上学的时候，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？现在我们一般将古文称为文言文。相信还是有很多人看不懂文言文，以下是小编收集整理的颜含字弘都琅邪莘人也原文及译文赏析，欢迎大家分享。
颜含，字弘都，琅邪莘人也。含少有操行，以孝闻。兄畿，咸宁中得疾，阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。含乃绝弃人事，躬亲侍养，足不出户者十有三年。石崇重含淳行，赠以甘旨，含谢而不受。或问其故答曰病者绵昧生理未全既不能进啖又未识人惠若当谬留岂施者之意也！” 次嫂樊氏因疾失明，含课励家人，尽心奉养，每日自尝省药馔，察问息耗，必簪屦束带。
本州辟，不就。东宫初建，含以儒素笃行补太子中庶子。豫讨苏峻功，封西平县侯，拜侍中，除吴郡太守。王导问含曰：“卿今莅名郡，政将何先？”答曰：“王师岁动，编户虚耗，南北权豪竞招游食，国弊家丰，执事之忧。且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。”含所历简而有恩，明而能断，然以威御下。导叹曰：“颜公在事，吴人敛手矣。”未之官，复为侍中。以年老逊位。成帝美其素行，就加右光禄大夫，门施行马，赐床帐被褥，敕太官四时致膳，固辞不受。
于时论者以王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼。太常冯怀以问于含，含曰：“王公虽重，理无偏敬，降礼之言，或是诸君事宜。鄙人老矣，不识时务。”既而告人曰：“吾闻伐国不问仁人。向冯祖思问佞于我，我有邪德乎？”
人尝论少正卯、盗跖其恶孰深。或曰：“正卯虽奸，不至剖人弃膳，盗跖为甚。”含曰：“为恶彰露，人思加戮；隐伏之奸，非圣不诛。由此言之，少正为甚。”众咸服焉。
桓温求婚于含，含以其盛满，不许。惟与邓攸深交。或问江左群士优劣，答曰：“周伯仁之正，邓伯道之清，卞望之之节，余则吾不知也。”其雅重行实，抑绝浮伪如此。
致仕二十余年，年九十三卒。遗命素棺薄敛。谥曰靖。丧在殡而邻家失火，移棺绋断，火将至而灭，佥以为淳诚所感也。
8．对下列句中加粗的词的解释，不正确的是
A．躬亲侍养 躬：亲自
B．含课励家人 课：督促
C．豫讨苏峻功 豫：预先
D．为恶彰露 彰：明显，显著
9．下列各组句子中，全都表现颜含“雅重行实，抑绝浮伪”的一组是
（1）本州辟，不就 （2）隐伏之奸，非圣不诛 （3）简而有恩，明而能断
（4）数年之间，欲令户给人足 （5）惟与邓攸深交 （6）遗命素棺薄敛
A．（1）（2）（3） B．（4）（5）（6） C．（1）（3）（5） D．（2）（4）（6）
10．下列对文中有有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．颜含少时以孝悌闻名乡里。其兄颜畿有病，母亲和妻子服侍的有些厌倦，颜含却放弃一切家务，辛勤服侍，十几年如一日，江南豪右石崇听说了，非常敬佩，特赠美味以表敬意。
B．颜含曾被任命为吴郡太守，宰相王导问他上任后先干什么，他回答说：“先把游民从有钱人家征召出来，使他们回到自己的土地上去，不要几年，就会户给人足，礼乐教化得以恢复。”
C．颜含为人正直，不趋炎附势。有人想巴结王导，征求他的意见，他没有附和；强权人物桓温请求和他结为儿女亲家，他因为桓温的权位达到了极点，没有答应。
D．颜含儒雅质朴，品行敦厚，因此深受晋成帝的器重；为他办丧事期间邻居家失火，移动棺材时绳索又断了，火即将烧到棺材时就灭了，人们都认为是他的德行感动了神明。
11.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。
（2）于时论者以王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼。
[参考答案]
8．C（豫：同“与”，参与） 9．B
10．B（“礼乐教化得以恢复”错，原文意思是“至于礼乐教化，只能等待开明的太守来做了”）
11．（1）全家照看他，顿时荒废了生产，即使是母亲妻子，也不免有些厌倦了。（“阖、营市、生业、倦”每处1分，语意通顺1分，共5分）
（2）当时论事得人认为王导是皇帝的师傅，名高位重，百官应对他行跪拜礼。（“以、帝之师傅、名为隆重、宜为降礼”每处1分，语意通顺1分，共5分）
参考译文：
颜含，字弘都，是琅邪郡莘县人。颜含少年时就有德行，以孝悌闻名。兄长颜畿，咸宁年间得病，全家照看他，顿时荒废了生产，即使是母亲妻子，也不免有些厌倦了。颜含于是放弃一切交际应酬，亲自服侍，十三年足不出户。石崇看重颜含的高尚品德，赠给（颜畿）美味佳肴，颜含委婉地谢绝了。有人问他原因，回答说：“病人身体虚弱，神智不清，生理未能恢复，既不能吃饭，又不能理解别人的好意，如果错误地留下，哪里是施惠人的本意!” 二嫂樊氏因病失明，颜含督促鼓励家人尽心奉养，每日亲自品尝汤药察看饭菜，打探病情时一定别上簪子穿好鞋，整饰衣冠系好腰带。
本州征召，没去就职。太子刚被册封时，颜含因儒雅质朴、品行敦厚，补任太子中庶子，他参加讨伐苏峻有功，封西平县侯，拜侍中，授予吴郡太守。王导问颜舍说：“您如今任职名郡，治理将从哪方面入手?”回答说：“国家的军队每年都出动，百姓虚耗，南北的豪强竞相招募游民，国家空虚而豪强充盈，这是当权者所忧虑的。我将从权势之门招募游民，让他们回到土地上，经过几年努力，希望家家衣食充裕，人人生活富足，至于那礼乐教化，只能等开明的太守来做了。”颜含所任各职，为政简易而对百姓有恩，开明而善于断案，但使用威力统御下属。王导慨叹说：“颜公在任，吴郡人该收敛些了。”未到任，又被任命为侍中．因年老离任。晋成帝赞美他的品行，特加封他为右光禄大夫，门前设走马，赐床帐被褥，令太官四季供奉膳食，颜含坚决推辞没有接受。
当时论事的人认为王导是皇帝的师傅，位高名重，百官应对他行跪拜礼。太常冯怀拿这事问颜含，颜含说：“王公虽贵重，道理上却不能对他尊敬得过分，这或许是各位（考虑）的事。鄙人老了，不识时务。”之后对人说：“我听说攻打邻国不去问仁爱的人。刚才冯祖思向我问奸佞的事，我难道有邪恶的德行吗?”
人们曾评论少正卯、盗跖谁的罪恶更深重。有人说：“少正卯虽奸诈，不至于分割人体做饭吃，还是盗跖罪更大。”颜含说：“明目张胆地做坏事，人们想着杀掉他；不为人知的奸佞，除了孔夫子没人能诛杀他。由此看来，少正卯罪更大。”众都佩服他．
桓温向颜含请求结为儿女亲家，颜含因为他权位达到了极点，没有答应，只和邓攸交往很深。有人问江东士人的优劣，回答说：“周伯仁的正直，邓（攸）伯道的清廉，卞望之的节操，其余的我就不知道了。”他一向务实，拒绝做虚浮的事都像这样。
告老还乡二十多年，九十三岁去世。留下遗嘱让家人薄葬，谥号“靖”，办理丧事期间邻家失火，移棺时绳索又断了，火将烧到棺材时（可巧）就灭了，人们都认为是他的美德感动了神明。
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