赏析，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编为大家整理的《采莲曲》贺知章原文赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《采莲曲》贺知章原文赏析 1
古诗《采莲曲》
年代:唐
作者:贺知章
稽山云雾郁嵯峨，镜水无风也自波。
莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷。
作品赏析
这首诗作于越州(今绍兴市)镜湖旁，时间应是他告老回乡的夏天。他回乡后定居于镜湖边的“道士庄”，即今绍兴市五云门外，每天都能看到镜湖的水波，及镜湖上的采莲人与采芰荷的人。何谓镜湖?传说是大禹治水时他曾在这里铸镜，也有人说是取于王羲之的一句诗文，还有人说湖水平如镜，可清鉴照人，故镜湖又名鉴湖。镜湖很大，有东湖、南湖和长湖之分，徐文长说镜湖八百里，也不为之过。镜湖很美，唐朝诗人李白等多有咏吟。当年贺知章在州府游历，看到了会稽山的云雾，镜湖上的采莲人，景色很是别致，即兴作了这首诗。
首句“稽山”即指越州之会稽山，大禹治水时会诸侯及计议于此，初名“会计山”，后称“会稽山”、“稽山”，它由许多山峰相连组成，长达百里。“嵯峨”指山峰参差巍峨之势。首句是说，郁郁葱葱、云雾缭绕、群峰连绵的会稽山是多么壮丽呵!这真是写山景的绝妙佳句。接着是“镜水无风也自波”，这句表面上看不像是在写越州之镜湖，因为镜湖平如镜，怎能够自动涌现出波澜呢?而实际上唐代的镜湖有上百个小湖组成，浙江潮水和山洪的冲击造成了各湖的落差，所以无风时湖上也有水流现象，造成“自波”。其实这是贺老在写湖景的奇美!写镜湖的动态及家乡的景色!
第三句“莫言春度芳菲尽”，是说不要以为春天的芳香已经过去，炎热的夏天来临了。而夏天依然有比春天更好的景色呢!因此引出了“别有中流采芰荷”的一景。“芰”是四条角的菱，任安贫《武陵记》注云，四角菱曰芰，两角的曰菱。它有大小不同的'青红色二种，红色的芰通常比青色的要大，出壳后食之，味特鲜美。它生长于湖河之中，吴越人特爱种植。夏天，乡人们用专用的菱桶采摘，晚上全家围坐一桌食之。
“荷”是一种水生植物，荷花中生莲子，故称“莲荷”。莲子可食用，又能治病，所以采莲的人很多。镜湖中大片的荷叶、荷花及采莲的姑娘，形成了一道人与自然美交融相映的风景线，这在北方的长安城里是看不到的。贺知章年青时经常看到的这一景，五十年后在越州镜湖又看到了。旧景新发，于是写了《采莲曲》。
《采莲曲》贺知章原文赏析 2
贺知章《采莲曲》
稽山罢雾郁嵯峨，镜水无风也自波。
莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷。
赏析
贺知章的《采莲曲》绝非单纯的写景之作，而是其告老还乡后，对吴越故土的深情回望，字里行间藏着岁月沉淀的温润与生机。诗的开篇便以磅礴笔触勾勒出越州（今绍兴）的标志性景致 ——“稽山罢雾郁嵯峨”。“罢雾” 二字极具动态感，仿佛晨起的浓雾刚刚散去，会稽山的轮廓从朦胧中挣脱，“郁嵯峨” 三字则精准捕捉了山峦连绵起伏、草木繁茂的巍峨气象。这座承载着大禹治水传说的'名山，在诗人笔下不仅是自然景观，更成为乡愁的精神坐标，呼应着他五十年后重归故土的沧桑心境。
紧随山景的是镜湖的灵动写照：“镜水无风也自波”。此句看似矛盾，实则暗藏对家乡风物的熟稔 —— 唐代镜湖由上百个小湖组成，因潮水与山洪冲击形成自然落差，即便无风也会泛起涟漪。“镜水” 的比喻既写出湖面的清澈可鉴，“自波” 的细节又赋予水体生命感，仿佛故乡的湖光山色本就带着灵动的气韵，无需外力雕琢便自成景致。这种对 “奇美” 湖景的精准捕捉，唯有久居故土、深谙其理的本地人才能落笔如此传神。
后两句则完成了从写景到抒情的升华。“莫言春度芳菲尽” 以劝诫的口吻打破 “伤春惜时” 的传统基调，否定了 “春去无景” 的刻板认知。紧接着 “别有中流采芰荷” 的画面豁然展开：夏日的镜湖中，采莲人驾着菱桶穿梭于荷叶间，采摘着四角的菱与含苞的荷。这抹夏日生机不仅是视觉上的新景，更象征着生命的延续与生活的实感 —— 芰荷可食可药，采莲场景是吴越人家最寻常的生活片段，与长安宫廷的浮华形成鲜明对比。在诗人眼中，春天的芳菲虽逝，但故乡的夏日里，自然的馈赠与人间的烟火气，构成了比春日更动人的生命图景，这份对时序更替的豁达，正是岁月沉淀后的通透。
整首诗以山起笔，以水承续，以人收尾，山的静穆与水的灵动相映，春的消逝与夏的繁盛相衬，最终将自然之美、乡愁之深与生命之韧熔于一炉，尽显 “四明狂客” 褪去官场浮华后的本真情怀。
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