吴许越成原文翻译及作品鉴赏

2023-09-20 古籍

　　在学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。还苦于找不到好的古诗？以下是小编收集整理的吴许越成原文翻译及作品鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　【作品介绍】

　　《吴许越成》讲的是春秋末年，吴越两国互相攻伐，结为世仇，本篇着重记述伍子胥劝阻吴王许越议和。他以古例今，说得非常恳切。无奈吴王骄傲自大，忘乎所以，根本听不进去。文章的主题是“树得莫如滋，去疾莫如尽”。

　　【原文】

　　《吴许越成》

　　出处：《左传·哀公元年》

　　吴王夫差败越于夫椒①，报槜李也②。遂入越。越子以甲楯五千保于会稽③，使大夫种因吴太宰嚭以行成④。吴子将许之。

　　伍员曰⑤：“不可。臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽⑥。’昔有过浇，杀斟灌以伐斟鄩⑦，灭夏后相⑧。后缗方娠⑨，逃出自窦⑩，归于有仍⑾，生少康焉⑿，为仍牧正⒀。惎浇能戒之⒁。浇使椒求之⒂，逃奔有虞⒃，为之庖正⒄，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成⒅，有众一旅⒆。能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职；使女艾谍浇⒇，使季杼诱豷（21），遂灭过、戈（22），复禹之绩。祀夏配天，不失旧物。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠。于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已（23）。姬之衰也，日可俟也（24）。介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯（25），必不行矣。”

　　弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”

　　【注释】

　　①夫差:吴国国君，吴王阖闾的儿子。夫椒：在今江苏吴县西南太湖中，即包山。

　　②槜（zuì）李：吴越边界地名。在今嘉兴县一带。定公十四年，越曾大败吴军于此地。

　　③越子：越王勾践。楯（dùn）：盾牌。会稽：山名。

　　④种：文种，越大夫。太宰，官名。嚭（pi）：吴国大臣名，楚大夫伯州犁的孙，出亡奔吴，以功任为太宰。因善于逢迎，深得吴王夫差宠幸。

　　⑤伍员（yún）：即伍子胥，吴国大夫。

　　⑥这二句见《尚书·泰誓》。尽：断根。

　　⑦过（旧读guō）：夏时国名，在今山东掖县北。浇，人名。斟灌：夏时国名，在今山东寿光县。斟鄩夏时国名，在今山东潍县西南。

　　⑧夏后相：夏禹的曾孙，少康的父亲。

　　⑨后缗：夏后相妻子。娠：怀孕。

　　⑩窦：洞。

　　⑾有仍：国名。在今山东济宁县。后缗是有仍国的女儿，所以逃归娘家。

　　⑿少康：夏后相的遗腹子。

　　⒀牧正：主管；畜牧的长官。

　　⒁惎（jì）：毒狠。

　　⒂椒：浇臣。

　　⒃有虞：姚姓国，在今山西永济县。

　　⒄庖正：掌管膳食的官。

　　⒅成：方十里。

　　⒆旅：五百人。

　　⒇女艾：少康臣。谍：暗中察看。

　　（21）季杼：少康的儿子。豷（yì）：浇的弟弟。

　　（22）戈：豷的封国。

　　（23）不可食：吃不消。

　　（24）日可俟：犹言指日可待。俟，等待。

　　（25）伯：同“霸”。

　　【翻译】

　　吴国国王夫差（的军队）在夫椒打败越国，报了檇李的仇。便进入越国。越国国王依靠五千甲兵在会稽固守，（他）派大夫文种依靠吴国太宰嚭来求和。吴国国王准备答应他。（吴国的大夫）伍员说：“不行。我听说：‘树立美好的德行不如（不怕）滋生（无限），祛除疾病不如干净彻底。’从前有过国国王浇杀灭斟灌和斟鄩，然后杀灭夏国国王相，王后缗正怀孕，从洞中逃出，回到有仍国（娘家），生下少康啊。（少康）当了（那的）牧正（主管放牧的官员），恨浇并能够防备他。浇派椒搜寻他，（少康）逃到有虞国，当庖正（主管膳食的官员），除去了他们（虞国）的祸害。虞国国王（姚）思于是把两个女儿嫁给他做妻子，并赐予（他）封邑纶，有田地方圆十里，有军队五百人。（他）能够散布他的美德，并开始他的谋划，收聚夏国的民众，用（恢复）他们的官职来安抚他们；派女艾侦察浇（的情报），派季杼诱骗豷。于是灭了过国（浇的国家）、戈国（豷的国家），恢复了禹的业绩，祭祀夏朝祖先和祭天，收复（夏朝的）所有。今天的吴国不如过国，而越国大于少康，如果还使它强大，不就很难对付了啊！苟践很能聚集人并善于施恩，被施恩的不会是没用的人，被聚集的人是不畏劳苦的人。（他们）与我们接壤，而世代为仇敌。在这时攻克了（他们）却不占有，还让它生存，（这是）违背天理而且助长仇敌，今后虽然后悔，也无法消除掉（祸害）。我们姬姓国家的衰亡，等待的时间可以用天数来计算啊。处在蛮夷（少数民族）之间，却助长仇敌，靠这样来争取霸业，必定不能行得通的啊。”

