在历史的长河中，有无数璀璨的文学明珠闪耀其中，而《出师表》无疑是其中极为耀眼的一颗。它宛如一座跨越时空的桥梁，一端连接着三国乱世中蜀汉丞相诸葛亮的赤胆忠心与政治抱负，另一端则承载着中华民族对忠诚、智慧与担当的千古传颂。下面小编为你带来《出师表》原文及翻译参考，一起来看看吧！
原文
先帝创业未半而中道崩殂（cú）。今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu ）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
翻译
先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国力困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。
侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。
将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。
亲近贤良的忠臣，远离奸佞的小人，这是汉朝前期兴盛的原因;亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有一次不叹息并且感觉到痛心和遗憾。侍中、尚书、长史、参军，这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。
我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
希望陛下把讨伐曹贼、兴复汉室的任务交给我去完成;若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。以表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。
注释
(1)表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
(2)出：出征。
(3)师：军队。
(4)先帝：这里指刘备。
(5)创：开创，创立。
(6)业：统一中原的大业。
(7)而：表转折。
(8)赏：受赏。
(9)刑：受罚。
(10)中道：中途。
(11)崩殂(cú)：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂，死亡。
(12)益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊，人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏。
(13)三分：天下分为三个国家(即魏、蜀、吴三国)。
(14)此：这。
(15)诚：确实，实在。
(16)之：结构助词，的。
(17)秋：时候。
(18)然：但是
(19)侍：侍奉。
(20)卫：守卫
(21)懈：懈怠，放松。
(22)于：在。
(23)忠：忠诚。
(24)内：朝廷上。
(25)外：朝廷外，指战场上。
(26)士：将士。
(27)忘身：奋不顾身。
(28)盖：连词。连接上一句或上一段，表示原因。
(29)追：追念。
(30)殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。
(31)欲：想要。
(32)报：报答。
(33)之：代词。
(34)于：向，对。
(35)诚：实在，确实。
(36)宜，应该。
(37)开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明
(38)以：来。
(39)光：发扬光大。
(40)遗德：遗留的美德。
(41)恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、宽。
(42)气：志气。
(43)妄自菲薄：过分看轻自己。妄：随便，胡乱，轻率。菲薄：微薄。
(44)引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、称引、譬喻。义：适宜，恰当。
(45)以：因而。
(46)塞;阻塞。
(47)忠：忠诚。
(48)谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。
(49)俱：全，都。
(50)宫中：指皇宫中。
(51)府中：指朝廷中。
(52)体：整体。
(53)陟(zhì)：提升，提拔。
(54)罚：惩罚。
(55)臧否(pǐ)：善恶，这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否：善恶。
(56)异同：这里偏重在异。
(57)作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。
(58)作奸：为非作歹。
(59)科：科条，法令。
(60)及：和。
(61)为：做。
(62)付：交给。
(63)有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。
(64)论：凭定。
(65)刑：罚。
(66)以：来。
(67)昭：彰显，显扬。
(68)平：公平。
(69)明：严明。
(70)理：治。
(71)偏私：偏袒私情，不公正。
(72)内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。
(73)内外：指宫内和朝廷。
(74)异法：刑赏之法不同。法：法制。
(75)侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
(76)此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
(77)良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。
(78)志：志向。
(79)虑：思想，心思。
(80)忠纯：忠诚纯正。
(81)简拔：选拔。简：挑选。拔：选拔。
(82)遗(wèi)：给予。
(83)悉以咨之：都拿来问问他们。悉：副词，都，全。咨：询问，征求意见。
(84)之：指郭攸之等人。
(85)必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。
(86)裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”，缺点。
(87)有所广益：得到更多的好处。
(88)广益：很多的益处。
(89)益：好处、益处。
(90)性行：性情品德。
(91)性行(xíng)淑均：性情品德善良平正。
(92)淑：善。
(93)均：公平，平均。
(94)晓畅：谙熟，精通。
(95)试用：任用。
(96)能：能干，有才能。
(97)是以：因为这，因此。
(98)众：大家。
(99)举：推举。
(100)督：武职，向宠曾为中部督。
(101)营：军营、军队。
(102)行(háng)阵：指部队。
(103)和睦：团结和谐。
(104)优劣：才能高的和才能低的。
(105)亲：亲近。
(106)信：信任。
(107)得所：得到恰当的位置。
(108)先汉：西汉。兴隆：兴盛。
(109)后汉：东汉。倾颓：衰败。
(110)每：常常。
(111)桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了政治的腐败。
(112)叹息：感叹惋惜。
(113)痛恨：感到痛心遗憾。
(114)恨：遗憾，不满意。
(115)尚书、长(zhǎng)史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。
(116)此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。
(117)悉：全、都。
(118)贞：坚贞。
(119)良：善良可靠。
(120)死节：能够以死报国。死：为……而死。
(121)隆：兴盛。
(122)计日：计算着日子。
(123)布衣：平民百姓。
(124)躬：亲自，自身。
(125)耕：耕种。
(126)躬耕：亲自耕种，实指隐居农村。
(127)南阳：东汉郡名。即今河南省南阳市。
(128)苟：苟且。
(129)全：保全。
(130)于：在。
(131)求：谋求。
(132)闻达：闻名显达。
(133)以：认为。
(134)卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。与今义不同。
(135)猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。
(136)枉屈：委屈。
(137)顾：拜访，探望。
(138)咨：询问。
(139)由是：因此。
(140)感激：感动奋激。
(141)许：答应。
(142)驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
(143)后值倾覆：后来遇到兵败。汉献帝建安十三年(公元208年)曹操追击刘备，在当阳长坂大败刘军;诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。
(144)值：遇到。
(145)倾覆：指兵败。
(146)尔来：那时以来。
(147)二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。
(148)有：通“又”，跟在数词后面表示约数。
(149)故：所以。
(150)寄：托付。
(151)以：把。
(152)临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要。
(153)夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。夙夜：早晚。
(154)泸：水名，即金沙江。
