《飞龙引二首》是唐代诗人李白的组诗作品。这组诗主要写《史记》所载黄帝升天的故事，蕴含了诗人对社会现实的不满和对人生短暂的感慨。下面给大家分享《飞龙引·黄帝铸鼎于荆山》翻译赏析，欢迎阅读！
《飞龙引·黄帝铸鼎于荆山》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下：
黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。
丹砂成黄金，骑龙飞上太清家。
云愁海思令人嗟，宫中彩女颜如花。
飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。
登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。
【注释】
⑴黄帝，中国古代神话中的五天帝之一，中华民族的始祖。《史记·卷十二·孝武本纪》载：黄帝采首山铜铸鼎于荆山之下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，群臣后宫上者七十余人皆乘龙升天。荆山，在今河南省灵宝县附近。相传黄帝采首山铜铸鼎于此，亦名覆釜山。
⑵丹砂，即朱砂，矿物名，深红色，古代道教徒用以化汞炼丹，中医作药用，也可制作颜料。
⑶太清，三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身，道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，惟成仙方能入此，故亦泛指仙境。
⑷鸾车，神仙所乘之车。
⑸轩辕，黄帝居于轩辕之丘，故名曰“轩辕”。
【翻译】
黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
【赏析】
第一首诗是李白根据《史记·封禅书》中两个方士欺骗汉武帝的谎言演绎而成诗。其意在于诗人不满当时社会现实，漫言神仙之事，以求解脱。
《飞龙引》是乐府中的琴曲歌辞。朱谏《李诗选注》曰：“按《飞龙引》者，本为乐府鱼龙之曲，白则以黄帝之事言之，盖亦不泥于陈迹，而自出乎新意也。”胡震亨《李诗通》注曰：“古词无考，拟言黄帝上异事，曹植有《飞龙篇》，言求仙者乘飞龙升天，岂白祖此欤？”《乐府诗集》第六十卷载隋代萧憩之作与李白体调，诗意均不相类，则李诗应为敷衍子建《飞龙篇》之意而自创的歌行体曲辞。
【诗人简介】
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
【鉴赏】
《飞龙引·黄帝铸鼎于荆山》是唐代诗人李白的一首充满浪漫主义色彩的游仙诗，通过对黄帝铸鼎炼丹、乘龙升天的描绘，表达了诗人对超凡脱俗境界的向往和对人生短暂的感慨。
这首诗开篇即点明主题：“黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂”，简洁明了地叙述了黄帝在荆山铸鼎炼丹的故事。接着，“丹砂成黄金，骑龙飞上太清家”，通过夸张和想象的手法，描绘了黄帝炼丹成功后乘龙升天的壮观场景。诗人用“云愁海思令人嗟”一句，表达了对这一神话传说的感慨，也隐含了对人生无常、世事难料的叹息。
诗中还对黄帝升天时的情景进行了细腻的描绘：“宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。”这些诗句通过生动的形象和丰富的想象，展现了黄帝与宫女们乘鸾车、登龙车，在青天中遨游的欢乐场景，进一步强化了诗歌的浪漫主义色彩。
从艺术特色上看，这首诗充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。诗人运用丰富的想象和夸张的手法，将黄帝铸鼎炼丹、乘龙升天的神话传说描绘得栩栩如生，仿佛亲眼所见。同时，诗人还通过对宫女们形象的描绘，以及对青天遨游场景的渲染，使得整首诗充满了浓郁的神话色彩和浪漫气息12。
此外，这首诗也反映了李白对社会现实的不满和对人生短暂的哀叹。诗人通过描绘黄帝升天的神话传说，寄托了自己对超凡脱俗境界的向往，同时也表达了对人生无常、世事难料的感慨。这种情感在诗中得到了充分的体现，使得整首诗具有了更加深刻的内涵和意义。
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