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浪淘沙
作者：[南唐]李煜
往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来！
金锁已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。
<注释>
金剑：象征南唐政权。
<韵译>
悲哀的往事实在难以排遣。苔藓长满秋风庭院，任它朱帘不卷，反正没有人来。已是国被家亡了，从前做皇帝的一切都埋没在蒿莱之中。晚凉天静，满天月色，想见远方的金陵，那些过去属于我的宫殿的影子，还照在秦淮河的清波里，只是人去殿空!
<评析>
此词为入宋后抒写幽闭时心情。
“往事只堪哀”，是说想起往事就悲哀，而不是说想起悲哀的往事。后主被俘入宋后，总是难忘故国的“往事”。《虞美人》词说“往事知多少”；《菩萨蛮》词说“往事已成空”，可见他的“往事”是指过去欢乐“往事”。如今触目皆悲，所以想起欢乐的往事，更倍增伤感。开篇流露的是幸福的失落感，接下来表现的是沉重的孤独感。庭院长满了苔藓，可见环境的极度荒凉冷清。室内也是死气沉沉。珠帘不卷，既是无人卷，也是无心卷帘。户外荒凉，触目肠断，不如呆在室内消磨时光。可长期龟缩幽闭一室，内心的孤独还是不能排解。他在期盼人来，期盼着与人交流、倾诉，可等待“终日”，不见人来，也无人敢来。据宋人王铚《默记》记载，后主在汴京开封的住处，每天都有“一老卒守门”，并“有旨不得与外人接”。李煜在汴京，实质是被软禁的囚徒。他明明知道没有人愿意来看望，也没有人敢来看望，却偏偏说“终日”有“谁来 ”。他是在失望中期盼，在期盼中绝望。这就是李后主的心态。
在极度孤独中度日的李煜，打发时光、排遣苦闷的最好方式是回忆往事。金剑沉埋于废墟，壮气消沉于荒草，复国的机会与可能是一点儿也没有了，只好任命吧！就这样过一天算一天吧！
上片写的是白天，下片写晚上，晚凉天静，月华普照，全词的境界闪出一丝亮色，主人公的心情也为之开朗。可这月亮已非故乡之月，就像建安时期王粲《登楼赋》所说的“虽信美而吾土”。于是他由月亮想到当年月光照耀下的秦淮河畔的故国宫殿。但玉楼瑶殿已非我有，明月照得再亮，也只能徒增伤感。后主总是这么执着地留恋过去，故国成了他解不开的情结。故国情结是他后期词作的一大主题，也是他打发孤独寂寞时光的一副强心剂。但故国情结并不能解脱心中的屈辱与痛苦。他靠回忆过去打发时光。可是一旦从过去的往事中回到现实，又痛苦不堪。这样周而复始，后主深深地陷入了无法解开的心理怪圈。
作者小传：
李煜(937－978)，五代十国时南唐国君，汉族，在位时间(961-975)，字重光，初名从嘉，号钟隐。莲蓬居士。徐州(今属江苏)人。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年(961年)继位，史称后主。开宝八年，国破降宋，俘至汴京，被封为右千牛卫上将军、违命侯。后为宋太宗毒死。李煜在政治上虽庸驽无能，但其艺术才华却非凡。李煜工书法，善绘画，精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写的，主要为反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜因亡国的深痛，对往事的追忆，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期。当中的杰作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》皆成于此时。此时期的词作大都哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对“故国”、“往事”的无限留恋。李煜在中国词史上占有重要的地位，被称为“千古词帝”。对后世影响亦大。他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，由是将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域。李煜文、词及书、画创作均丰。其词主要收集在《南唐二主词》
李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人；本无心争权夺利，一心向往归隐生活的李煜能登上王位完全是个意外，无奈命运弄人，也是刻于历史卷宗上的亡国之君。功过事非，已成历史之轨迹……
