口技原文及翻译文言文

2022-11-11 古籍

　　在我们的学习时代，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编精心整理的口技原文及翻译，希望能够帮助到大家。

　　口技原文及翻译文言文

　　口技原文：

　　清代：林嗣环

　　京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

　　未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

　　忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

　　译文

　　京城里有个擅长表演口技的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。

　　听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。

　　过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。

　　忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。

　　忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

　　注释

　　京：京城。

　　善：擅长，善于。

　　者：……的人。

　　口技：杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。

　　会：适逢，正赶上。

　　宴：举行宴会，名词动用。

　　于：在。

　　厅事：大厅，客厅。

　　施：设置，安放。

　　屏障：指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。

　　抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。

　　而已：罢了。

　　团坐：相聚而坐。团，聚集、集合。

　　少(shǎo)顷(qǐng)：不久，一会儿。

　　但：只。

　　闻：听见。

　　下：拍。

　　满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”。寂然，安静的样子。然：用在形容词的词尾，表示：……的样子。

　　哗：喧哗，大声说话。

　　坐：通“座”，座位，这里指座位上的人。

　　寂然：静悄悄的样子。

　　深巷：幽深的巷子。

　　深：很长。

　　犬吠：狗叫(声)。

　　遥：远远地。

　　惊觉(旧读jiào)：惊醒。

　　欠伸：欠：打呵欠，伸：伸懒腰。

　　呓(yì)语：说梦话。

　　既而：不久，紧接着。而，这里作表时间的副词的词尾。

　　啼：哭。

　　抚：抚摸，安慰。

　　儿乳：乳：作动词用，喂奶。

　　含乳：乳头

　　呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。

　　絮絮：连续不断地说话。

　　当是时：在这个时候。

　　初：刚，刚开始。

　　叱(chì)：大声呵斥，严厉批评。

　　一时：同一时候。

　　齐发：一齐发出。

　　众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。备：具备。

　　无不：没有一个不，否定加否定表示肯定。

　　伸颈：伸长脖子。

　　侧目：偏着头看，形容听得入神，名词动用。

　　默叹：默默地赞叹。

　　以为：认为。

　　妙绝：奇妙极了，好极了。绝：到了极点。

　　未几：不多久。

　　齁(hōu)：打鼾(hān)，打呼噜。

　　(2)渐：慢慢地。

　　微闻：隐约地听到。

　　作作索索：老鼠活动的声音。(拟声词)

　　盆器：指盆一类的盛物的器皿。

　　倾侧：翻倒倾斜。

　　意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少(shǎo)：稍微。舒：伸展、松弛。

　　稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。

　　正坐：端正坐的姿势。

　　忽：忽然，突然。

　　火起：起火，失火。

　　齐：一齐。

　　俄而：一会儿，不久。

　　中间(jiàn)：其中夹杂着。中：其中间：夹杂

　　力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。

　　力拉：拟声词。

　　火爆声：烈火燃烧物品爆裂的声音。

　　齐作：一齐发出。

　　曳(yè)屋许许(hǔhǔ)声：(众人)拉塌(燃烧着的)房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词，呼喊声。

　　凡所应有，无所不有：凡是(在这种情况下)应该有的声音，没有没有的。

　　虽：即使。

　　不能指其一端：不能指明其中的(任何)一种(声音)。形容口技模拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人来不及一一辨识。一端：一头，这里是“一种”的意思。

　　口：嘴巴。

　　名：作动词用，说出。

　　于：在。

　　是：这。

　　变色：变了脸色，惊慌失措。

　　离席：离开座位。

　　奋袖出臂：捋起袖子，露出手臂奋：张开、展开出：露出。

　　股：大腿。

　　战战：打哆嗦;打战。

　　几(jī)：几乎，差点儿。

　　先走：抢先逃跑。走：跑。

　　群响毕绝：各种声音全都消失了。

　　毕绝：都消失了。

　　撤屏：撤去屏风。

　　是：这。

　　奋：扬起，举起，撩起。

　　《口技》文言文赏析

　　第一部分

　　(第一段)，交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。

　　文章以“京中有善口技者”开篇，介绍口技表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明口技表演者献技的时间和事由：这场口技表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出口技表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，口技艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对口技表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。

　　第二部分

　　(第二段至第四段)，写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写口技艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。

　　第一层(第二段)，写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对口技表演的由衷赞叹。

　　口技表演由远远听到从深巷中传来的`犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使口技表演达到第一个高潮。

　　第二层(第三段)，写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。

　　先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。

　　第三层(第四段)，写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。

　　开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，口技表演达到了第二个高潮，即最高潮。

　　第三部分

　　(第五段)，写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。

　　本文记叙了一场精彩的口技表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场口技表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。

　　作者

　　林嗣环（1607——约1662），字铁崖，号起八。清代顺治年间的福建晋江人（现泉州市安溪县官桥镇驷岭村），当时的进士。明万历三十五年（1607年）生，从小聪颖过人，七岁即能属文。著有《铁崖文集》《海渔编》《岭南纪略》《荔枝话》《口技》等，其中《口技》的删减版至今仍为初中语文课文。《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文，不仅有一定的艺术价值，而且在农业经济方面有较高的科学价值和史料价值。他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之瑰宝。

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