品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，这时就有必须要写一篇读后感了！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的朝花夕拾《琐记》读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
朝花夕拾《琐记》读后感 1
细读鲁迅先生的《琐记》，有回味童年的闲事，有上学时的杂事，看似琐碎，却记录了他的成长历程和离家求学的经历。
鲁迅先从家乡写起，回忆儿时那看似和蔼却是坏心眼的衍太太，他通过三件事来写出描写衍太太，一是，我们在冬天吃冰被沈四太太发现，结果让母亲听到被骂了，而衍太太不但不阻止反而鼓励他们；二是，他们在打旋子，衍太太先是在一旁鼓励记数，但当阿祥跌倒后，衍太太则从一个“好人”瞬间变成了告发他们的人；三是，在父亲逝去之后，他去衍太太家闲聊，无意中说起缺钱，衍太太就怂恿鲁迅去偷母亲的钱，还在外面散播谣言，并夸大其词，结果使得鲁迅只能离家求学。鲁迅先生通过生活的琐事把一个面善心狠的衍太太描绘的活灵活现，这不免让我想起平时对我“凶神恶煞“的父母来，现在我明白了，真正的爱并不是放任自流，而是严厉的管教和及时的指正。
因为流言蜚语，鲁迅背井离乡去南京求学，“那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了‘四书’的句子，做一篇八股来嘲诮它……”那时新式的学堂在中国刚刚开始，许多进步的青年在那里学到了全新的'知识，而当时“熟读圣贤书”的文人们却盲目抵触外来文化，对先进的科学视若罔闻，当我看到这些时觉得十分可笑，当时的中国是如何的落后，守旧的思想，陈旧的教育把中国禁锢在封建的牢笼之中。令我印象最深的是鲁迅进入雷电学堂的事，“第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：‘华盛顿是什么东西呀？……‘”这怎么不令人发笑呢？校长出了个《华盛顿论》的题目，而国文老师竟不知华盛顿是什么，明明已经如此落后了，可却要排斥科学和新的知识，我似乎也体会到了鲁迅先生当时的无奈，这是新旧思想的博弈，也是新旧制度的碰撞，也因为这样，鲁迅先生最后选择了去日本留学。
鲁迅先生通过回忆自己儿时与求学时的琐事，却也是那个时代的缩影，做为当时中国进步青年的代表，鲁迅先生用他自己的切身经历展现出了当时的社会现象，看似琐碎却寓有深意。
朝花夕拾《琐记》读后感 2
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。
《琐记》先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
文章还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也表明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。
文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个中国的`留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。
朝花夕拾《琐记》读后感 3
《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的旧中国，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。
衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子“好”，“赞赏”他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的“赞赏”就是变相的怂恿，放纵。当“我们”在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的'婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。
当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。
朝花夕拾《琐记》读后感 4
