在平时的学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编整理的《苏东坡全集》原文及翻译，欢迎阅读与收藏。
公姓范氏，讳镇，字景仁。四岁而孤，从二兄为学。薛奎守蜀，公时年十八，奎与语奇之，还朝与公俱。举进士，为礼部第一，释褐为新安主簿。宰相庞籍言公有异材，恬于进取，特除直秘阁，擢起居舍人。
仁宗性宽容，言事者务讦以为名，或诬人阴私。公独引大体，略细故。时陈执中为相，公尝论其无学术，非宰相器。及执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，执中当任其咎。闺门之私，非所以责宰相。”识者韪之。
仁宗即位三十五年，未有继嗣。嘉祐初得疾，中外危恐，不知所为。公独奋曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心。”章累上，不报，因阖门请罪。执政谓公：“上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。”公复移书执政曰：“事当论其是非，不当问其难易。速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，须发为白。
王安石为政，改常平为青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以便农末，不可改。而青苗行于唐之衰乱，不足法。”疏三上，不报。即上言：“臣言不行，无颜复立于朝，请致仕。”疏五上，最后指言安石以喜怒赏罚事，曰：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。”安石大怒，自草制，极口诋公。落翰林学士，以本官致仕。公上表谢，其略曰：“虽曰乞身而去，敢忘忧国之心？”
公既退居，专以读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。或劝公称疾杜门，公曰：“死生祸福，天也。吾其如天何！”轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急。公犹上书救轼不已。
元祐三年十二月薨，享年八十一。
（选自《苏东坡全集》卷六十一，有删节）
19. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A. 恬于进取 恬：淡泊
B. 章累上，不报 报：回复
C. 落翰林学士 落：在……之后，落后
D. 或劝公称疾杜门 杜：关闭
20. 下列句子中，全都表现范镇见解不俗的一组是 ( )
①闺门之私，非所以责宰相 ②愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事
③诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎 ④臣言不行，无颜复立于朝，请致仕
⑤而青苗行于唐之衰乱，不足法 ⑥死生祸福，天也
A. ①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D. ②④⑤
21. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( )
A. 范镇幼时从兄为学，年轻时就表现出与众不同的才华，受到蜀地守官的赏识；举进士踏上仕途后，宰相庞公又很器重他，为他美言。
B. 范镇看问题客观公允。他认为宰相陈执中学识不高，不堪重任；却反对有人借家中私事弹劾陈执中，他的看法得到有识之士的认同。
C. 仁宗在位多年未确立继承人，范镇认为这是关系到国家稳定的紧要事情，先后十九次上书直陈己见，因此获罪，以至于须发都白了。
D. 范镇反对王安石推行青苗法，多次上书无效后，无奈退休家居；在家中他读书自娱，饮酒取乐，有人劝其谨慎行事，他却坦然处之。
22. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。（5分）
（2）公上表谢，其略曰：“虽曰乞身而去，敢忘忧国之心？” （5分）
参考答案
19. C （落：免除）
20. A
21. C （范镇并未“获罪”，只是“待罪”，即在家等待获罪）
22. （1）赶紧办就能成事(或成功)，再晚就来不及了，这就是圣贤把机会看得很宝贵（或翻译成“看重或重视机会”）的缘故啊。
【评分建议】5分。“济”“所以”“贵”各1分，句意通顺2分。
（2）范公向皇上上表谢恩，其中写道：“虽然说是请求退休离开朝廷，但怎敢轻抛忧国忧民之心？（但怎敢忘了忧国的情怀？）
【评分建议】5分。“谢”“乞身”“敢”各1分，句意通顺2分。
【译文】
公姓范氏，名叫镇，字景仁。他四岁失去父亲，跟随两个哥哥学习。薛奎做益州知州，范公那时只有十八岁，薛奎和他交谈，感到很惊奇。薛奎任满还朝时，就带着范公一起回到京城。范公参加进士考试，考中礼部试的第一名，初为官担任新安县的主簿。宰相庞籍说他有特殊才能，生性恬淡不急于进取，破格给他加官为直秘阁，又提拔为起居舍人。
