《长孙绍远墓志铭》这篇墓志铭记录了一位唐代名将长孙绍远的生平事迹。通过对这篇墓志铭的解读，我们可以窥见唐朝时期的社会风貌和军事文化。下面让我们一同探索这段尘封已久的历史，感受那个时代的风云变幻。下面是小编为大家整理的《长孙绍远墓志铭》原文及翻译，希望能帮助到大家！
长孙绍远，字师，河南洛阳人。少名仁。父稚，魏太师、录尚书、上党王。
绍远性宽容，有大度，望之俨然，朋友莫敢亵狎。雅好坟籍，聪慧过人。时稚作牧寿春，绍远幼，年甫十三。稚管记王硕闻绍远强记，心以为不然。遂白稚曰：“伏承世子聪慧之姿，发于天性，目所一见，诵之于口。此既历世罕有，窃愿验之。”于是命绍远试焉。读《月令》数纸，才一遍，诵之若流。自是硕乃叹服。
魏孝武初，累迁司徒右长史。及齐神武称兵而帝西迁，绍远随稚奔赴。又累迁殿中尚书、录尚书事。太祖每谓群公曰：“长孙公任使之处，令人无反顾忧。汉之萧、寇，何足多也。然其容止堂堂，足为当今模楷。”六官建，拜大司乐。孝闵践阼，封上党公。
初，绍远为太常，广召工人，创造乐器，土木丝竹，各得其宜。为黄钟不调，绍远每以为意。尝因退朝，经韩使君佛寺前过，浮图三层之上，有鸣铎焉。忽闻其音，雅合宫调，取而配奏，方始克谐。绍远乃启世宗行之。绍远所奏乐，以八为数。故梁黄门侍郎裴正上书，以为昔者大舜欲闻七始，下洎周武，爰创七音。持林钟作黄钟，以为正调之首。诏与绍远详议往复，于是遂定以八为数焉。授小司空。高祖读史书，见武王克殷而作七始，又欲废八而悬七，并除黄钟之正宫，用林钟为调首。绍远奏云：“天子悬八，肇自先民，百王共轨，万世不易。下逮周武，甫修七始之音。详诸经义，又无废八之典。且黄钟为君，天子正位，今欲废之，未见其可。”后高祖竟行七音。属绍远遘疾，未获面陈，虑有司遽损乐器，乃书与乐部齐树之。后疾甚，乃上遗表又陈之而卒。帝省表涕零，深痛惜之。
（选自《二十四史·周书卷二十六》，有删改）
公讳绍远，河南洛阳人。司空定王之孙，太师文宣王之子也。六艺悉穷于巧，百行无厄于过，故以口占河流，笔力泉涌。同韩宣之识礼，似季札之知音，公实体之，非文谈所至。凡仕涉两朝，岁余一转，奉倩谢其公才，敬祖惭其鼎望。不幸遘疾，春秋有六十，以保定五年夏薨于泾州赵平乡。诏赠郏、中、熊、邵、义五州诸军事郏州刺史，谥曰献。
（选自《长孙绍远墓志铭》，有删节）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．方始克谐 谐：成功
B．下逮周武 逮：到，及
C．六艺悉穷于巧 悉：全部
D．奉倩谢其公才 谢：不如
5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．尝因退朝 不如因而厚遇之
B．绍远乃启世宗行之 项伯乃夜驰之沛公军
C．见武王克殷而作七始 因人之力而蔽之
D．非文谈所至 为国者无使为积威之所劫哉
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．长孙绍远喜欢读古代书籍，聪慧过人，过目不忘。他的父亲长孙稚的管记曾经用几页《月令》试验他，他在读完一遍后，就能背诵下来。
B．长孙绍远才能出众。太祖认为长孙绍远任职的地方，令人没有后顾之忧，汉朝的萧何、寇恂也超不过他，他容止堂堂，足以做当世的楷模。
C．长孙绍远在乐器方面造诣极深。世宗用他提出的八音作为基数，后高祖推行七音，绍远重病仍上表说明不应该废黄钟的理由，高祖最终同意。
D．长孙绍远像韩宣季札一样识礼知音。他一共在两个君主统治的两代王朝做官，一年多就升一级，后来不幸得病，六十岁逝于泾州赵平乡。
7．把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）绍远性宽容，有大度，望之俨然，朋友莫敢亵狎。