今天是短假的最后一天，中午，顶着炎炎烈日，我从书店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻开几页，虽说是小说，可我基本一点都读不懂。偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。
一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的.一个角色，简单的说就是“虚伪。”譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊！她还笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。
后来，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，可是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。
这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。
朝花夕拾《琐记》读后感 5
今天看了鲁迅先生的《琐记》，《琐记》记叙了鲁迅先生为了寻找“另一类人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时江南水师堂和矿物铁路学堂的种种弊端以及鲁迅先生等一些学子求学的艰难，同时揭露了洋务派不切实际的办学方式，鲁迅还通过这篇文章记叙了自己最初接受新思想的兴奋心情和不顾老辈的反对阅读《天演论》，表现了他探求真理的强烈愿望。
鲁迅的作品有很多时候都是通过侧面描写来表达他所要描写的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通过她大声的说了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”体现了房客沈四太太一种小市民阶层的妇女形象。又如对“衍太太”的一些描写：几个孩子在打旋子，她在旁计数说道“好，八十二了，再旋一个，八十三，好，八十四……”还有衍太太在作者的父亲去世之后说教作者去偷母亲的.首饰和钱去用，体现了衍太太势利的一面。
后来鲁迅先生为了躲避S城的流言去南京求学，汉文教员自己竟然惴惴的问学生“华盛顿是什么东西？”体现了一些洋务派的学者不切实际的教学方法，明明自己是汉文教员，却连汉文试题都搞不清楚，体现了洋务派办学“乌烟瘴气”的形象。
文章的结尾写了作者去日本留学，在国内听说不能穿日本袜，边带去了十双中国的白袜，而且还换了日本的银元，结果银元早已废置不用，而且穿制服和皮鞋，中国袜也全然无用，体现了国内人的思想封闭，与外界沟通较差，当时的国情也是出于闭关锁国的状态。作者借此喻国情，的确有一番用心，这也是值得我们学习的。
朝花夕拾《琐记》读后感 6
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。
《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至的一段生活经历。
文章先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了“衍太太”的一言一行，外表看来像是在夸赞她，实际却挖苦了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来决定。
而后文所写去学堂一事，那么更是耐人寻味。文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了“众矢之的”。这确实说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的`文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。（）一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，就低头不敢言语，连走路都要让他三分。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不理解与排斥。
文中最搞笑之处当数要去日本留学之前的那两条“经历”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。透过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。
朝花夕拾《琐记》读后感 7