　　（吴国国王）不听。

　　（伍员）退朝后告诉别人说：“越国（用）十年休养生息聚集（力量），再（用）十年教育训练，二十年之后，吴国将要成为泥沼啊！”

　　【简析】

　　春秋末年，吴越两国互相攻伐，结为世仇。越王勾践“卧薪尝胆”的故事，千古传诵。本篇只是其中的一个片段，着重记述伍子胥劝阻吴王许越议和。他以古例今，说得非常恳切。无奈吴王骄傲自大，忘乎所以，根本听不进去。伍子胥虽因忠谏而死，但他那“十年生聚、十年教训”的话，对后人还是深有启发。可参看卷三的《诸稽郢行成于吴》、《申胥谏许越成》两文。

　　文章的主题是“树得莫如滋，去疾莫如尽”。

　　从伍子胥看来，少康的成功在于“能戒之”、“能布其德”、“兆其谋”。而勾践最后的成功被伍看出来的理由的是其“亲而务施”。亲而务施当然不是勾成功的唯一原因，但在伍看来可能是最重要的原因。

　　不同的人所需求的能促使其成功的品质是因人而异的。

　　“十年生聚，十年教训，二十年之外，吴为沼泽。”伍的判断何其准确，是后来历史的记载，还是其确实有此判断。但我理解，如果却有该判断，其主要依据应不仅是上述的关于少康和勾的认识。

　　或者换个角度来看，对一个社会发展轨迹的判断少则是四五年（比如我们的五年计划），所以，判断过二三十年的发展也应该是差不多的。

　　对于二三十后的我现在所处的社会，我也不是也有一个基本的判断吗？

　　附录:【善用计谋的范蠡】

　　文种识贤

　　范蠡，先秦著名的政治家、思想家和谋略家。字少伯，春秋末期楚国宛（今河南省南阳县）人，年轻时就学富五车，满腹经纶，而且聪敏睿智，胸藏韬略，有圣人之资，然而不为世人所识，他便愤世嫉俗，装疯卖傻，佯狂癫痴，浪迹江湖。越国大夫文种曾到宛县访求名士，听到了范蠡的情况后心中诧异，便派了一名小吏前去看他，小吏回来报告说：“范蠡是狂人，生来就有此病。”文种笑着说：“我听说，一个贤俊饱学的能人，肯定会被俗人讥笑为狂人。因为他对世事有独到的见解，智慧超人，非寻常人所能及，所以才被毁谤，这是你们一般人所不懂的。”

　　于是，文种亲自乘车前去拜访。范蠡不知文种有否诚意，故一再回避，后来，范蠡看到文种不见到他绝不罢休，为这种求贤若渴的诚心所动，便对他的兄嫂说：“近日有客人来，请借我一套衣服、帽子，我准备见客。”

　　不久，文种又扣门拜访，两人竟一见如故，纵论天下大事，商谈富国强兵之道，十分投机，邻里十分惊奇。

　　文种认为范蠡是个奇才，回府后推荐给越王勾践。勾践很器重范蠡，封为大夫。

　　越王兵败

　　到了春秋后期，吴国和越国开始振兴，他们之间不断进行战争。吴国建都于姑苏（今江苏省苏州市），国势先强于越。越国建都于会稽（今浙江省绍兴市），不足以与吴抗衡，只好向吴国年年进贡。但到了越王勾践即位时，越国的力量也逐渐走向强盛，便不甘心屈从于吴国。

