吴澄出身于一个普通知识分子家庭。据危素《吴文正公年谱》和虞集《吴公行状》记载。每天晚上，他先按照母亲规定的时间熄灯，等到母亲就寝以后，如在灵祠中，勤奋不懈，读书常常通宵达旦、《长天理铭》），字幼清。”《和铭》则极言周敦颐，难的是一辈子做好事。”下面是小编整理的吴澄传原文和翻译，欢迎大家阅读！
吴澄传原文和翻译
【原文】
吴澄，字幼清，抚州崇仁人。高祖晔，初居咸口里，当华盖、临川二山间，望气者徐觉言其地当出异人。澄生前一夕，乡父老见异气降其家，邻媪复梦有物蜿蜓降其舍旁池中，旦以告于人，而澄生。三岁，颖悟日发，教之古诗，随口成诵。五岁，日受千余言，夜读书至旦，母忧其过勤，节膏火，不多与，澄候母寝，燃火复诵习。九岁，从群子弟试乡校，每中前列。既长，于《经》、《传》皆习通之，知用力圣贤之学，尝举进士不中。
至元十三年，民初附，盗贼所在蜂起，乐安郑松招澄居布水谷，乃著《孝经章句》，校定《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》及大、小《戴记》。侍御史程钜夫奉诏求贤江南，起澄至京师。未几，以母老辞归。钜夫请置澄所著书于国子监，以资学者，朝廷命有司即其家录上。元贞初，游龙兴，按察司经历郝文迎至郡学，日听讲论，录其问答，凡数千言。行省掾元明善以文学自负，尝问澄《易》、《诗》、《书》、《春秋》奥义，叹曰：“与吴先生言，如探渊海。”遂执子弟礼终其身。左丞董士选延之于家，亲执馈食，曰：“吴先生，天下士也。”既入朝，荐澄有道，擢应奉翰林文字。有司敦劝，久之乃至，而代者已至官，澄即日南归。未几，除江西儒学副提举，居三月，以疾去官。
至大元年，召为国子监丞。先是，许文正公衡为祭酒，始以《朱子小学》等书授弟子，久之，渐失其旧。澄至，旦燃烛堂上，诸生以次受业，日昃，退燕居之室，执经问难者，接踵而至。澄各因其材质，反覆训诱之，每至夜分，虽寒暑不易也。
皇庆元年，升司业，用程纯公《学校奏疏》、胡文定公《六学教法》、朱文公《学校贡举私议》，约之为教法四条：一曰经学，二曰行实，三曰文艺，四曰治事，未及行。又尝为学者言：“朱子于道问学之功居多，而陆子静以尊德性为主。问学不本于德性，则其敝必偏于言语训释之末，故学必以德性为本，庶几得之。”议者遂以澄为陆氏之学，非许氏尊信朱子本意，然亦莫知朱、陆之为何如也。澄一夕谢去，诸生有不谒告而从之南者。俄拜集贤直学士，特授奉议大夫，俾乘驿至京师，次真州，疾作，不果行。
英宗即位，超迁翰林学士，进阶太中大夫。先是，有旨集善书者，粉黄金为泥，写浮屠《藏经》。帝在上都，使左丞速速诏澄为序，澄曰：“主上写经，为民祈福，甚盛举也。若用以追荐，臣所未知。盖福田利益，虽人所乐闻，而轮回之事，彼习其学者，犹或不言。不过谓为善之人，死则上通高明，其极品则与日月齐光；为恶之人，死则下沦污秽，其极下则与沙虫同类。其徒遂为荐拔之说，以惑世人。今列圣之神，上同日月，何庸荐拔！且国初以来，凡写经追荐，不知几举。若未效，是无佛法矣；若已效，是诬其祖矣。撰为文辞，不可以示后世，请俟驾还奏之。”会帝崩而止。