最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，能够视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实十分好看。
《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的.经历。《无常》栩栩如生地描述了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
朝花夕拾《琐记》读后感 8
鲁迅的《琐记》记录在《朝花夕拾》的第八篇，文章中描写了与衍太太相处的琐事，衍太太是农村妇女的代表，对人善良但好事多嘴，也是她成就了主人公决定去南京读书。描写南京读书花了很大的篇幅，学习洋文、汉文到读新书，再到学校被裁撤，把旧学堂，旧思想、旧风气写入在学校学习的各件琐事里；最后写了作者去日本前盲目听从换外币买十双白袜的事。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个【华盛顿论】的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。鲁迅先生通过具体琐事的描述深度刻画了那个年代的丑陋和落后，和自己内心的不安与挣扎。这是文字的魅力，也是力量。
因为流言蜚语，鲁迅背井离乡去南京求学，“那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了‘四书’的句子，做一篇八股来嘲诮它……”那时新式的学堂在中国刚刚开始，许多进步的青年在那里学到了全新的知识，而当时“熟读圣贤书”的文人们却盲目抵触外来文化，对先进的'科学视若罔闻，当我看到这些时觉得十分可笑，当时的中国是如何的落后，守旧的思想，陈旧的教育把中国禁锢在封建的牢笼之中。令我印象最深的是鲁迅进入雷电学堂的事，“第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：‘华盛顿是什么东西呀？……‘”这怎么不令人发笑呢？校长出了个《华盛顿论》的题目，而国文老师竟不知华盛顿是什么，明明已经如此落后了，可却要排斥科学和新的知识，我似乎也体会到了鲁迅先生当时的无奈，这是新旧思想的博弈，也是新旧制度的碰撞，也因为这样，鲁迅先生最后选择了去日本留学。
鲁迅先生通过回忆自己儿时与求学时的琐事，却也是那个时代的缩影，做为当时中国进步青年的代表，鲁迅先生用他自己的切身经历展现出了当时的社会现象，看似琐碎却寓有深意。
朝花夕拾《琐记》读后感 9
在鲁迅先生的《朝花夕拾》中，只有《琐记》引起了我的关注。
这篇文章主要讲了鲁迅先生离家留学的经历。
文章从衍太太写起，文章回忆了鲁迅先生和衍太太的发生的事情，表面上是在夸衍太太实际讽刺了他虚伪的一面，这说明我们看一个人不能只看他的外表，一个人的好坏应该用内心衡量。
文章第二部分写鲁迅先生出国留学一事，文章中说的“城中唯一一座中西学堂也成了众矢之的”，这说明了人们对新的思想的不认同。
文中还有几处当他去日本留学之前，那两条所谓的“经验”对他出国留学没有什么可用之处，鲁迅先生拿着中国的'白袜子没用上，后来学校也要求换制服和皮鞋，一元的日元也不用了，鲁迅又只能换了半两银元。
《琐记》虽然名字是琐记，但却展现了那个时代的社会现象，虽然都是琐事，但如果没有这些琐事，鲁迅又怎么能走过来呢？或许，是因为鲁迅经历了这些琐事，鲁迅才走过来的吧。
朝花夕拾《琐记》读后感 10
今天看了鲁迅先生的《琐记》，《琐记》记叙了鲁迅先生为了寻找“另一类人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时江南水师堂和矿物铁路学堂的种种弊端以及鲁迅先生等一些学子求学的困难，同时揭露了洋务派不切实际的办学方式，鲁迅还通过这篇文章记叙了自己最初承受新思想的兴奋心情和不顾老辈的反对阅读《天演论》，表现了他探求真理的强烈愿望。
鲁迅的作品有很多时候都是通过侧面描写来表达他所要描写的人物的性格特征，如本文中他家的'房客“沈四太太”，通过她大声的说了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”表达了房客沈四太太一种小市民阶层的妇女形象。又如对“衍太太”的一些描写：几个孩子在打旋子，她在旁计数说道“好，八十二了，再旋一个，八十三，好，八十四……”还有衍太太在作者的父亲去世之后说教作者去偷母亲的首饰和钱去用，表达了衍太太势利的一面。
