忙碌而又充实的社会实践已经告一段落了，经过这段时间的学习，一定积累了不少经验，那么需要好好地作总结，写一份实践报告了。你知道写实践报告需要注意哪些问题吗？下面是小编收集整理的三下乡个人实践报告，欢迎大家分享。
三下乡个人实践报告1
江西黄岗山垦殖场，位于江西省宜丰县境北部，总场场部坐落在潭山镇，东南接同安乡、西邻黄岗乡（官山自然保护区）、西南与双峰林场相连、北与铜鼓、修水、奉新三县相连，全境面积76.5平方公里。
近年来黄岗山垦殖场实行企业改制，对全场所属工业企业“实施国退民进，实现民有民营”的战略，推进场内企业的发展，同时加大招商引资力度，工业经济逐步起死回生，到XX年形成了拥有50余家民营实体，以“医药化工为龙头，机械制造、环保造纸、竹木加工”为重点的四大产业结构的工业格局。同时在位于县城城东区的宜丰良岗工业园，圈划了一个黄垦工业区，建立了以场内陈家坪工业园到县工业园黄岗山工业区的黄岗山工业经济发展圈，工业气候已初步形成，为客商投资、能人创业搭建了良好的发展平台。
XX年，南昌航空大学经管学院团委热情响应团省委“为祖国勤学修德，以实践明辨笃实”的号召，引导广大青年学生在深入社会、了解国情、接受锻炼的过程中培育和践行社会主义核心价值观。为此派出两位指导老师和来自三个年级、六个专业的十余名队员，前往江西省宜丰县黄岗山垦殖场开展“为祖国勤学修德，以实践明辨笃实”服务活动并对当地进行回访调研。
走进黄垦山背分场，探索发展新思路
7月3日清晨，伴随着点点滴滴的雨水，我们一群人踏上了前往黄岗山垦殖场山背分场的路上。垦殖场的负责人热情的接待了我们，为我们的调研提供了许多帮助。虽然由于天气原因我们未能亲自下田考察，但在垦殖场的任书记和何主任的仔细介绍下我们也收益良多。
在李老师的带领下，我们南昌航空大学经济管理学院暑期“三下乡”服务对的队员们积极提问有关垦殖场发展方面的问题。经过这一场深刻的座谈，我们大体了解了垦殖场的发展历程及发展模式。此次的交流收获颇丰，不但我们了解到垦殖场的许多方面，完成了对这一项目的调研，更重要的是任书记和何主任的一番话让我们深刻了解到一个党员的目标和信仰。任书记和何主任虽然身为基层干部，一个月领着一千多的微薄工资，但他们任劳任怨，切实为当地村民办实事，获得了我们深深的敬佩。同时他们建议我们当代大学生应该多下乡实践，走入基层，而不是空做表面形式。我们作为祖国的未来，就应该深刻践行“为祖国勤学修德，以实践明辨笃实”这句话。
下午，我们冒者倾盆大雨，顶着电闪雷鸣，到垦殖场的华太药业进行调研。华太药业作为当地的唯一的制药厂，不但朝着大中型规模的企业发展，更积极参与公益活动，为当地作出重大贡献。王进忠副总理还带领我们参观了制药厂，了解了许多制药方面的流程，增长了我们的识。
虽然是一整天的奔波劳碌，但却给我们带来了别开生面的教育，为“三下乡”正式拉开了序幕。
探访特困户，用爱撑起一片天
7月4日下午，我们在宜丰电视台和相关组织的带领下，来到宜丰县郊区一家特困户家中。队员们带上准备的爱心物品对困难户户主吴先生进行访问。老来得子的吴先生现在已经65岁，膝下有两个尚在读小学的孩子，然而，本该幸福的家庭却祸不单行。妻子无法忍受家庭的贫困而离家出走，年老的吴先生前几年患有脑溢血，不但丧失劳动能力，而且还负担着高昂的医药费。虽然是低保户，每月享受着政府的低保金，但对于吴先生这样的三口之家而言无疑是杯水车薪。并且一家三口住在破旧的危房里，而房屋随时都将面临倒塌的危险。生活的贫困让兄弟俩比同龄孩子更加成熟懂事，大哥总是帮爸爸弟弟洗衣做饭，打扫屋子，成绩优异的他抽屉里摆满了奖状，这也给吴先生莫大的安慰。
时间转瞬即逝，大家怀着沉重的心情离开了吴老家。我们还自发的为吴老捐款，尽我们的绵薄之力。慈善一直是项伟大的事业，经过这次探访，使我们更加珍惜我们的学习机会，希望将来有所成就时也能帮到像吴老这类需要帮助的人。
作别潭山镇
7月5日，黄岗山垦殖场的调研在今天就要结束了，为了感谢垦殖场对我们活动的大力支持，我们一大早就前往垦殖场以表达我们的谢意。