他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（978年）七夕是他四十二岁生日，据宋人王至《默记》，盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。追封吴王，葬洛阳邙山。
他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒废的生活，风格柔靡，但是这并不是他向往的生活，多为空虚无奈；后期词反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑句始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。后主本有集，已失传。现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。
赏析
上片着重写日间的寂寞与悲哀。“往事只堪哀，对景难排。”白天百无聊赖，想起以往在秣陵度过的太子、帝王生活，内心只能涌起一阵阵的悲哀。“只堪哀”，语调沉痛，是不堪回首、强行忍受之义。对着眼前的风景，碧云天，黄花地，北雁南飞……也难以排解这种悲哀之情。通过衬托倍增其哀。全词一开始就以悲抑怨恨的声调冲激出来，今昔对比，哀乐迥异，总摄全篇。接着写所见与感受。“秋风庭院藓侵阶，一任珠帘闲不卷，终日谁来!”萧瑟的秋风中，幽禁处庭院中的'一切是如此凄凉，连那苔藓也渐渐地铺满了台阶，很长时间没有人走动了。既然无人进出，也就听凭珠帘空垂着，毋需卷起来。王国维《人间词话》指出，大词人“一切景语，皆情语也。”李煜从过去的“车如流水马如龙”的热闹非凡到如今死一般的静寂、冷落，心儿在滴血，是无疑的。于是发出“终日谁来”的悲叹。这既有对昔日和平安定生活的追念，又吐露出对今日处境的愤懑与不平。
下片则着重写深夜的孤凄与悲凉。换头“金剑已沈埋，壮气蒿莱”，极自然地转人悔恨，自己当年的意气，销磨殆尽。如所周知，当宋军南下时，曾遭到后主的抵抗。当开宝七年(974)，赵匡胤召其北上助祭时，李煜“辞以疾……常谓人曰， ‘他日王师见讨，孤当躬擐戎服，亲督士卒，背城一战，以存社稷。如其不获，乃聚宝自焚，终不作他国之鬼。’”(宋·龙衮《江南野史》)八年，宋与吴越会师围金陵，“宋主遣李穆送从镒(后主弟——笔者)还本国，谕后主降”(《宋史·世家》)，“后主命陈大雅突围召洪州节度使朱令赟赴难，令赟胜兵十五万与宋师遇，大溃”，后主仍拒不投降(宋·史某《钓矶立谈》)。旋令求救于辽河流域的契丹，未果。“城陷后主欲自杀。左右泣涕固谏得止。”(宋·陈彭年《江南别录》)李煜忆及上述往事，当年“金剑”不存，早已象埋在地下、沉于水中的吴王阖庐的贵重宝剑一样了，失而焉能复得?作者用典叹息南唐王气业经消失。自己当年的锐气也消没在蒿莱丛中了。蒿莱是两种草，常长在久无人到的屋舍之中。“壮气”在上，“蒿莱”在下，写尽被俘后的晦气。这两句悔不当初、懊伤至极而又无可奈何。抹上一层悲剧色彩。当然内里还含有相当程度的反思、自责与自叹。“晚凉天净月华开”，写夜景，蓝天万里无云，一轮明月渐渐升起。看到这美丽的月色，悲凄之情进一步涌起。于是联想到，月亮依旧，过去她放射的清辉象水银似地洒在南唐“玉楼琼殿”上，影子静静地倒映在秦淮河的清波里，那是一幅绝妙的月夜静影图!可现在，那宫殿全部废弃了，成了“黍离”之地。一切繁华，皆成陈迹，变为水月镜花。世道沧桑，变幻无常，只有这不变的月儿却不解人间事，今夜依旧空照在秦淮河上。这是山河破碎图。“空照”二字，令人涕下。
这首词上下两片皆先以两句直陈胸臆，是赋体之法，接着都寓情于景，乃比兴寄托手段，分别以白昼黑夜的具体物象附丽内心的郁闷与痛苦。情景交融而境界开阔，感慨深广而风格沉郁，将花间词的狭窄主题引向对人生之严肃思考，在个人的感慨中寄寓着深沉的亡国之悲，在词史上有不可低估的地位。故周济说：“如生马驹，不受控促。”(《介存斋论词杂著》)这是说李煜突破了花间派的樊篱。冯煦云：“词至南唐，二主作于上，正中(冯延巳——笔者)和于下，诣微造极，得未曾有。宋初诸家，靡不祖述二主。”(《蒿庵论词》)皆为明见卓识。高兰、孟祥鲁亦云：此词“凄凉中透出壮烈，故已可见南宋词风的一脉。”
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