后来鲁迅先生为了躲避S城的流言去南京求学，汉文教员自己竟然惴惴的问学生“华盛顿是什么东西？”表达了一些洋务派的学者不切实际的教学方法，明明自己是汉文教员，却连汉文试题都搞不清楚，表达了洋务派办学“乌烟瘴气”的形象。 文章的结尾写了作者去日本留学，在国内听说不能穿日本袜，边带去了十双中国的白袜，而且还换了日本的银元，结果银元早已废置不用，而且穿制服和皮鞋，中国袜也全然无用，表达了国内人的思想封闭，与外界沟通较差，当时的国情也是出于闭关锁国的状态。作者借此喻国情，确实有一番用心，这也是值得我们学习的。 在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。
朝花夕拾《琐记》读后感 11
《琐记》是鲁迅《朝花夕拾》中的一篇回忆性散文，读完这篇文章，我对鲁迅童年时期的生活有了更深刻的理解，也对当时的社会有了进一步的认识。
文章开篇描述了衍太太的形象，她看似和蔼，实则虚伪、阴险。她鼓励孩子们吃冰、打旋子，在孩子犯错时又充当老好人，向孩子的家长告状。这种表里不一的人物形象，让我看到了人性的复杂。在那样的环境中，年少的鲁迅不得不处处小心，这也反映出当时社会人际关系的微妙与复杂。
鲁迅离开家乡去南京求学的经历也给我留下了深刻印象。他在水师学堂和矿路学堂的学习生活，展现了他对新知识、新思想的渴望。尽管这些学堂存在诸多弊端，如教学内容的陈旧、封建礼教的束缚等，但鲁迅依然积极探索，努力汲取知识。这使我感受到他的坚韧和对改变命运的`执着追求。
从这篇文章中，我还能体会到时代的变革对个人成长的影响。当时的中国正处于新旧交替的时期，传统的封建思想与新兴的西方思想相互碰撞。鲁迅在这样的环境中，不断地挣扎与成长，他渴望摆脱封建礼教的枷锁，走向更广阔的世界。这种追求进步的精神，在今天依然具有激励作用，它提醒我们，无论身处何种困境，都要积极向上，勇敢地追求真理和梦想。《琐记》不仅仅是鲁迅个人的回忆，更是那个时代的一个缩影，让我们看到了旧中国社会的种种弊病，也让我们更加珍惜现代社会的自由与进步。
朝花夕拾《琐记》读后感 12
读完《朝花夕拾》中的《琐记》，心中五味杂陈。这篇文章犹如一面镜子，映照出那个时代的社会风貌和人性百态。
鲁迅笔下的衍太太，是一个极具代表性的人物。她的存在就像一颗毒瘤，看似无害，实则腐蚀着周围的一切。她教唆孩子做坏事，却又在背后使坏，这种行径实在令人不齿。从她身上，我看到了封建礼教下人性的扭曲。在那个社会里，人们往往戴着面具生活，表面上遵循着传统的道德规范，背地里却干着损人利己的`勾当。
而鲁迅在南京求学的历程，则让我感受到了他对知识和真理的执着。面对水师学堂和矿路学堂中的种种不合理现象，他没有选择妥协，而是努力在有限的条件下寻找学习的机会。他对西方科学知识的渴望，体现了当时进步青年试图打破封建思想禁锢的决心。这也让我联想到，在成长的道路上，我们总会遇到各种不尽如人意的环境，但只要心中有坚定的信念，就能在困境中开辟出属于自己的道路。
此外，《琐记》还让我看到了新旧文化的激烈碰撞。鲁迅在文中描述的学堂教育，既有传统封建教育的残留，又有西方现代教育的影子。这种新旧交替的状态，是那个时代特有的标志。它促使着像鲁迅这样的有志之士不断思考、探索，为中国的未来寻找方向。这篇文章不仅仅是对过去的回忆，更是对现代社会的一种警示，提醒我们要不断审视自己所处的环境，坚守真善美的品质。
朝花夕拾《琐记》读后感 13
《琐记》这篇散文，让我走进了鲁迅早年的生活，也让我对那个复杂的社会有了更深的感悟。
文中的衍太太给我留下了深刻的印象。她是一个典型的旧时代的小人物，她的行为举止充满了虚伪和狡黠。她看似对孩子们很宽容，允许他们做一些在当时被视为不规矩的事，如吃冰等，但实际上她是在纵容孩子们犯错，然后再向家长告状，以此来显示自己的 “好人” 形象。这种阴险的做法，揭示了封建礼教下人性的丑恶一面。在那种环境中成长的孩子，很难辨别是非，鲁迅却能敏锐地察觉到衍太太的'本质，这也显示出他的聪慧和早熟。
鲁迅到南京求学的过程，是他追求进步的重要阶段。在水师学堂和矿路学堂里，他接触到了一些新的知识和思想，尽管这些学堂存在着许多问题，例如封建思想的束缚依然严重，教学设施和教学方法也比较落后，但鲁迅依然努力学习。他在课余时间阅读了大量的书籍，如《天演论》等，这些书籍开拓了他的视野，激发了他对国家命运的思考。这使我认识到，即使身处逆境，只要有积极进取的精神，就能够不断成长和进步。
《琐记》像是一幅描绘旧时代社会画卷的一角，通过鲁迅的亲身经历，我们可以看到封建传统思想的根深蒂固，也能看到新思想在夹缝中艰难生长的情景。这篇文章让我更加珍惜现代社会所倡导的真诚、平等和积极向上的价值观。
朝花夕拾《琐记》读后感 14
