论语全文和译文

2022-09-21 古籍

　　论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。以下是小编为大家整理分享的论语十则全文和译文，欢迎阅读参考。

　　论语全文和译文

　　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》）

　　解词：时：按时；说：同“悦”，愉快。

　　翻译：学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

　　赏析：人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

　　2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）解词：故：旧的（知识）；知：理解、领悟。翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

　　3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”（《为政》）解词：罔：迷惑而无所得；殆：精神疲倦而无所得。翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

　　赏析：这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

　　4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）解词：愠：恼恨。翻译：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

　　赏析：这段说的是对待事物的正确态度。

　　5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）解词：耻：以……为羞耻翻译：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

　　6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）

　　解词：识：记住；厌：满足；诲：教导。

　　翻译：这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。

　　7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

　　翻译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

　　8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

　　翻译：孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

　　9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

　　翻译：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。

　　10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

　　翻译：孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。”

　　作者介绍：

　　《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由，班固《汉书艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。

　　现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。

　　中国古代文化经典研读《论语》十则导学案9

　　《中国文化经典研读》之《论语》十则导学案

　　一、认识先贤

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，“因材施教”。

　　二、《论语》简介

　　1、《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。共20篇，体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主。是儒家经典著作之一。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。

　　2、常识扩展

　　“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

　　“六艺（经）”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

　　“六艺”（儒家要求学生掌握的六种基本才能）：礼、乐、射、御、书、数。

　　三、经典研读

　　1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　（1）重点字词

　　饱：饱足安：安逸，舒适敏：敏捷，勤快于：对于（在）

　　而：表并列慎：小心，谨慎就：靠近正：修正（自己的道德行为）焉：语气助词已：通“矣”，了

　　（2）翻译：先生说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去修正自己，这样可以说是好学了。”

　　（3）研讨：此则讲了哪些方面的问题？（这一则谈的是学习的态度、表现和要求）

　　2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。

　　（1）重点字词

　　有：通“又”。于：在。立：自立。不惑：遇事不疑惑。

　　天命：指不能为人力所支配的事情。

　　耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

　　从：遵从，随。踰：逾，越过。矩：规矩。

　　（2）翻译：先生说：“我十五岁立志学习；三十岁能够自立；四十岁遇事不疑惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，但不超越规矩。”

　　（3）研讨：此则讲了哪些方面的问题？（这则谈的是学习和修养问题。）

　　3、子曰：“由，诲女知之乎！①知之为知之，不知为不知，是②知也。”

　　（1）重点字词

　　诲：教女：通“汝” 之：助词，不译 ①知：知道

　　②知：通“智”

　　（2）翻译：孔子说：“子路，我教诲你的你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度明智的啊！”

　　（3）研讨：此则告诉我们什么道理？（学习要有谦虚的态度。）

　　4、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　（1）重点字词

　　侍：陪侍。盍：何不。裘：皮衣。共：动词，指共同享用。

　　敝：使动用法，使车马、衣裘破坏。憾：抱怨，埋怨。

　　伐善：夸耀长处。施：张大，夸大。劳：功劳

　　安、信、怀：都作使动用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。信：信任。怀：关怀。

　　（2）翻译：颜回、子路侍立在孔子身旁。先生说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说：“（我）愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处，不宣扬自己的功劳。”子路说：“希望听听您的志向。”先生说：“使老人安享晚年，使朋友信任我，使年少的人得到关怀。”

　　（3）研讨评析：此则告诉我们什么道理？

　　正确处理人际关系。尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。

　　5、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　（1）重点字词

　　知：知道，懂得。好：爱好。乐：以……为乐

　　之：代词，它，代知识

　　（2）翻译：先生说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　（3）研讨评析：此则揭示了什么样道理？

　　孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。

　　６、子曰：知者①乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者②乐，仁者寿。

　　（1）重点字词

　　知：通“智”。 ①乐：喜欢。动：活跃。 ②乐：快乐。寿：长寿。

　　（2）翻译：

　　孔子说，智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。

　　（3）研讨评析：此则揭示了什么样道理？

　　这一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。

　　７、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱①而枕之，乐亦在其中矣。不义②而富且贵，于我如浮云。”

　　（1）重点字词

　　饭：吃，作动词。疏食：粗粮。饮水：喝水。

　　肱：gōng胳膊。曲肱，弯着胳膊。而：连词，修饰。

　　之：代肱。而：却，转折连词。于：对于。

　　（2）翻译：孔子说：“吃粗粮，喝水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在这中间了。用不合乎“义”（不正当的手段）而获得的富贵，对于我来说就像天上的浮云一般。”

　　（3）研讨评析：此则揭示了什么样道理？

　　追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为。自己私欲的极度膨胀，必然要与他人争夺有限的物质资源，必然要想方设法的为了满足自己的私欲而大行不义之事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失去。

　　８、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

　　（1）重点字词

　　坦：开朗，直率荡荡：宽广戚戚：忧伤

　　（2）翻译：孔子说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤。”

　　（3）研讨评析：此则揭示了什么样道理？

　　孔子认为，君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。

　　９、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　（1）重点字词

　　克己：克制自己。复礼：使言行回复到周礼上。为：是。

　　一日：一旦，表假设。归仁：归，称许、赞赏。仁，有仁道的人。

　　焉：语气助词，了。为：实现。由：依靠。而：难道。

　　目：具体的条目。目和纲相对。不敏：不聪明。请：请允许，希望。事：从事，照着去做。

　　（2）翻译：颜渊问什么是“仁”。孔子说：“克制自己，一切回复到周礼上就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称赞你是个仁德之人。达到仁，是出于自己的努力，难道是由别人吗？”颜渊说：“请问实行的具体条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然不聪敏钝，也愿意实践这这几句话。”

　　（3）研讨评析：此则揭示了什么样道理？

　　“克己复礼为仁”，这是孔子关于仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。

　　10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

　　（1）重点字词

　　少：年少。及：到。方刚：正旺盛。既：已经。得：贪欲。

　　（2）翻译：孔子说：“君子有三件需要戒除的事：年少时，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老年时，血气已经衰弱了，要戒除的是贪欲。”

　　（3）研讨评析：此则告诉人们什么道理？

　　这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。

　　拓展内容：《论语》十则练习

　　语文试题及答案阅读下面的文言文，完成11～14题。

　　《论语》十则

　　(一)

　　曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　（二）．