（2）及齐神武称兵而帝西迁，绍远随稚奔赴。
（3）天子悬八，肇自先民，百王共轨，万世不易。
参考答案：
4．A（A．谐：和谐。）
5．B（B．均为副词，于是。A．介词，因为/介词，由此，趁此；C．连词，表顺承，然后/连词，表转折，却；D．“所”字结构/“为……所……”结构，表被动。）
6．C（C．依据原文，高祖只是悲痛，并没有同意。）
7．（1）绍远性情宽厚，气量大，能容人，看上去庄重矜持，朋辈没有谁敢轻慢他。（关键词：“俨然”“亵狎”各1分，语意通顺1分）
（2）等到齐神武帝兴兵而孝武帝西迁，绍远跟随父亲长孙稚奔赴孝武帝。（关键词：“称兵”1分，省略1分，语意通顺1分）
（3）天子确立八音，这是从先民开始的，百王共同遵守，万世不加改变。（关键词：“肇”“轨”“易”各1分，语意通顺1分）
【参考译文】
长孙绍远字师，是河南洛阳人。年少时名叫长孙仁。他的父亲长孙稚，是魏朝的太师，录尚书、上党王。
绍远性情宽厚，气量大，能容人，看上去庄重矜持，朋辈没有谁敢轻慢他。他很喜欢读古代典籍，聪慧过人。当时长孙稚在寿春做牧守，绍远年幼，刚十三岁。长孙稚的管记王硕听说绍远善于记忆，心中不以为然。于是对长孙稚说：“承闻世子资质聪慧，出于天性，眼中所见到的，就能在口中背诵出来。这是历代罕见的，我私下里想验证一下。”于是就令绍远接受试验。绍远读了几页《月令》，读一遍，就像流水那样背诵出来。从此王硕为之叹服。
魏孝武帝初年，绍远多次提升担任司徒右长史。等到齐神武帝兴兵而孝武帝西迁，绍远跟随父亲长孙稚奔赴孝武帝。又多次升任为殿中尚书、录尚书事。太祖常常对众位公侯说：“长孙绍远任职的地方，令人没有后顾之忧。汉朝的萧何、寇恂，哪里就超过他了。而且绍远容貌举止堂堂正正，足以做当今的楷模。”六官建立后，绍远被封为大司乐。孝闵帝即位，绍远被封为上党公。
起初，绍远担任太常，广泛召集手工艺人，制造乐器，土木丝竹之音，各音都很适宜。因为黄钟的声音不协调，绍远经常放在心上。曾经因为退朝，从韩使君佛寺前经过，寺塔三层之上，有风铃发出声音。绍远忽然听到铃声，非常合乎宫调，就取用这种声音来配合演奏，才开始能让众音调和谐。绍远于是启奏世宗加以推行。绍远所演奏的乐声，用八音作为基数。原来的梁朝黄门侍郎裴正上书，认为古时大舜想听七音，下至周武王，创设七音。可拿林钟当做黄钟，用它的声音作为正调的首音。世宗下诏与绍远反复详议，于是最终以八音为基数定了下来。授任绍远为小司空。高祖阅读史书，见周武王攻克殷商而作七音，又想废除八音而留存七音，并废除黄钟的正宫之音，用林钟作为乐调的首音。绍远上奏说：“天子确立八音，这是从先民开始的，百王共同遵守，万世不加改变。下至周武王，才修订七种音律。详细考查经书，又没有废除八音的典制。况且黄钟作为首音，意谓天子正其王位，现在却要废除它，我看不出有什么可以的。”后来，高祖竟然废除黄钟不用，只推行七音。恰值绍远患病，没有机会向高祖当面陈说，担心有关官吏立即毁损乐器，于是写信给乐部齐树之。后来绍远病情很重，就写下遗表说不应该废黄钟之音的理由，然后就病逝了。高祖看到表潸然泪下，对绍远深表悲痛惋惜。
公的名字是绍远，河南洛阳人。司空定王的孙子，太师文宣王的儿子。精通六艺，品行没有过错，所以即兴作诗，笔力泉涌。像韩宣季札一样识礼知音，他真正体现了这些，并非别人这样说的。一共在两个君主统治的两代王朝做官，一年多就升一级，奉倩不如他的才能，敬祖在他的名望前惭愧。不幸遇到疾病，年仅六十，在保定五年夏天逝于泾州赵平乡。皇帝下诏赠郏、中、熊、邵、义五州诸军事郏州刺史，谥号献。
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