茶馆读后感

2022-10-21 读后感

  当仔细品读一部作品后,大家心中一定有很多感想,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?下面是小编帮大家整理的茶馆读后感,希望能够帮助到大家。

  读了几年书,学了点“礼”。知道了礼是中国文化的核心与精髓,礼于国人生活之中无处不存在着,血液无处不流淌着。读了几本礼书,为大师摇旗呐喊着为故国招魂而喝彩,为学者们重建中华礼制而称道。可是礼,它是药,也几分毒啊。我们喊着恢复失落百年的礼仪文明,却又似乎忘了先辈们为冲破这礼制而费的努力。理清这一问题,正如理清复兴国学这一命题一样。国学的核心是儒学,儒家的核心是三冈五常,是四书五经,而这核心的核心可归为一个字——礼。因此如何辩证地看国学的利弊,分辨礼的精髓与糟粕才是出路。我们常说取其精华,去其糟粕,可殊不知精华即是糟粕,亦或说精华总是夹杂着糟粕的。去了这糟粕,如毛之就皮,皮之不存,毛将蔫复,精华也就不复存在。看来理清一问题不光需要慧眼,更需要慧根。

  老舍《茶馆》裕泰茶錧掌柜王利发与西厢张秀英两人,一个丧妻,一个守寡,可谓同病相怜,又两情相悦,若断弦互续,亦是美事一桩,断翅的天使只有互相依偎才能飞翔。然而剧情并未如此发展,两人抬着不见低头见,欲言又止碍于封建伦理。一方怕让人说闲话,另一方不想把是非引上对方,连仅有的几次交谈都不敢对视。有个细节老舍先生描写的细腻之极。张秀英向王利发嗑头感谢为秀英弟入狱之事周旋,王利发连忙想扶秀英起来,可细想不对,男女授受不亲,虽无第三者在旁,可依然叫远在大厅的三爷来掺扶秀英。读到这,不得不佩服王利发的“懂礼”。寡妇门前是非多,他这是不想惹是非与秀英。后来,王张二人,情谊日深,只欠捅破这窗户破,碍于情面,王利发请三爷斡旋,三爷把话儿与秀英挑明了。可此时却出来大舅妈这一角色,大舅妈一出现,便介绍亲事与王,并再三数落秀英为寡妇克夫。虽然王利发多次予力据争,然终不敢有违长者的面子。也正是因为如此,后来王利发才弄巧成拙不得不与大舅妈介绍的姑娘成亲。尽管一万个不情愿,但是却始终不敢反对这门亲事。这就是封建伦理,封建礼制。也是“懂礼”之人的必然归宿。王利发唯一能做的便是新婚之夜找秀英道歉,却不知伤害的'不仅仅是自己,还有另一个女人。也许这种无感情的婚姻在封建时代再正常不过,我不知道这数千年的礼制下的婚姻还有没有爱情?难道一个个鲜活的生命仅仅是为了拼凑家庭才结合在一起的吗?还有那二千来的妇女们,她们婚姻没有选择权,还随时有被“七出”的可能,以及丈夫去世后为了一个贞节牌坊而守寡一生。生命诚可贵,爱情价更高!今天“我的婚姻我做主”“我喜欢你与你无关”的女子们为新文化运动后广大妇女的解放喝彩吧。他们的努力才有你们的敢爱敢恨。民国时期一大佳人林徽因身边至少出现过三个男人,均有暧昧关系,但无论在当时还是现在流传的都是一段佳话。所以感叹我们所处的美好幸福时代吧。可是话又说回来,身边却依然还能听到某某们的议论,谁谁谁很风流,很滥情,谁谁谁又离婚了,谁谁谁二十八嫁给了八十二,谁谁谁做了二奶或小三。如果这都是她们乐意的,我们的思想其实还就是国人骨子里那个“礼制”在起作用。李银河女士说,什么时候中国女xing不再在意他人的想法或看法,才是真正的妇女解放。选择自己喜欢的,自己乐意,由他们说去吧!

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