《朝花夕拾》中的《琐记》，犹如一扇通往过去的窗户，让我窥探到鲁迅童年及少年时期的生活片段，同时也对当时的社会现实有了更清晰的认识。
衍太太这个人物形象十分鲜明。她的伪善如同隐藏在暗处的荆棘，不经意间就会刺痛他人。她对孩子们的 “好”，其实是一种有害的纵容，这种纵容背后隐藏着她自私自利的目的。她的行为反映出封建传统家庭中复杂的人际关系，人们在看似和睦的表象下，往往有着不可告人的算计。这让我对当时社会的家庭氛围有了深刻的理解，在那样的环境中，孩子的成长面临着诸多的潜在危险。
鲁迅求学的经历则是文章的另一个重点。他从家乡走向南京求学，这是他挣脱封建束缚、探索新思想的开始。在水师学堂和矿路学堂里，他经历了新旧思想的.碰撞。学堂里虽然引进了一些西方的学科知识，但封建思想的影响依然浓厚。然而，鲁迅并没有被这种环境所限制，他积极寻找新的知识源泉，阅读进步书籍，不断拓宽自己的视野。他的这种探索精神值得我们学习，无论环境多么恶劣，只要我们有求知的渴望和改变的决心，就能够突破困境。
《琐记》通过鲁迅的回忆，揭示了当时社会的种种弊病，如封建礼教的虚伪、教育的落后等。这篇文章提醒着我们，要从过去的历史中吸取教训，珍惜现代社会所拥有的自由、平等和积极向上的教育环境，努力追求知识和真理。
朝花夕拾《琐记》读后感 15
《琐记》是鲁迅《朝花夕拾》中的一篇佳作，读完之后，我仿佛随着鲁迅的笔触穿越回了那个遥远而又独特的时代。
文章中对衍太太的描写可谓入木三分。衍太太是一个充满矛盾和虚伪的人物，她表面上对孩子们表现出一种宽容和友善，允许孩子们做一些诸如冬天吃冰之类的事，这在封建礼教森严的当时，似乎是一种难得的 “开明”。然而，她的真实目的却并非如此。她在背后向孩子的家长告状，这种表里不一的行为，不仅仅是个人品德的问题，更是封建礼教影响下人性扭曲的表现。在封建传统观念的束缚下，人们往往需要遵循一套既定的行为准则，表面上的循规蹈矩可能掩盖着内心的阴暗。衍太太这种行为，让我深刻地认识到封建礼教的虚伪性，它就像一张无形的网，束缚着人们的思想和行为，甚至扭曲了人性。
鲁迅离开家乡去南京求学的经历，是他成长过程中的一个重要转折点。他在水师学堂和矿路学堂的.求学生活，充满了对新知识、新思想的探索与渴望。尽管这两个学堂都存在不少的问题，例如水师学堂的乌烟瘴气，矿路学堂的封建思想残留，但鲁迅依然在这样的环境中努力汲取知识。他如饥似渴地阅读《天演论》等进步书籍，这些书籍为他打开了一扇通向新世界的窗户。从他的求学经历中，我看到了一个年轻人对知识的执着追求和对改变命运的强烈渴望。他不甘于被封建传统思想所禁锢，而是积极地寻找突破的机会。这种精神在今天依然有着深刻的启示意义，它告诉我们，无论身处何种困境，只要心中有对真理和进步的追求，就能够在知识的海洋中找到方向，不断提升自己。
此外，《琐记》也让我感受到了时代变革对个人成长的巨大影响。当时的中国正处于新旧交替的历史时期，西方文化和思想逐渐传入，与中国传统的封建思想产生了激烈的碰撞。鲁迅身处这个时代的浪潮之中，他的经历反映了当时许多进步青年的共同心声。他们在传统与现代之间徘徊、挣扎，试图找到一条适合中国发展的道路。这篇文章不仅仅是鲁迅个人的回忆，更是那个时代的一个生动写照，让我们看到了旧中国社会的种种弊病，也让我们更加珍惜现代社会的进步与文明。
朝花夕拾《琐记》读后感 16
《琐记》这篇散文，以细腻的笔触描绘了鲁迅少年时期的一些琐碎经历，却蕴含着深刻的社会意义和人生哲理。
在文中，衍太太这个角色被刻画得淋漓尽致。她的行为举止体现出封建礼教熏陶下的复杂人性。她总是以一种看似和蔼可亲的形象出现在孩子们面前，比如她会笑着看孩子们做一些调皮捣蛋的事，可这背后却隐藏着不良的居心。她这种伪善的行为，其实是封建礼教中那种表面一套、背后一套的思想在作祟。在封建家庭里，人际关系往往是复杂而微妙的，人们需要遵循各种繁文缛节，而衍太太就是这种环境下产生的畸形人物。她的存在让我意识到，封建礼教不仅压抑着人们的天性，还会滋生出这种虚伪的人际关系，使得人们在成长过程中面临着诸多的误导和伤害。
鲁迅的求学之路是《琐记》中的另一条重要线索。他从家乡奔赴南京的学堂，这是他追求知识、摆脱封建束缚的勇敢尝试。在水师学堂里，他看到了封建教育的腐朽和落后，尽管有新的学科知识引入，但整个学堂的氛围依然弥漫着封建的`气息，如 “乌烟瘴气” 般令人窒息。而在矿路学堂，情况虽有所改善，但封建思想的阴影依然存在。然而，鲁迅并没有被这些困难所阻挡，他凭借着自己对知识的热爱和对进步的向往，在课余时间阅读了大量的进步书籍，如《天演论》等。这些书籍如同黑暗中的灯塔，照亮了他前行的道路，也激发了他对国家命运的深刻思考。他的求学经历让我懂得，在成长的道路上，环境可能不尽如人意，但只要我们有坚定的信念和积极探索的精神，就能够克服困难，不断汲取知识的养分。
