江令宅》五首七绝。下面是具体介绍，供参考！
原文：
金陵五题·并序
[唐代]刘禹锡
余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之。适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。
石头城
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
台城
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
生公讲堂
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。
高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。
江令宅
南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。
池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。
译文及注释：
译文
石头城
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。
乌衣巷
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
注释
石头城：故址在今南京西清凉山一带，三国时期孙吴曾依石壁筑城。
山围：四周环山。故国：故都，这里指石头城。周遭：周匝，这里指石头城四周残破的遗址。
潮：指长江江潮。空城：指荒凉空寂的残破城垣。
淮水：流经金陵城内的秦淮河，为六朝时期游乐的繁华场所。旧时：昔日，指六朝时。
女墙：城上的矮墙，即城垛。
乌衣巷：金陵城内街名，位于秦淮河之南，与朱雀桥相近。三国时期吴国曾设军营于此，军士都穿黑衣，故名。
朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，在今江苏省南京市江宁区。
王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时，则皆衰落不知其处。
台城：六朝时的禁城（宫城），又称“苑城”，是当时的皇帝用于办公居住的场所，其遗址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后。
生公：晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒，讲《涅盘经》。至微妙处，石皆点头。
江令宅：陈代的亡国宰相江总的家宅。江总字总持，是陈朝后宫“狎客”，宫体艳诗的代表诗人之一。
赏析：
南京古称金陵，此名得之甚早，《金陵图》云：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿地断连岗，因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用，《后汉书》中说：望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅，实际上是从不同角度、不同侧面着笔，反复表现“兴亡”这一核心主题。
石头城
这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里，曾经是战国时代楚国的金陵城，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫殿。经过六代豪奢，至唐初废弃，二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭，仿佛也觉到它的荒凉，碰到冰冷的石壁，又带着寒心的叹息默默退去。山城依然，石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象，诗人不禁要问：为何一点痕迹不曾留下，没有人回答他的问题，只见那当年从秦淮河东边升起的明月，如今仍旧多情地从城垛后面升起，照见这久已残破的古城。月标“旧时”，也就是“今月曾经照古人”的意思，耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场，曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方，“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝，而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字，意味着月虽还来，然而有许多东西已经一去不返了。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
乌衣巷
这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍灸人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
台城
这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”，乍看只是叙事，但前面冠以“台城”，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。“豪华”之前，着一“竞”字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象，但用它来点化“豪华”，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。
次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼（还应包括另一座“望仙阁”在内）。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论，“最”字接“竞”字，其奢为六朝之“最”，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，憷目惊心。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
生公讲堂
这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
江令宅
这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
一、基础信息
1. 作者与创作背景：作者刘禹锡（唐代文学家、哲学家，字梦得，与白居易并称“刘白”，是中唐时期重要的诗人）。《金陵五题》创作于唐敬宗宝历二年（826年），当时刘禹锡由和州刺史调任洛阳，途经金陵（今江苏南京）。金陵作为六朝古都，曾繁华一时，至唐代已渐趋衰败，处处可见断壁残垣。刘禹锡触景生情，写下这组咏史怀古诗，借金陵古迹抒发对历史兴亡、世事变迁的感慨。