黄岗山垦殖场的揭主任热情的接待了我们，我们也赠送了锦旗和纪念品以感谢揭主任近日来的帮助。在这其乐融融的氛围下，大家还共同合影，将这美好的瞬间定格。
下午的时候，我们整装待发，即将离开潭山中心小学。虽然潭山中心小学的宿舍很简陋，可是一想到即将离开这，不能再在操场上看到那云雾缭绕的山峰和湛蓝的天空时，还是有说不出的感伤。于是大家便在操场上拍照留念，各种搞怪姿势令这原本有些阴沉的天仿佛都变的明媚了起来，欢声笑语的我们暂忘了离别的伤。在下午3点的时候，我们还一起向潭山中心小学的邹校长进行道别，并送上锦旗和一些文体用品以感谢邹校长提供我们调研的住所。
此次关于黄岗山垦殖场的调研令我们收获良多，当地的`民风淳朴更是让我们印象深刻，离开了这碧水蓝天的潭山镇，明日的宜丰之行也同样让我们期待。
参观禅、竹文化园，感受宜丰特色文化
7月6日早上，我们挤上了公交车，来到了宜丰的东方禅文化园进行调研参观，一进门口，视野便被无限放大，映入眼帘的大片的碧绿，山水交相辉映。
在李言金老师的带领下，我们还拜访了主持一觉大师，共同探讨佛教禅宗，品茶论道，结束后一觉大师还赠送一禅宗书本，令人受益匪浅。禅文化园内还有多达500尊的罗汉石雕，个个栩栩如生。在园内一座亭子里还听见一人在吹奏着宛转悠扬的萧声，我们沉浸在这首曲子的意境里，短暂的忘记了尘世的喧嚣。园内有着成群修长的竹子，还能隐约听到潺潺流动的泉水，置身此处，一片宁静。接下来，我们还来到了竹博物馆，里面陈列着许多以竹子做成的精美工艺品，令人大开眼界，其中由竹子做成的美食更是获得大家的青睐。最大的一个艺术品是由竹子做成的巨大树根，取名为“雄霸天下”，真是令人叹为观止。
今天所调研的地方乃是这几天来最美的地方，风景的美好使我们忘记了身体上的疲惫，众人们走走停停，沿途变换的风景都永远的定格在相机上，留下的是我们最好的记忆。
感受及收获
离开了宜丰，却还记得在潭山中心小学的操场上能看到云雾缭绕的山峰，还记得宜丰东方禅文化园里的碧水蓝天，还记得竹博物馆里那桌非常逼真的竹制食品，在宜丰生活六天的片段不停的闪烁在脑海里，或辛酸，或喜悦，这都将是我们美好年华里珍贵的记忆。
此次“三下乡”使自己换了一种心情看待问题，乡间宁静，可以让你摆脱喧嚣，静下心来思考，依山傍水的宜丰可以给人心灵上的洗礼，刚来的时候还并不是适应这边的生活环境，晚上也会睡不着觉，但却必须去适应这里，环境的艰苦绝不是我们退缩的理由。从刚开始的不适应，到后来离开时的不舍，这也许就是成长蜕变的过程吧。
要说收获最多的必然是成员们的感情，再艰苦的环境因为有你们的陪伴而无所畏惧，再劳累的工作夜晚因有你们的陪同而精神奕奕。只有共同经历过，才会更加珍惜这来之不易的感情，“三下乡”一路的磕磕绊绊在我们的大声歌唱中显得微不足道，感谢在“三下乡”中能够与你们相濡以沫，共同度过这个盛夏中最不平凡的六天。
三下乡个人实践报告2
x年7月我校团委组织了为期一个星期的“三下乡”赴x社会实践活动。此次活动的主题是“勇担强国使命，共建和谐家园”。
一、x基本概况
x族自治县地处xx西南部。北邻xx县、东接双江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治县县，东南与澜沧拉祜族自治县相连，西南与缅甸接壤。距xx省会xx市876公里。县境南北宽47公里，东西长86公里。国境线长147.08公里。地势呈北高南低，境内群山连绵，山谷相间，河流纵横。山地海拔大都在1000~x米之间。属南亚热带季风气候，境内有煤、铁、铅、银等矿产资源。全县森林57万亩，植物以常绿阔叶林和xx松为主。有野生亚洲象群、孟加拉虎、金钱豹等珍稀野生动物。
这个神秘的地方有x年历史的古崖画；有由奴隶社会直接跨越现代文明社会的原始村落；有位于x西南角的中缅边境中段占地50887公顷的xx个国家级自然保护区之一的南滚河自然保护区；有佤族正直、勇敢之精神的百年情侣董棕园林等旅游景区。
x有“崖画之乡”、“动物之乡”、“歌舞之乡”的美称。其中，木鼓舞、甩发舞正真体现了中国佤族文化的内涵，他们同样有自己独特的饮食文化。
甘蔗、茶叶、烟草、橡胶其主要的经济支柱，水稻、玉米是其主要得粮食作物。
