《明史·危素传》原文加翻译

2022-11-05 古籍

　　上学期间，大家都背过文言文吧？现在我们一般将古文称为文言文。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？下面是小编帮大家整理的《明史·危素传》原文加翻译，希望对大家有所帮助。

　　原文1：

　　危素，字太仆，金溪人，唐抚州刺史全讽之后。少通《五经》，游吴澄、范梈门。至正元年用大臣荐授经筵检讨。修宋、辽、金三史及注《尔雅》成，赐金及宫人，不受。由国子助教迁翰林编修。纂后妃等传，事逸无据，素买饧饼馈宦寺，叩之得实，乃笔诸书，卒为全史。迁太常博士、兵部员外郎、监察御史、工部侍郎，转大司农丞、礼部尚书。

　　时乱将亟，素每抗论得失。十八年参中书省事，请专任平章定住总西方兵，毋迎帝师误军事，用普颜不花为参政，经略江南，立兵农宣抚使司以安畿内，任贤守令以抚流窜之民。且曰：“今日之事，宜卧薪尝胆，力图中兴。”寻进御史台治书侍御史。二十年拜参知政事，俄除翰林学士承旨，出为岭北行省左丞，言事不报，弃官居房山。

　　素为人侃直，数有建白，敢任事。上都宫殿火，敕重建大安、睿思二阁，素谏止之。请亲祀南郊，筑北郊，以斥合祭之失。因进讲陈民间疾苦，诏为发钱粟振河南、永平民。淮南兵乱，素往廉问，假便宜发楮币，振维扬、京口饥。

　　居房山者四年。明师将抵燕，淮王帖木儿不花监国，起为承旨如故。素甫至而师入，乃趋所居报恩寺，入井。寺僧大梓力挽起之，曰：“国史非公莫知。公死，是死国史也。”素遂止。兵迫史库，往告镇抚吴勉辈出之，《元实录》得无失。

　　洪武二年授翰林侍讲学士，数访以元兴亡之故，且诏撰《皇陵碑》文，皆称旨。顷之，坐失朝，被劾罢。居一岁，复故官，兼弘文馆学士，赐小库，免朝谒。尝偕诸学士赐宴，屡遣内官劝之酒，御制诗一章，以示恩宠，命各以诗进，素诗最后成，帝独览而善之曰：“素老成，有先忧之意。”时素已七十余矣。御史王著等论素亡国之臣，不宜列侍从，诏谪居和州，守余阙庙，岁余卒。

　　先是，至元间，西僧嗣古妙高欲毁宋会稽诸陵。夏人杨辇真珈为江南总摄，悉掘徽宗以下诸陵，攫取金宝，裒帝后遗骨，瘗于杭之故宫，筑浮屠其上，名曰镇南，以示厌胜，又截理宗颅骨为饮器。真珈败，其资皆籍于官，颅骨亦入宣政院，以赐所谓帝师者。素在翰林时，宴见，备言始末。帝叹息良久，命北平守将购得颅骨于西僧汝纳所，谕有司厝于高坐寺西北。其明年，绍兴以永穆陵图来献，遂敕葬故陵，实自素发之云。

　　（选自《明史·卷二百八十五·列传第一百七十三》）

　　翻译：

　　危素，字太仆，是金溪人，唐代抚州刺史危全讽的后裔。少年时精通《五经》，游学于吴澄、范梈门下。至正元年，由于大臣推荐任用为经筵检讨。编纂宋、辽、金三史并完成《尔雅》的注释，赏赐金银以及宫女给他，他不接受。由国子助教升迁为翰林编修。编纂后妃等传，事迹亡佚无所凭据，危素买来糖饼馈赠给宦官，叩问得到实情，就记载在书中，终于编纂成完整的史书。升迁为太常博士、兵部员外郎、监察御史、工部侍郎，转任大司农丞、礼部尚书。

　　当时动乱将更加危急，危素常常直言陈述时政得失。至正十八年，参与中书省事务，建议专任平章定住总领西部之兵，不要迎接皇帝所率部队而贻误军事，建议任用普颜不花为参政，经营江南，设立兵农宣抚使司来安定畿内，任用有德才的地方官来安抚流窜的.百姓。并且说：“今日之事，应当卧薪尝胆，力图中兴。”不久进用为御史台治书侍御史。至正二十年，授任参知政事，旋即授予翰林学士承旨职务，出京担任岭北行省左丞。上书言事，皇帝不答复，于是弃官居住在房山。