(155)不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。
(156)兵：武器。
(157)甲：装备。
(158)奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。
(159)庶：希望。
(160)竭：竭尽。
(161)驽(nú)钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。
(162)驽，劣马，走不快的马，指才能低劣。
(163)钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
(164)攘(rǎng)除：排除，铲除。
(165)奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。
(166)还：回。
(167)于：到。
(168)旧都：指东汉都城洛阳。
(169)所以：用来……的。
(170)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。
(171)斟酌：考虑，权衡。
(172)损：除去。
(173)益：兴办，增加。
(174)损益：增减，兴革。
(175)斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。(处理事务)斟酌情理，有所兴革。
(176)托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
(177)托，委托，交给。
(178)效，效命的任务。
(179)不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。
(180)效，取得成效。
(181)告：告慰，告祭。
(182)兴：发扬。
(183)德：道德。
(184)言：言论。
(185)兴德之言：发扬圣德的言论。
(186)慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
(187)彰其咎：揭示他们的过失。
(188)彰：表明，显扬。
(189)咎：过失，罪。
(190)咨诹(zōu)善道：询问(治国的)好道理。诹，询问。
(191)察纳：认识采纳。察：明察。
(192)雅言：正确的言论，正言，合理的意见。
(193)深追：深切追念。
(194)先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’
(195)遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
(196)当：在……的时候。
(197)临：面对
(198)涕：眼泪。
(199)零：落下。
(200)不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。
鉴赏
伪作论据
（一）良史陈寿修《三国志》，编《诸葛亮集》，在材料的取舍上是经过审慎斟酌的，但其均未收录此表
（二）此表气绥调低，与《前出师表》辞气迥异，非出自一人之手，盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作，目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“，因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说：”每览荆邯说公孙述以进取之图，近见家叔父表陈与贼争竞之计，未尝不喟然叹息也"。而“陈与贼争竞之计”的只能是《后出师表》。（或说是张俨伪作）。
（三）表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年，而六年十一月的《后表》却说云已死。
肯定观点
（一） 陈寿《亮集》未载此表，不足为伪作之证。
陈氏修史编集对史料取舍，确实是经过审慎斟酌的，但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较，前者显然简略的多，诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容，他都一笔带过，或未作记载。
又陈寿编《亮集》，主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案，这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”，有一部分明确谓“《亮集》载“；而有一部分非出自《亮集》，如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》，《与陆逊书》出自《江表传》等；还有一部分未注明出处，如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势，关乎军情机密，不宜公开宣示，故流传不广；或因成都之乱散失，陈寿未见到。
裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略，时有脱漏”的情况注补之，且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩，但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义，看来裴氏相信这是诸葛亮所作。
（二） 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。
《后表》所谓“才弱敌强”，既是诸葛亮转述当初刘备的看法，也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论，它与《前表》中的“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”语义类似。
《后表》所谓“夫难平者，事也”，“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”等语，是在首次北伐失利后，针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲，是就即将二次北伐的战役而言，并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心，诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是，难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。
再看二表的用辞风格也基本一致：《前表》所谓“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”，说的是当前的任务，与《后表》“今贼适疲於西，又务於东，兵法乘劳，此进趋之时也”辞义仿佛，所谓“庶竭驽钝，攘除奸凶”，说的是自己的职责和决心，与《后表》“鞠躬尽力，死而后已”之心志一脉相承；所谓“兴复汉室，还于旧都”，指长远的目标，非认为一举大胜，它与《后表》并不矛盾。
《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章，都有如下共同的特点：讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色；音节铿锵，纵横捭阖，回转层叠，说理透彻；感情真挚，语言酣畅平易。所不同的只是，《前表》偏重叙事抒情，《后表》专注于论述批驳，互为补充映照，合之为一完璧，故当出自一人之手。
（三） 诸葛恪不可能伪作。
建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情，言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中，而后其子诸葛恪看到，再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。
假使诸葛恪伪作，他当会大赞叔父，贬抑曹魏，决不会造“难可逆见”一类有余之辞；假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”，则会转引其辞以说服他人，然诸葛恪“见家叔父表”，只是“喟然叹息”而已；诸葛恪“见家叔父表”，在公元253年，时蜀汉尚在，两国使者频往，知情者均在；又诸葛恪作为吴臣，安肯曰“孙策做大，遂并江东乎？”所以，诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作，起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。
至于张俨将《后表》收入《默记》，一则因为俨是主战派（由裴注引《默记·述佐篇》）可见，二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰：“余观彼治国之体，当时既肃整，遗教在后，及其辞意恳切，陈进取之图，忠谋謇謇，义形於主。”显然，其“陈进取之图”的，主要当指《后表》，他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定，受《后表》的感染当是一个重要原因。
（四） 关于赵云死亡时间，可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道，其秋子赤崖屯田，其后活动一概不见史载，即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测，赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前，灵柩运回大邑县（蜀汉蜀郡江原县境）安葬时至七年春，陈寿或有可能因此误记卒年。
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