二、主要实践活动
1、x年7月13日上午我们还举行了一个出征仪式，在仪式上唐莹副校长给我们做了出发前的鼓励并为我们送行。自坐上校车踏上征程那刻起我的心就非常的激动，一路上激动的心情让我们说说笑笑，歌声、笑声充满了整个征程。一路的感受与我平时回家却是完全不同啊！当晚6：00多钟我们便到达了xx市区，这个美丽而宁静的小城镇是我倍加热爱自己的家乡，家乡的城市是如此之美丽、空气是如此之清新父老乡亲是那么的热情，晚上我们便入住这美丽而宁静的城市。
2、x年7月14日我们离开xx经过一路的颠簸来到了x勐省镇。用完午餐我们在集市上开始了科普宣传和文艺演出，给这偏远的佤族同胞带来了快乐，带来了点滴的农业知识。这里的农民大部分都没有接受过教育，很多农民正是这样而对我们的宣传心存疑惑不敢接近，还有很多佤族同胞根本就听不懂普通话这样便造成了沟通上的障碍。然而要改变这种落后的局面最需要的就是教育。
3、x年7月15日上午我们到勐来乡进行科普宣传和文艺演出，在演出的过程中我们与村民互动交流，我正真的看到了佤族的热情奔放，他们用自己的语言倒出了对我们的欢迎，他们真切的希望我们常到佤山做客，佤山的大门永远向我们敞开着，他们真切的希望能给他们带去更多相关农业的知识能给他们带去更多的快乐，他们需要我们的帮助和支持。当几位佤族同胞表演节目的时候，我同样看到了齐文化的多特和生后。教授在咨询台给他们讲解了许许多多得农业知识，渴求知识的他们真心的希望将所有相关的农业知识带回家去，以求发展。
吃过午饭，在当地领导的带领下我们参观了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖画。
进入班考民居，我们深入农户调查，首先看到的是他们独特的建筑。据说这是一个直接由原始社会直接过渡到现代社会的村落。过去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建设正是新农村建设带来的，也体现了当地领导了良好决策。村落依然保留着原始佤族风情，他们用自己勤劳的双手和聪明的才智创造着财富。织布是佤族的一项手工艺也是其原始文化的一部分，村落里每家每户都在织布，从棉线纺织、染色织布到成品的制xx是自己智慧的结晶，简单的工具能够制作出漂亮的工艺品，真是叫人赞不绝口啊！
参观完民居通过一座长长的小桥，我们看到了屹立在陡坡上的百年董棕树。即使山高崖陡但董棕树依然是笔直的从不弯曲，这正是佤族同胞正直、勇敢、向上的精神象征。那长长的桥廊下种着当地的经济作物之一甘蔗，他们在农民伯伯精心的培育之下正在茁壮的成长着。那里还放羊着上百头野生牛，它们个个戴着自己的标识，这x人民的进步体现了他们以诚信为本的精神。
在蒙蒙的细雨中，我们又来到了具有3500多年历史的古崖画遗址。上面的图案虽然有些已模糊，但是我们依然能够看清楚其所反应的内容。令人疑惑的是这样久远的历史虽然已过去上面的图案依然存在，这究竟是用什么颜料绘制的呢？这也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先们不懂得文字于是用一些简单的图案记录了他们的农耕文明、历史文化等，这保存完好的千年古崖画，为后人提供了很好的史料。
4、x年7月16日一大早离开x县城，经过一路颠簸我们来到了具有光荣历史的xx乡，20世纪30年代这里发生过震惊中外的“xx抗英事件”，可是由于倾盆大雨我们又没有帐篷中途于是中途停止了活动。这里人民的热情然我们久久不愿离去。
然而，时间却不允许我们我们在此处久留，在难舍难割之中我们来到了与缅甸仅隔几十公里的xx小镇，这里是橡胶生产基地。在镇政府歇息了片刻，在当地领导的带领下我们参观了x的海拔最低点最低点处南腊区芒卡坝146号界桩。据当地的领导介绍这里的农民最渴求的是知识，这里的文化素质很低，他们自去年以来才开始实行普九工作，由于贫穷所以很多孩子失去了上学的机会。
晚上，我们便在该镇一个简陋的教室里与当地的领导和农民共同欢乐。用我们的歌声、舞蹈给他们送来了亲情的问候，乡亲们的积极参加正是表现了他们热情、豪放与好客。