《琐记》通过对这些琐碎之事的叙述，展现了当时社会新旧思想激烈碰撞的场景。传统的封建思想根深蒂固，而新兴的西方思想正在逐渐渗透。鲁迅在这个过程中不断地思考、探索，他的经历是那个时代进步青年的缩影。这篇文章使我更加深刻地认识到，我们如今所处的现代社会是经过无数先辈们的努力奋斗才得来的，我们应当珍惜现在的良好环境，不断追求知识和真理，传承和发扬积极向上的精神。
朝花夕拾《琐记》读后感 17
读完《朝花夕拾》中的《琐记》，我被鲁迅那细腻而深刻的笔触带入了他的少年时代，也对那个时代的社会状况有了更深层次的理解。
衍太太在文中是一个令人印象深刻的人物。她的形象就像是封建礼教的产物，看似善良温和，实则阴险狡诈。她对孩子们的种种看似宽容的行为，实则是一种不良的诱导。她的伪善如同隐藏在暗处的陷阱，等待着孩子们掉进去。她这种表里不一的做法，反映出封建礼教下人们为了迎合社会规范而形成的扭曲人格。在封建家庭和社会环境的影响下，人们往往需要伪装自己，以符合传统的道德标准，而衍太太就是这种虚伪道德的践行者。她的存在让孩子们难以分辨真正的善恶，这也体现了当时社会教育的缺失和混乱。
鲁迅前往南京求学的经历则充满了探索与奋斗的精神。在水师学堂和矿路学堂，他遭遇了许多传统与现代、封建与进步之间的矛盾。水师学堂虽然有着新的教育形式，但依然被封建思想所笼罩，教学内容和管理方式都存在诸多弊端。矿路学堂虽有一定的改进，但也未能完全摆脱封建的束缚。然而，鲁迅没有被这些困境打败，他在课余时间广泛阅读进步书籍，积极寻找新的思想源泉。《天演论》等书籍对他产生了深远的影响，使他开始思考国家和民族的命运。他的求学过程让我看到了一个年轻人在困境中积极向上、努力突破自我的精神。这种精神在任何时代都是宝贵的.，它激励着我们在面对困难时，要勇敢地追求知识，探索未知，而不是被环境所左右。
《琐记》不仅仅是鲁迅个人的成长记录，更是那个时代社会风貌的写照。通过鲁迅的视角，我们看到了封建礼教的虚伪、教育制度的落后以及新旧思想的激烈碰撞。这篇文章让我更加珍惜现代社会的教育资源和自由平等的环境，也提醒我们要以史为鉴，不断追求进步，培养正确的价值观和道德观。
朝花夕拾《琐记》读后感 18
《朝花夕拾》中的《琐记》，宛如一幅描绘旧时代的画卷，在鲁迅的回忆中徐徐展开，让我领略到了那个时代独特的社会风貌和人性特点。
文中对衍太太的描写十分生动，她像是封建礼教的 “代言人”，却又以一种独特的方式展现着自己的伪善。她总是以一种看似无害的态度对待孩子们，像是纵容孩子们吃冰、打旋子等行为，然而这背后却隐藏着她的险恶用心。她的这种做法，如同封建礼教一般，表面上给予人们一定的 “自由”，实际上却在背后用无形的规矩来束缚和评判人们。她向家长告状的行为，揭示了封建礼教下人际关系的复杂与虚伪。在那样的社会环境中，人们很难真正地表达自己的想法，必须遵循一套既定的道德规范，哪怕这些规范是扭曲人性的。衍太太的形象让我深刻地感受到封建礼教的腐朽，它不仅影响着成年人的.行为，也对孩子的成长产生了负面的引导作用。
鲁迅在南京求学的历程则是他走向独立思考和追求进步的重要阶段。他在水师学堂和矿路学堂的经历充满了对旧传统的抗争和对新知识的渴望。在水师学堂里，他目睹了封建教育的种种弊端，如教学内容的陈旧、管理方式的僵化等。尽管矿路学堂有所改善，但封建思想的痕迹依然存在。然而，鲁迅并没有被这些所阻碍，他通过阅读《天演论》等书籍，接触到了新的思想理念，开始思考中国的未来和自己的使命。他在困境中不断探索的精神，对我们今天的学习和生活有着很大的启示。无论我们身处何种环境，都要有勇于追求真理、打破陈规的勇气。
《琐记》这篇文章通过鲁迅的个人经历，反映了当时社会新旧思想的激烈交锋。封建礼教虽然还占据着主导地位，但新思想已经开始萌芽并逐渐冲击着旧的秩序。这篇散文让我更加珍惜现代社会所倡导的自由、平等和积极向上的价值观，也让我意识到我们应该从历史中汲取教训，不断推动社会的进步和人类思想的解放。
【朝花夕拾《琐记》读后感】相关文章：
《朝花夕拾》琐记感悟（通用18篇）10-08
《朝花夕拾》琐记感悟（优选15篇）09-26
朝花夕拾《琐记》读后感05-04
琐记的作文11-22
朝花夕拾中的《琐记》读后感范文05-04
哥哥的生活琐记06-11
朝花夕拾《琐记》读后感范文（通用7篇）10-18
琐记读书笔记11-09
琐记的读后感05-24
《琐记》读书笔记（通用14篇）10-07