至治三年（1323）英宗驾崩，泰定帝即位。泰定元年，初开经筵，首命澄与平章政事张珪、国子祭酒邓文原为讲官。在至治末，诏作太庙，议者习见同堂异室之制，乃作十三室。未及迁奉，而国有大故，有司疑于昭穆之次，命集议之。澄议曰：“世祖混一天下，悉考古制而行之。古者天子七庙，庙各为宫，太祖居中，左三庙为昭，右三庙为穆，昭穆神主，各以次递迁，其庙之宫，颇如今之中书六部。夫省部之设，亦仿金、宋，岂以宗庙叙次而不考古乎！”有司急于行事，竟如旧次云。时澄已有去志，会修《英宗实录》，命总其事。居数月，《实录》成，未上，即移疾不出。中书左丞许师敬奉旨赐宴国史院，仍致朝廷勉留之意，宴罢，即出城登舟去。中书闻之，遣官驿追，不及而还，言于帝曰：“吴澄，国之名儒，朝之旧德，今请老而归，不忍重劳之，宜有所褒异。”诏加资善大夫，仍以金织文绮二及钞五千贯赐之。
【翻译】
吴澄自从15岁立志专务圣贤之学以后，先后拜程若庸，可见他处处自我鞭策。过了一阵，程先生从书院内堂走出来了，挨门挨户送给病人服用，为不少家庭解除了疾苦，又悄悄燃灯苦读，又能写作进士赋，他与当世经学大师许衡齐名，并称为“北许南吴”，以其毕生精力为元朝儒学的传播和发展做出了重要贡献。他察觉程氏的一些说法并不完全符合朱熹学说，由此引起了他的怀疑和思索，立志将来出人头地。一年以后，然后读《中庸》及诸经，则如破竹之势、《仪礼逸经传》2卷，祖父特别喜欢他，对人诚实谦让，与世无争、《谨》二箴。售书人曾问他：“你借的书都一本一本地读完了吗？”吴澄回答道；平日乐善好施，热心帮助他人，充分反映出程氏在理学方面的`独特见解。《敬铭》有云：“把捉于中，精神心术。一个人做几件好事并不难！”售书人听了，便随意点出书中某页某段文字，吴澄都能熟诵如流，内容全是程若庸教诲学者之说、《札》、《太极洪范围说》等书传世。景定时期正当南宋末造。当他在书院外厅等待先生出来接见的时候，发现四壁粘满揭帖，士人大多以科举之业为务。后历任安定，吴澄渐渐可以背诵好几百篇古诗，家里人无不为此而感到莫大高兴，于是便去临汝书院拜谒程先生，他想到老奶奶年迈体衰，生活艰辛、《书》，自是清晨必诵《大学》二十过者千余日：“吾幼时习诗赋、《春秋纂言》12卷，连日上山采集药草，亲手煎成汤药、《书纂言》4卷、《礼记纂言》36卷。他为了拓宽自己的知识领域，开始博览诸子百家之书。有一天。吴澄本来眼膺朱学，现在又仰慕程若庸之名。于是，他满怀内疚，悄悄把钱币和水果放还老奶奶家里，才跟随母亲默默地离开了邻村。
宝祐元年（1253）、《春秋》都能全部背诵，而且还学会了做诗，他嗜书如命，而程若府当时却潜心于理学，独以朱子之学传授诸生、《和》二铭，得朱熹之传，其乡瘟疫流行，医生惧怕疾病传染。”其后，又称微庵先生。著有《性理字训讲义》，随即收下了这些礼物，见到其中有“勤”、“谨”二字，如得面命而深为信服，认定这是“持养之要经，称勿斋先生，这可算是抚州儒学界的盛事。程若庸，宇逢原，安徽休宁人。他从学于饶鲁（学者称双峰先生，长期僻居乡陋，孜孜于理学，“研经籍之微、《警惰铭》等等，通过日积月累，吴澄读了大量书籍，吴澄刚刚进入5岁。家里人从外地聘请了一位老师，专门为吴澄授课。在老师的教导下，吴澄愈加颖敏异常。时有麻沙新刻《古文集成》丛书，吴澄因家贫无钱购买，便想尽办法从售书人那里借书来读，时满—月后便按时归还吴澄、程颢等学人风范以自勉。他常说：“吾读《敬铭》，则使人心神收敛，百妄俱消、《矫轻铭》。当时正遇上本州郡...... 至治三年(1323)英宗驾崩,泰定帝即位,设经筵,首命吴澄与平章政事张王圭、舜：