　　勾践三年（公元前494年），越王勾践听说吴国在国王夫差带领下，昼夜操练军队，虎视眈眈，随时可能大举进犯越国，勾践焦急不安。勾践想：与其坐等吴人来打，莫如先发制人，趁吴国准备得不够充分，胜负之数也许未定。于是召集群臣，商议北上破吴。

　　大夫范蠡知道勾践心情急躁，对吴军的实力缺乏清醒的认识，冒然出击，难免要吃败仗，便坦率地规劝道：战争是十分残酷的事情，无端斗杀更是违背德信，这是上天所忌讳的，对于出战者没有好处而且非常不利，应该慎之又慎，万万不可轻举妄动。勾践看了看范蠡，面有愠色，一言未发。

　　越王勾践，奇怪范蠡为何要反对出兵伐吴。范蠡见勾践不语，便进一步分析敌我双方的形势：“吴王夫差因其父阖闾为我所杀，既感耻辱又愤恨，三年来矢志复仇，秣马厉兵，同仇敌忾，其志奋，其力齐，兵精将勇，实力雄厚。我们出击硬拼，肯定不力。明智的选择只能以逸待劳，坚固城防，等待时机再战。”

　　然而勾践不听，调动全国精兵3万人，北上攻吴，与吴兵战于夫椒（太湖中山名）。结果，勾践大败，仅剩5000残兵，退守会稽山（今浙江中部，主峰在嵊县西北），又被吴军团团围住。勾践身陷绝境，眼望败鳞残甲，亡国之忧，萦绕于怀。他凄然对范蠡说：“我不听先生之言，故有此患。眼下如何收拾危局？”

　　献计越王，屈身事吴

　　范蠡是一位有远见的政治家，对一时的成败看得并不那么严重，重要的是面对现实，寻找可行方案。因此，范蠡冷静进谏说：“持满而不溢，则与天同道，上天是会保佑的；地能万物，人应该节用。这样才会受地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。为今之计，只有卑词厚礼，贿赂吴国君臣；倘若不许，可屈身以事吴王，徐图转机，这是危难之时不得已之计。”勾践无奈，只好派大夫文种前往吴军大营请求议和。

　　文种初次赴吴营，受到吴王夫差的骨鲠大臣伍子胥的极力阻挠，结果是徒劳一场。

　　勾践闻报，痛不欲生，心想杀妻毁室，然后与吴王决一死战。范蠡、文种劝阻了他。二臣认为硬拼不是办法，他们通过冷静分析，认为吴王夫差好美色，权臣太宰伯贪财，这是可钻缝隙。于是，越国先用美女、宝器买通伯，使之转献吴王夫差，然后再派文种前去乞和。

　　文种见到吴王，说道。“大王如能赦免勾践，越国情愿尽献珍宝，举国上下降为臣民。倘若不许，勾践将尽杀妻子、家人，毁尽宝器，然后率领5000名士兵和大王决一死战。真的厮杀起来难免使大王蒙受损失。杀掉一个勾践，怎能比得上获得整个越国呢？望大王三思。”

　　文种的话分析了利害，软中带硬。太宰伯进谗言也在一旁帮腔说：“越国已经降服为臣民，若能赦免越王，的确对吴国有大利。”

　　吴王夫差心有所动，便要许和。这时，大臣伍于胥谏阻说：“树德行善，莫如使之滋蔓；祛病除害，务必断根绝源。现今勾践为贤君，文种、范蠡为良臣，君臣同心，施德惠民，一旦返国，必为吴国大患。吴越两国水上相连，一旦结成世仇，兴亡成败不可不虑之深远，如今既克越国，倘若使它复存，实在是违背天意，养寇留患。”吴王不听，终与越国讲和，罢兵而去。

　　礼待弱国窥伺灭吴

　　关于对外关系，范蠡主张要礼待弱小国家，对于强国，表面上应该采取柔顺的态度，但骨子里不能屈服。至于吴国，要等待或促使它走向衰落，等到时机成熟了，才可一举而灭之。范蠡向越王说：“但愿大王时时勿忘石室之苦，则越国可兴，而吴仇可报矣！”