仁宗性情宽容，奏事的官员专靠揭发别人来使自己扬名，有的甚至以暴露别人的隐私来抬高自己。唯独范公只看人的大节，从不计较行为琐事。当时陈执中担任宰相，范公曾经批评他学问不高，不具备做宰相的才能。后来陈执中的宠妾打死了一个婢女，御史弹劾他，想要把他赶下台。范公说：“如今天地阴阳不和，国家财政匮乏，人民贫困，盗贼嚣张，陈执中应当承担这些责任。但是家庭内部的私事，不是用来责备宰相的理由。”有见识的人都赞同他的说法。
仁宗即位三十五年，没有继承人。嘉祐初年，仁宗得了病。朝廷内外都为继承人的事感到危急和恐惧，不知怎么办才好。唯独范公激昂地说：“天下还有比这件事更重要的吗？”立即上书说：“太祖舍弃自己儿子而立太宗为皇帝，这是天下最大的公心。希望陛下选择宗族中贤德的人，给他们异于常人的礼仪待遇，让他们学习政事，以此来稳定人心。”奏章多次呈上，没有回音。于是范公就闭门请罪。执政大臣对范公说：“自从皇上身体不好，大臣们曾经提出过这个建议，如今有人先进行挑拨，再做这件事就很难了。”范公又写信给执政大臣说：“做事应当看它对与不对，不应当看它好做还是难做。赶紧办就能成事，再晚就来不及了，这就是圣贤把机会看得很宝贵的缘故啊。你们说今天此事难于以前，怎么知道以后再做不比今天更难呢？”范公前后上了十九次奏章，在家等待获罪一百多天，胡须头发都因此变白了。
王安石执政后，改过去的常平法为青苗法。范公上疏说：“常平法，始于汉朝最强盛的时候，根据谷物价格的贵贱来收购和出售，用来方便百姓，常平法不能改变。而青苗法实行于唐代衰败动乱的年代，不足以做为效法的榜样。”三次上书，都没有得到答复。范公上书对皇上说：“我所提出的建议都不能实行，我也没有脸面继续在朝廷任职，请求陛下让我退休。”五次上书，最后指出王安石凭自己的喜怒而进行赏罚的行为，说：“陛下有接纳劝谏的胸怀，大臣却进献拒绝纳谏的计策；陛下有热爱人民的本性，大臣却制定残害人民的政策。”王安石大怒，亲自书写同意范公退休的诏书，并对范公极力诋毁。免去了范公翰林学士之职，以原来的官阶退休。范公向皇上上表谢恩，其中写道：“虽然说是请求退休离开朝廷，但怎敢轻抛忧国忧民之心？”
范公退休居家后，专以读书赋诗自娱。有客人来到，就安排酒席尽欢而散。有人劝范公假称有病关门谢客，范公说：“人的死生祸福，都是天命。我能把上天怎么样？” 我正被问罪，下到御史台狱中，朝廷查找范公和我往来的信件文字非常紧急。在这种情况下，范公仍旧不断地上书救助我。
卒于元祐三年十二月，终年八十一岁。
苏海弄闲——《苏东坡全集》读书笔记
苏东坡在被贬惠州、儋州五年多的'日子里，视友人借读的《陶渊明文集》和《柳宗元文集》为“南迁二友”。一日，他读过柳宗元《三戒》寓言小品后，乘兴将他在吴地游历时从老百姓那里听来的两个小故事写了篇《二鱼说》。他说写此文并非刻意模仿柳文，而其用意是“聊以自警”。《二鱼说》含两篇短文，其中《河之鱼》85字，《海之鱼》67字。文章虽短，却微言大义。
《河之鱼》讲的是河中有一条鱼叫“河豚(tún)”，因为常在桥下游来游去，经常撞在桥墩上，为此它非常恼怒。遗憾的是，它不懂得从自己身上找原因，选择避开桥墩的方式以求安全，而是怪罪桥墩有意撞了它。于是气得鱼鳃炸开，唇须竖直，肚皮膨胀，漂浮在水面上，半天一动也不动。不幸的事情终于发生了，一只饥饿的苍鹰发现了它，猛地直扑下来，用坚锐的巨喙(huì)撕碎它的肚子把它给吃了。
就是这样一个简单的小故事，苏东坡因物寓理，意在言外，富于了深邃的哲学意味。他感叹道：“好游而不知止，因游以触物，而不知罪己，乃妄肆其忿，至于磔(zhé)腹而死，可悲也夫!”(《苏东坡文集》第六卷，第3044页)这意思是说，河豚喜游但不知该停止时应停止，直到碰了壁还不从自己身上找原因，竟然荒谬无理地大发脾气，结果丢掉了性命。这是多么可悲的事啊!笔者读后若有所思：东坡先生告诉我们，在人生的历程中应该做到“游而知止”(“游”在这里指的是游宦、游历。“知止”即对目标、归宿有明确了解)，“触物罪己”(当违背事物的规律时能引咎自责)。《大学》说：“大学之道，……在止于至善”。“知止而后有定”。墨子说：“知足不辱，知止不殆。”故常有“大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽”之说。
《海之鱼》讲的是海中有一种鱼叫乌贼(又称墨鱼)。它有一种在水面上吹气泡的功夫，即“喷墨”的功能。它害怕被在海岸边嬉游的海鸟发现，就用“喷墨”的方式掩蔽自己。万万没有料到它的这种欲盖弥彰的小技俩被海鸟识破，趁它吹气泡时迅猛地扑了过去将它捕获。东坡先生对此又感慨一番，他说:“徒知自蔽以求全，不知灭迹以杜疑，为识者之所窥，哀哉!”(同上)这意思是说，只知道试图用遮蔽，掩盖的方式来保全自己，而不知道选择灭却自己的迷惑，杜绝自己疑念的根本办法来处世，结果被窥视者所得手，这是多么悲哀啊!
笔者品读东坡先生《二鱼说》，恍然大悟。感叹先生用心良苦。笔者以为这两条“鱼”的故事，实际上是苏东坡贬谪生涯的人生体悟;是他从挫折人生中总结出的为人处世之道。此道简而言之四个字：“知止”，“杜疑”。违背此道，就会像他在惠州给自己的亲戚王序的书信中所说：“某仕不知止，临老窜逐，罪垢增积，玷污亲友。”
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