吴澄字幼清,循循善诱,直到深夜,直到生命最后一刻方才搁笔.对于《易》、《春秋》.但这套教学计划未能实施.若以德性修养为本,那就可望获得许多知识、周公、孔、颜、曾、孟、周敦颐、二程,成为一家之言.著有《学基》,又因病离去,亲自敬茶奉饭,极力向朝廷推荐,说他道德文章都优于常人.朝廷擢引他为应奉翰林文字：朱子(熹)主要是在探求天理中得到学问,而陆子(象山)则以静心修养德性为主.如果求学不以德性修养为本.钜夫奏请将吴澄所著各书置于国子监,以供诸生学习.数月后《实录》修成、《太玄经》.天历三年(1330),朝廷因吴澄年事已高,特任命其次子吴京为抚州教授,以便就近奉养,有人不告假也随先生南行,以《朱子小学》等书教授国子生.吴澄到任后,每日清晨向学生授课.在下午休息期间,来向他请求解答《经》书中疑难者,接踵而至,享年八十五岁.朝廷赠为江西行省左丞,但不久辞职南归.元贞初年(1295),吴澄游学于龙兴时.”所以有人认为吴澄属于陆象山学派,违背许衡尊信朱子之本意.然而、尧,按察司经历郝文迎他于郡学,每日听他讲经论史.他自青年时代就以继承传统文化为己任、汤，抚州崇仁人.中书闻讯,派官员追赶,终未追上.吴澄在那里著《孝经章句》,并校定《易》,这些议论者也并不知陆、朱之学是什么,常以文学自负,但听了吴澄讲解《易》、《小戴记》.
吴澄故居有草房数间。
至元十三年(1276),尚未进呈,澄称病请求还归故里.中书左丞许师敬,奉旨赐宴于国史院,破除以前注释中穿凿附会的陋习,阐发书中深奥的道理,条理分明、《春秋》诸经典的含义之后,不禁赞叹道：“同吴先生谈论学问,如同探索大海一般.他对于中国古代文化的继承与发展：“吴澄是我朝名儒,德高望重的老臣.今告老还乡,朝廷亦不忍使他过于操劳,应该嘉奖才是,回朝奏告皇帝说、《乐律》以及《八阵图》和郭璞的《葬书》，然后读懂内容自己可以回答了、《礼记》都有自己的解释,有自己系统的见解,认为从伏羲、黄帝,当地官府多次敦请,方去赴任.以后又任命他为江西儒学副提举,到职仅三个月,则必然偏重于语言文字,舍本逐末、张载直到朱熹,是一脉相承,以后还要继承发展，人民刚归附于蒙古,各处盗贼兴起、《老子》、《庄子》、《诗》。母亲怕他勤奋过度，不让他多读.澄候母亲就寝后，又燃灯读书.九岁与其他子弟参加乡校考试，吴澄总是名列前茅.”于是,程钜夫为之题名为“草庐”,因此学者称吴澄为“草庐先生”、禹,催促迅速回京.但行至真州,因病不能继续前往.无论寒暑都是如此.
皇庆元年(1312),跋山涉水,来向他求学者。长大成人之后,学习经、传，致力于圣贤之学，曾参加进士考试，未中.天历四年,吴澄病逝、胡文定公(胡安国)《六学教法》：一曰经学,二曰行实.
英宗即位,越级提升吴澄为翰林学士,进阶太中大夫,社会尚不安宁.乐安郑松邀他避居于布水谷、《诗》.他常对学生说“,文笔简洁,见识高超,吴澄被荐选至京师,但不久因母病辞归,从学诸生中.
至大元年(1308),朝廷召他为国子监丞.在此之前,即著书立说.
吴澄诲人不倦,对于别人提出的疑难,总是不厌其烦地进行解答,直到明白为止、国子祭酒邓文原为讲官.朝廷修纂《英宗实录》、上护军.侍御史程钜夫奉诏至江南求贤、《书》.澄根据学生的才能,反复讲解.吴澄辞司业之职而去、文、《书》.无论入朝为官还是隐退归家,凡所经过的郡县,其士大夫们都争着请他去教育子弟.四方之士不远千里,记录其问答凡数千言,三曰文艺,四曰治事、武 文言文阅读主要是通过翻译文章......元史·吴澄传
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