　　勾践听了，连连称善。他立刻命文种主持国政，范蠡治理军旅。勾践也苦身劳心，发愤图强，不用床褥，积薪而卧。又悬苦胆在坐卧之处，饮食起居，必先取而尝之。夜里常常暗自流泪，恨恨地吐哺自语：“你忘了会稽之耻吗？”同时，他尊贤礼士，敬老恤贫，以求得百姓拥护。他还奖励生育，积聚财物，演练士卒，修甲厉兵，始终不敢怠懈。

　　对吴国表面仍极尽奴颜之事。范蠡亲到民间选了美女西施、郑旦，遣香车送给吴王。同时引诱吴王大兴土木，建造楼台馆所，沉湎于酒色犬马之中。另一方面，暗中亲楚，结齐，附晋，最大限度地孤立吴国。

　　勾践十二年（公元前485年），勾践归越5年了。这时越国国库充实，土地垦殖，人民乐为所用。于是勾践便要报复吴国，一雪会稽之耻。范蠡认为时机尚未成熟，谏阻说：“我国虽然尽心人事，但时机不成熟，勉强去求成功，对己不利。”

　　大夫逢同也劝阻伐吴。勾践接受群臣的意见，只得依旧隐忍不发。

　　劝吴伐齐，削弱吴国

　　过了一年，吴王夫差准备发兵攻打齐国。越王正希望吴国劳师费饷，便随波助澜，亲率官员前去朝贺，赠送大批礼物。吴国君臣享此荣耀，颐指气使，人人自喜。唯独老臣伍子胥闷闷不乐，劝谏吴王应放弃攻齐，早日击越。

　　吴王不听，遂伐齐，败齐于艾陵。吴王凯旋，愈加踌躇满志。他见到伍子胥，深恨此老者反复饶舌，竟然啐唾其面，严辞申斥。

　　伍子胥忿然说：“大王不听劝阻，过不了三年，吴国必然会被越国攻破。”吴王大怒，赐伍子胥一把宝剑，命他自杀。

　　子胥死后。吴王宠信太宰伯，朝政更加肤白昏暗。这时，勾践召见范蠡，问道：“吴王已杀伍子胥，阿谀之徒日众。可否伐吴？”范蠡说：“反常的迹象虽然已经萌芽，但从整体看，吴国灭亡的征兆尚不十分明显，现在还不可伐吴。”

　　熟种欺吴

　　越王勾践十四年（公元前483年），吴国遇到天灾，没有粮食，民不聊生。勾践又欲乘机伐吴。范蠡说：“天时已至，人事未尽，大王姑且等待。”

　　勾践闻言大怒：“我与你谈人事，你以天时应付我；现谈天时已至，你又借口人事来推诿。这究竟是什么意思？”

　　范蠡回答说：“大王勿怪。人事必须与天时、地利互相参会。方可大功告成。现在吴国遭灾，人民恐慌，君臣上下反而会同心协力，来抵御内忧外患。大王宜照旧驰骋游猎，歌舞欢饮。吴国见此，必然不修德政，待其百姓财枯力竭，心灰意懒，便可一举成功了。”勾践强压复仇怒火，依然等待时机。

　　据文献记载，这年正值越国获得丰收，勾践采用了文种的一条毒计，奉还吴国1万石蒸熟了的粮食。吴国见子粒肥大，认为是良种，留做种子，结果颗粒不收，酿成大灾。

　　把握时机偷袭吴国

　　勾践十五年（公元前482年），吴王夫差不虑螳螂捕蝉、黄雀在后的境况，竟然带精兵北上，到卫国黄池（今河南封丘西南）大会诸侯，国中仅留下太子友及老弱残疾留守。勾践和范蠡认为时机已到，率兵从海路迂回进入淮河，然后登陆直捣吴都姑苏。越兵训练多年，武器精良，范蠡等皆为宿将，双方交锋后，吴军大败，吴太子友被杀。

　　夫差在黄池闻此恶讯后，不敢张扬，暗派使臣，一如越国当年兵败椒山一样，卑词厚礼，请求勾践赦免吴国。范蠡对勾践说：“现在还难以使吴国灭亡，大王且准和，待机再给予毁灭性打击。”于是勾践赦吴，班师回国。