　　危素为人刚毅正直，屡有建言，敢于承担大事。上都宫殿失火，敕令重新修建大安、睿思二阁，危素进谏阻止了这件事。请皇帝亲自祭祀南郊，筑坛北郊，来驳斥南北郊合祭的悖礼做法。趁机进言陈说民间疾苦，皇帝下诏发放钱粮赈济河南、永平的百姓。淮南发生兵乱，危素前往察问，借机发放楮币（一种纸币），赈济维扬、京口一带的饥荒。

　　在房山住了四年。明朝的军队将要抵达燕地，淮王帖木儿不花监国，起用他仍然（像以前那样）担任翰林学士承旨。危素刚到任，明军就攻入，他便跑回所居的报恩寺，跳入井中。寺里僧人大梓奋力拉起他，说：“国朝历史除了您没有人知道。假如您死了，这是让国朝历史丧失啊。”危素才停止。军队逼近史库，他前去禀告镇抚吴勉等人使军队退走了，《元实录》得以保全。

　　洪武二年，授任翰林侍讲学士，皇帝多次拿元朝兴亡的原因询问他，并且诏令他撰写《皇陵碑》文，都能符合皇帝的意旨。不久，因为失朝被弹劾罢免。闲居一年，恢复了以前的官职，兼任弘文馆学士，赐给他小车，免去朝谒。曾经偕同诸学士参加赐宴，皇帝多次派内官劝他饮酒，并作诗一首，来显示恩宠，敕令各人写诗进献，危素的诗最后写成，皇帝唯独看了他的诗称赞说：“危素年老有德，诗里有先忧后乐之意。”当时危素已经七十多岁了。御史王著等人弹劾危素是亡国之臣，不应当列为侍从，皇帝下诏贬谪他到和州，守护余阙庙，一年多后去世。

　　在这之前，至元年间，西方僧人嗣古妙高想要火烧宋朝会稽诸皇陵。夏人杨辇真珈担任江南总摄，悉数挖掘宋徽宗以下诸皇陵，攫取其中的金银珠宝，收集皇帝皇后的遗骨，埋葬在杭州的故宫，在上面修建佛塔，取名叫镇南，以此显示压服；又截取宋理宗颅骨作为饮酒器具。真珈失败，他的资产全部被没收入官（被官府登记没收），颅骨也被收入宣政院，把它赐给所谓皇帝老师的人。危素在翰林时，在宴会上见过，因而详细叙说事情始末。皇帝叹息了很久，命令北平守将从西方僧人汝纳那里购得颅骨，告谕有关部门安放在高坐寺西北。第二年，绍兴献来永穆陵图，于是敕令安葬颅骨在旧陵墓，这事实际是从危素倡议的。

　　原文2：

　　陈灌，字子将，庐陵人也。元末，世将乱，环所居筑场种树①，人莫能测。后十年，盗蜂起。灌率武勇结屯林中，盗不敢入，一乡赖以全。太祖平武昌，灌诣军门谒见。与语奇之，擢②湖广行省员外郎，累迁大都督府经历。从大将军徐达北征。寻命筑城泰州，工竣，除宁国知府。时天下初定，民弃《诗》《书》久。灌建学舍，延师，选俊秀子弟受业。访问疾苦，禁豪右③兼并。创户帖以便稽民。帝取为式，颁行天下。伐石筑堤，作水门蓄泄，护濒江田，百姓咸赖。有坐盗麦舟者，论死数十人。灌覆按④曰：“舟自漂至，而愚民哄取之，非谋劫也。”坐其首一人，余悉减死。灌丰裁⑤严正，而为治宽恤类此。洪武四年召入京，病卒。