5、x年7月17日我们返回县城，沿途参观了xx原始村落。解说员给我们解释说xx的“翁”为水“丁”为接，“xx”意为连接之水。该地有几条小河相互连接，以此得名。xx原始村落距县城30公里，属勐角乡管辖范围，共有98户人家，400多人。因为该村到目前为止还保留着许多佤家的传统习俗和信仰而称之为原始村落。我们走访了村里几家农户并与他们交谈。
解说首先带我们来到寨主家，参观佤族的建筑风格。有的同学还请寨主给他们取佤族名字。
解说员还带我们参观寨桩并且给我们讲解了佤族的图腾崇拜寨桩。寨桩是佤家的一种图腾崇拜，一般位于寨中央的打歌场，代表着有人类在这里繁衍生息，最高的那杆是用龙竹制的幡杆，顶部有几圈竹篾做的饰物，上部故意插些刺刺的篾条头子，这既是饰物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺长的木船，代表着一帆风顺，木船下面，有一条木鱼，代表年年有余，有船就有水，有水就有鱼，这预示着全村风调雨顺、万事大吉。幡杆旁，是棵人高的木塔桩，雕刻极粗犷，全是用斧头砍凿成的，塔身被生石灰刷过，洁白如银，木塔上还刻了一些特殊的图案，有圆点、方块、三角块、条块，分别代表世上人间赖以生存的天地山川和一草一木。木塔幡杆旁，还有一个木桩，顶上钉了个木盆，这是赕佛用的木盆。杆脚下有个鹅卵石代表着寨心。每逢节日吉庆还要在竹杆上挂一条五尺长的白布幡。这时，家家户户都带着食物来供奉寨桩，寨桩周围堆满了食物，插满了许多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少围着寨桩载歌载舞共庆一年的丰收，乞求来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺等。xx的寨桩充分说明了佤家有自己的信仰，自己的追求，坚信自己的传说，寄托了一种美好的愿望，寄托着一种诚恳的期盼和追求。
下午，我们回到x县城与县领导座谈。县长助理向我们讲了x县的基本概况、经济作物、经济收入、各种畜产品、旅游景点。在座谈还会上教授和老师们通过自己近日的所见所闻也给x县领导提出了自己的意见和见解。
6、x年7月18日在x县领导的送别中我们离开x途经xx回到xx。一路上我们看到了不同的景色，x与xx虽然是相连的两个县城但却存在着很大的差异。进入xx县看到的山是光秃秃的，很多农民们为了发展经济而将许多山开发出来种植甘蔗。因此在xx县城总是感觉到空气是干热的。
三、实践之感想
通过为期一个星期的佤山生活，我感受颇深。使我对农村对农民有了更深刻认识也使我对佤族的风土人情有了进一步的了解，在神秘的阿佤山我正真的感受到了族同胞的真面目。在佤山的每一天我都会有不同的感想、不同的感受，在瓦上的每一处我们都会看到他们的不同生活方式。但是他们热情、奔放好客始终是不变的，一首首动听的劝酒歌、一句句祝福的话语却时时在我的脑海中回荡着。在阿佤山我真正的看到了勤劳、勇敢、智慧的佤山人民，他们用自己的双手创造着幸福的生活。
作为一个能够在学校安心学习的，我深深的认识到了应该抓紧在校的每一分每一秒。我应当为家乡做些力所能及的事，而知识是最重要的。
四、实践之个人建议
在佤山通过县领导的介绍，农户走使我想到了很多。以下仅代表我个人的意见和建议：
1、要改变这种贫穷落后生活状况应当大力发展教育事业，加大对教育事业的投入；
2、x具有得天独厚的旅游资源和佤族文化优势。应当大力发展旅游资源，加大宣传力度，继续保留和发扬原汁原味的佤族风情；
3、在发展的过程中政府起着至关重要的作用，所以应当加大政府的政策引导；
4、大力吸引和吸收优秀的人才；
5、x有着丰富的动植物资源和矿产资源，所以应当加大动植物资源的保护工作，导合理的利用资源；
6、积极发展生态农畜产品；
7、打造和开发佤文化，加大对外宣传；
8、改变落后与贫穷知识首当其冲，所以在农村开展扫盲教育是很有必要的，动员全民学习特别是那些从未接受过教育的中青年。
【三下乡个人实践报告】相关文章：
3.三下乡实践报告
4.暑期下乡实践报告