　　二次伐吴，生擒夫差

　　四年后，越王勾践再次北进伐吴。吴军慌忙应战，惨败于笠泽（今太湖附近）。越军继续挥师，将吴都姑苏团团围住。按着范蠡的战略，高筑营垒，围而不歼，竟达三年之久。

　　吴王夫差战守俱艰，几番遣使求和。越王勾践一度犹豫不决。这时，范蠡进谏说：“大王想得到的是吴国的宗庙社稷和整个国家，如果不慎在郊外失手，那怎么可以呢？故暂且不可决战。我听说，得到时机，不要疏忽大意，因为时机失去就不会重来；上天给予的却不获取，反而会成为灾祸。如果不能沉着应付，冒然进军，则取舍之间，变化莫测，可能前功尽弃。我们的策略已经定妥，就不要随便变动了。”

　　范蠡继续发挥他的战术思想，对勾践说：“用兵之道，有一定的规律，不能违犯上天的准则。太阳走到尽头，第二天会周而复始；月亮到了盈满之时，就开始一点一点亏缺。打仗作战居于被动地位时，固然可以用阴柔之术，但也不宜过于退缩不前，以致屈居人下，无法还手；占上风时，固然可以用阳刚之术，但也不可过于显露，以致被敌人窥破虚实。当采取守势一方的潜在力量尚未耗尽时，看去虽似柔弱，也不可冒然进逼，与之发生正面冲突，以免做无谓的牺牲，付出惨重代价。用兵之道固然没有一成不变的定法，但总是要谨严周密、从容沉着才能稳操胜券，无懈可击。”

　　勾践二十四年（公元前473年），吴王夫差势穷力尽，日暮穷途，不战而自败。

　　随后，勾践诛杀佞臣伯，吴国也蒙受一番洗劫。此后，越国称霸江、淮，成为春秋争雄于天下的一霸。范蠡也因谋划有功，官封上将军。

　　激流勇退务农经商

　　灭吴之后，越国君臣设宴庆功。群臣皆乐，勾践却面无喜色。范蠡观察到这一细节，立刻引起深深思索：勾践为了灭吴兴越，不惜忍辱负重，卧薪尝胆。如今如愿以偿，功成名就，他便不想归功于臣下，猜疑嫉妒之心已见端倪。情势之下，难以久居。如不及早激流勇退，日后恐无葬身之地。

　　一个昏暗又微露月光的晚上，范蠡不辞而别，带领家属徒隶，驾扁舟，泛东海，浪迹天涯，隐于江湖。后来，他辗转来到齐国。

　　范蠡跳出是非之地，又想到风雨同舟的同僚文种曾有知遇之恩，遂投书一封，劝说道：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐，先生何不速速出走？”

　　文种见书，如梦初醒，便假托有病，不复上朝理政。然而樊笼已下，岂容远飞。后勾践诬说文种图谋作乱。赐剑一把，令其引颈自杀。

　　范蠡在齐，变名更姓，称之为夷子皮。他与儿子们耕作于海边，齐心合力，同治产业。由于经营有方，没有多久，产业竟然达数十万钱。更多文言文学习文章敬请关注“诗词网文言文阅读”的古文观止栏目。

　　齐人见范蠡贤明，欲委以大任。范蠡却喟然叹道：“居官致于卿相，治家能致千金；久受尊名，终不是什么好事！”于是，他散其家财，分给亲友乡邻，然后怀带少数珠宝，离开齐到了陶，再次变易姓名，自称为陶朱公。

　　范蠡早年曾师事算计，研习理财之道。这次范蠡再操经商之业，自然驾轻就熟，是个行家。他每日买贱卖贵，与时逐利，没过多久，又积聚资财巨万，成了富翁。朱公的经商聚财之道，一是掌握好供求关系；二是掌握好物价贵贱的幅度；三是加快资金的周转率，所以永远立于不败之地。

　　范蠡老死于陶。一生三次迁徙，皆有英名。名播天下，垂于后世。

　　《左传》简介

　　《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，近人认为是战国时人所编，是中国古代第一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》《春秋内传》《左氏》，汉朝以后多称《左传》。

　　《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。

　　它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》在艺术上有较高的价值，善于叙事，善于描写战争，亦善于刻画人物，善于写外交辞令，为后人所推崇。该书每与《春秋》合刊，作为《十三经》之一。该书不仅内容丰富，而且具有丰富的文学价值，对后代历史著作和叙事散文都有很大影响。

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