　　（节选自《明史列传》）

　　【注】①环所居筑场种树：在住处周围种了大量的树。②擢：提拔。下文中的“迁”、“除”都与此相类似，授予官职的意思。③豪右：豪强。④覆按：复审案件。⑤丰裁：风纪。

　　翻译：

　　陈灌，字子将，庐陵人。元末，世道不宁，灌在他房屋周围兴办林场，人们不理解他的这一举动。十年后，盗贼蜂起，灌率勇武之士屯驻于林中，盗不敢侵犯，他们这一乡得以安全无事。太祖攻占武昌，灌到营前拜见太祖，谈话间，太祖看出此人不凡，提拔为湖广行省员外郎，后升为大都督府经历，随大将军徐达北征。不久，奉命筑泰州城，完工后升为宁国知府。当时，明朝初建，由于长期战乱，《诗》、《书》长久废置不读，灌在宁国建立学校，聘请老师，选优秀子弟入学读书。他访问民间疾苦，禁止豪强兼并农民土地，创立“户帖”，以便查核居民。太祖将“户帖”形成制度，在全国施行。灌还组织百姓采石筑堤，做闸门，以便水流排灌，保护沿江农田，百姓因此得以正常耕种。有数十人因盗麦船罪而判死刑。灌进行复查，断定“麦船是漂流来的，百姓争着拿走了船上的麦，并没有预谋抢劫”。于是只法办了为首一人，其余免死。灌的裁决严厉而公正，处治宽厚。洪武四年(1371)，陈灌被召入京，在京病逝。

　　人物简介

　　陈灌（1325——1371）字子将，江西庐陵（今江西吉安长塘山前）人，官至宁国知府，授亚中大夫。

　　人物经历

　　陈灌，字子将，庐陵人也。元末，世将乱，环所居筑场种树，人莫能测。后十年，盗蜂起。灌率武勇结屯林中，盗不敢入，一乡赖以全。太祖平武昌，灌诣军门谒见。与语奇之，擢湖广行省员外郎，累迁大都督府经历。从大将军徐达北征。寻命筑城泰州，工竣，除宁国知府。时天下初定，民弃《诗》《书》久。灌建学舍，延师，选俊秀子弟受业。访问疾苦，禁豪右兼并。创户帖以便稽民。帝取为式，颁行天下。伐石筑堤，作水门蓄泄，护濒江田，百姓咸赖。有坐盗麦舟者，论死数十人。灌覆按曰：“舟自漂至，而愚民哄取之，非谋劫也。”坐其首一人，余悉减死。灌丰裁严正，而为治宽恤类此。洪武四年召入京，病卒。

　　陈灌-生平

　　他走马上任的第一件事，便是“禁豪右兼并”，查清豪强户口、田地数目，禁止土地兼并，以便“除民所疾苦，抑兼并”，从而使农民得到部分土地。针对当时户籍极为混乱的情况，他在府内创户帖制，全面登记户口，分“籍”、“帖”两类，“籍”归政府保管，“帖”由民户保管，每岁核对一次。户帖制的实行，政府详细准确地掌握了民户的乡贯、人丁、产业等基本情况，便可以妥善地处理好户口、土地和赋役的问题，“有户口而后田野辟，田野辟而后赋税增”。洪武三年(1370)，朱元璋采纳了户帖制，推行于全国，成为明初政府征收赋税的可靠根据。

　　陈灌-政绩

　　陈灌大力兴修水利，修复圩田，发展生产。宣城有滨江圩田十六圩，圩堤“峻薄，遇冲决则水伤禾稼，坏道路，岁以为患”，陈灌“亲为规划”，率百姓“筑堤广厚，加旧数倍”，然后又“伐巨石，作水门”，控制水的供应量。“民至于今赖之”。他还重视“兴学育材”。他“增修先圣庙建学，礼致师儒，以教俊秀”，使全郡“士习一新”，“政化行焉”。他还整顿吏治，处理狱讼。

　　陈灌为人重义轻利，乡民匮乏，他并力济助。遇他人忧患，他倒囊周之。他为官秉行清介，为治宽厚崇礼。任知府几年，使一郡“百废皆举”，“邑廪皆实”，朝廷达官“争欲荐于朝”。洪武四年(1371)，被召赴京任官，“百姓耆老壮少，皆有恋恋不忍之意”。可惜的是，在前往京师途中，他不幸病逝，年仅四十七岁。

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