原文：
往尝论乡之富人，以陈性之为第一。吾友徐居厚亦知此翁可人意，而乐妻其少女焉。居厚以对策切直，得从事浙东观察府，竟以不能曲折上官罢去，独敬惮性之，盖相处数年如一日。
余尝款性之门，阒然如无人声。顷之，一僮出，问客姓氏，已而肃客入，主人相与为礼，已而杯盘罗至，终不见喧嘈之声。性之面目严冷，与人寡合，虽大会集，率不过三数客。遇有所往，虽百里夜半，亦疾驰竟归。一日，与乡士大夫过予，自命行庖具饭。食毕，从容言曰：“某素不解饮，一饱之外，虽留何用？”予亦不强也。衣食取足，不为分外经营。不交涉邑官吏，谒入县庭，则不问可以知其令之贤矣。盖其自为过多，为人过少，若有取于杨朱之道者。
然予闻性之官剑浦，乡人陈公质且老，而羁置在焉。性之曲意抚存之，使之自忘其为罪戾也。居亡何，公质死。性之还自旁郡，道逢兵马都监者往验其死，性之嘱以徐行：“有檄止君矣。”性之亟趋郡白事，得追还其都监者，又为治其后事颇悉。盖古之义侠所谓不以存亡为解者，大率亦此类。繇此言之，士之素守里闾，曾不得少自概见于世者，岂必曰乡称善人而已乎!性之以赀补迪功郎，尝主南剑之剑浦簿，以忧去官，而不复调矣。
性之家故多竹，不以与人;多美器用，不轻以假人，居厚每笑于余无所不可。墓上之铭，宜颐之有请也。颐①尝从予游，郡以其名上礼部，而性之死矣，盖癸卯十有二月七日也。得年凡七十岁。
【注】①颐：陈性之的儿子。（选自《陈亮集》卷二十七，有删节）
译文：
以前曾经谈论乡里的富人，认为陈性之是首富。我的朋友徐居厚也知道这位老人家称人心意，因而也很乐意娶他的小女儿为妻。居厚因考试时陈述自己的见解恳切率直，得以在浙东观察府做官，终究因不能奉承讨好上级官员而辞官离去，唯独敬畏陈性之，就这样和他相处多年如一日。
我曾经敲性之的门，静悄悄地，好像没有人回应。过了一会儿，一个奴仆走出来，问我姓什么，不久就恭敬地把我带进去，主人以礼接待了我，没过多久，杯盘都摆出来了，始终听不到喧闹嘈杂的声音。性之外表严肃冷峻，与人很少来往，即使是大聚会，也只不过三四个人。遇到有外出的情况，即使半夜还在百里之外，终究也是骑马快速返回家里。一天，他和乡里的士大夫拜访我，自命厨师准备饭食，吃完饭，他从容地说：“我向来不喝酒，除了吃饱，即使留下来，又有什么用呢？”我也就没有再勉强。性之只满足于有吃有穿，不会额外再去赚钱。他与当地官员没有交往，如果到县衙有事禀告，他不用问，就可以知道县令是否贤能。这大概是因为他考虑自己太多，考虑别人太少，就好像向杨朱学习一样。
然而我听说当性之在剑浦做官时，乡人陈公质年岁将老，却因犯罪而被关押在这里。性之故意迎合、抚慰他，使他活下来，让他忘记自己是犯罪的人。过了没多久，公质死了。当性之从隔壁郡县回来时，在路上恰逢兵马都监前去验证公质的死，性之嘱咐他们慢慢地前行，说：“有官府公文阻止你们啊”性之急速赶往郡县将此事禀告给官府，还能够追上并将公文交给了那些都监，又将公质的.后事详尽地部署给他们。大概那些所说的不因为生或死而被察知的古代侠义之士，大都也是这个样子吧。由此推之，一直住在乡里，很少被世人所了解的士人，难道一定是乡人说的善人而已吗？性之用钱买了迪功郎这个官职，曾经掌管南剑的剑浦簿，后因父母去世辞去官职，却没有再被调任。
性之的家以前有很多竹，他从不把它们给人，用的大多是华美的器物，他从不将它们轻易借给人。居厚经常笑我没有什么不可以。墓志铭，理应是陈颐请我写的。陈颐曾经跟着我外出求学，郡县将他的名字上报给礼部，然而性之却死了，大概死于癸卯年十二月七日，享年七十岁。