2. 题解与体裁：“金陵”是古都名，今南京，六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈）均在此建都；“五题”指五首独立又相互关联的诗作，分别是《石头城》《乌衣巷》《台城》《生公讲堂》《江令宅》；“并序”即附带序言，序言交代了创作缘由——受友人白居易嘱托，借金陵古迹寄寓情怀，也体现了诗人对历史遗迹的关注。体裁为咏史怀古诗，以古迹为载体，怀古伤今是其核心特点。
3. 核心主旨：整组诗以金陵的衰败古迹为描写对象，通过今昔对比，抒发了对六朝兴衰无常的惋惜之情，揭示了“世事变迁、繁华易逝”的历史规律；同时暗含对晚唐社会衰败趋势的忧虑，以及诗人对人生境遇的感慨。
二、核心篇目原文与重点注释
《金陵五题》中以《石头城》《乌衣巷》流传最广，是中考、高考的高频考点，重点梳理如下：
（一）《石头城》
【原文】山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
【重点注释】
故国：指六朝时期的都城金陵（今南京）。
周遭：环绕、周围。
空城：指历经战乱后荒芜衰败的金陵城。
淮水：指秦淮河，流经金陵城，是六朝时期繁华的象征。
旧时月：指曾经照耀过六朝繁华都城的月亮，暗含“今昔对比”之意。
女墙：城墙上的矮墙，也称“睥睨”，供守城士兵瞭望。
（二）《乌衣巷》
【原文】朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【重点注释】
朱雀桥：六朝时期金陵城南部的重要桥梁，是当时繁华的交通要道。
乌衣巷：位于金陵城东南，是六朝时期豪门贵族的聚居地，因当时贵族子弟多穿乌衣而得名。
王谢：指东晋时期的两大豪门士族——王氏（以王导为代表）和谢氏（以谢安为代表），是当时权力、财富的象征，代表六朝的繁华。
寻常百姓家：指普通百姓的住宅，与“王谢堂前”形成鲜明对比。
（三）其他篇目概况
1. 《台城》：台城是六朝时期的宫城所在地，曾是帝王居住、处理政务的地方。诗中通过描写台城的荒草丛生、烟雨迷蒙，抒发了对六朝帝王荒淫误国、最终导致国家灭亡的惋惜与批判。
2. 《生公讲堂》：生公即竺道生，东晋高僧，曾在金陵城南的虎丘山讲经。诗中描写生公讲堂的衰败景象，感叹佛法兴衰与世事变迁的关联。
3. 《江令宅》：江令指江总，南朝陈的宰相，晚年不理朝政，沉溺于享乐。诗中通过描写江令宅的荒芜，讽刺了南朝统治者的荒淫无道，暗含对历史兴亡的思考。
三、经典词句赏析
1. 《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”
解析：此句以“山围”“潮打”两个意象，勾勒出石头城的衰败景象。“山围故国”写山川依旧环绕着曾经的都城，暗示自然景物的永恒；“潮打空城寂寞回”中，“潮”本是自然之物，却被赋予人的情感——潮水拍打荒芜的空城，却只能“寂寞回”，既写出城池的荒芜，也烘托出悲凉、孤寂的氛围。“在”与“回”的对比，突出了“物是人非”的沧桑感。
2. 《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”
解析：诗人以“旧时月”为意象，将时空拉回六朝繁华时期。月亮是永恒的，它曾经照耀过六朝的繁华都城，如今依旧照耀着衰败的空城，夜深人静时，还悄悄越过女墙。通过月亮的“不变”与城池的“变”（从繁华到衰败）形成强烈对比，不直接抒情，却在景物描写中暗含对历史兴亡的无限感慨，意境深远，韵味无穷。
3. 《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”
解析：此句以白描手法，描绘了朱雀桥和乌衣巷的衰败景象。曾经车水马龙的朱雀桥，如今长满了野草野花；曾经豪门聚居的乌衣巷，如今只有夕阳斜照。“野草花”“夕阳斜”两个意象，营造出悲凉、衰败的氛围，为下文的抒情做铺垫，暗含“繁华已逝”的惋惜之情。
4. 《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”
解析：这是全诗的经典名句，也是咏史怀古诗的千古绝唱。诗人以“燕子”为意象，燕子是候鸟，年年归来，曾经栖息在王谢豪门厅堂的燕子，如今却飞入了普通百姓家。燕子的“不变”与主人的“变”（从豪门到百姓）形成鲜明对比，既写出了世事的变迁、繁华的易逝，又暗含对豪门士族兴衰无常的感慨。诗句语言简洁，寓意深刻，没有华丽的辞藻，却极具感染力。
四、核心艺术手法
1. 今昔对比：这是《金陵五题·并序》最核心的艺术手法。每组诗都以六朝的繁华与唐代的衰败形成对比，如《乌衣巷》中“王谢堂前”与“寻常百姓家”的对比，《石头城》中“故国”的繁华与“空城”的衰败对比，通过对比突出“世事变迁、繁华易逝”的主题，增强了诗歌的感染力。
2. 借景抒情（情景交融）：诗人不直接抒发对历史兴亡的感慨，而是通过描写金陵的衰败景象（如野草、夕阳、潮水、月亮等），将情感融入景物之中。如《石头城》中“潮打空城寂寞回”，以潮水的“寂寞”烘托城池的荒芜，暗含诗人的悲凉之情；《乌衣巷》中“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，以衰败的景物营造悲凉氛围，抒发对历史兴衰的惋惜。
3. 意象叠加：诗人选取了一系列具有象征意义的意象，如“石头城”“朱雀桥”“乌衣巷”“旧时月”“燕子”等，这些意象都是金陵历史的见证者，叠加在一起，既勾勒出金陵的衰败景象，又承载着诗人对历史的思考，使诗歌意境更加深远。
4. 语言凝练含蓄：全诗语言简洁凝练，没有过多的议论和抒情，却在景物描写中暗含深刻的道理。如《乌衣巷》仅用28字，就通过景物的变化，展现了豪门士族的兴衰，寓意深刻，耐人寻味。
五、文学价值与拓展思考
1. 文学价值：《金陵五题·并序》是刘禹锡咏史怀古诗的代表作，也是唐代咏史怀古诗的典范之作。它以金陵古迹为载体，将历史兴亡与现实感慨相结合，立意深刻，艺术手法高超。其中《乌衣巷》《石头城》两首诗更是流传千古，成为咏史怀古诗的经典名句，对后世的咏史怀古诗创作产生了深远影响。
2. 拓展思考：
（1）刘禹锡的咏史怀古诗与其他诗人（如杜牧、李商隐）的咏史怀古诗有何异同？提示：相同点在于都借历史遗迹抒发对历史兴亡的感慨；不同点在于刘禹锡的咏史怀古诗更注重“以景喻情”，语言更凝练含蓄，而杜牧的咏史怀古诗多带有批判色彩，李商隐的咏史怀古诗则更注重意境的营造和情感的细腻表达。
（2）结合《金陵五题·并序》，谈谈你对“世事变迁、繁华易逝”的理解。提示：诗人通过金陵的兴衰，揭示了历史发展的规律——无论曾经多么繁华，最终都会随着时间的推移而衰败。这一主题不仅适用于历史，也适用于人生，提醒我们要珍惜当下，看淡名利，以豁达的心态面对世事的变化。
- 相关推荐
【金陵五题·并序原文及赏析】相关文章：
金陵五题·并序_刘禹锡的诗原文赏析及翻译06-11
刘禹锡《金陵五题》翻译赏析06-23
金陵五题·石头城原文翻译以及赏析 刘禹锡08-17
金陵怀古原文及赏析02-26
唐代诗人刘禹锡《金陵五题·石头城》原文、译文注释及赏析04-24
《金陵怀古》原文及翻译赏析07-20
金陵怀古原文及赏析【合集】02-27
金陵怀古原文赏析及翻译12-19
金陵图原文翻译及赏析12-19
《题金陵渡》原文及翻译赏析12-28