当认真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编精心整理的一则小故事的读后感，希望对大家有所帮助。
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。
有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地反抗。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”
小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事。他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命！”
如果这个故事有后续，八成是可怜的小猪没有得到帮助和理解，可怜巴巴地称为主人的桌上美味；若是它运气好因为太瘦没被杀，等它回到畜栏，和绵羊和乳牛的关系也不会再像过去一样亲密。
很多时候，我们总会以为自己很了解他人，还会觉得别人的做法不可理喻，以致矛盾的产生。而事实是，大多数时候人只会以自己的立场思考问题，在看问题的时候也只看到一个表象。比如公司的下级员工，总以为自己的上司只要坐办公室喝咖啡陪客人吃饭就能拿高薪；比如某些学生，总以为大人们不用写作业不用考试是如何的幸福。
人是一种很复杂的生物，可这种复杂的生物偏偏有一种习惯，那就是把别人想象得很简单。
对待同一件事情，立场的'不同决定了观点和态度的不同，而在这个多元化的世界上，永远不会有一个绝对“正确”的立常经常有人感叹人和人之间不可能互相理解，其实说这句话的人本身是在强求他人理解自己的立场，这是不公平，也是不可能实现的。这种强求往往会带来巨大的矛盾和无法挽回的创伤。
我们能否避免这一切的发生？
能够站在他人的立场上思考固然最好，但这的确是一件说起来容易做起来难的事。所以我想谈一谈当我们无法理解他人的立场时，应该做什么，说什么，相信什么。
王羲之在《兰亭集序》中曾经大举批驳过墨家的哲学，而且只有简单的两句话：故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。他并没有拿出什么有力的论辞，然而从古至今，很少有墨家学派的学者为此讽刺过王羲之，理由很简单：不同的人，总有不同的价值观，对于某种思想，能让大家各抒己见才是它的真正意义之所在。
这是中国文人的风格。苏轼和王安石在政治上的激烈冲突并不会影响他们成为文学上的朋友。
当你认识了一个人或一件事物，就注定了要接受他的一切：他的优点和缺点，他的荣誉和耻辱，他的吹捧和侮辱。你一定要知道有喜欢他的人，就必定有另一个侧面存在。你一定要知道这两个侧面没有任何一个是绝对正确的，客观总是相对，而主观才是绝对。
人作为个体有太多不同的地方。不同的个性，不同的成长背景，不同的价值观。没有理由要求另一方放弃自己的思想——世界因为有了不同色彩才有滋有味，我们不需要一个甜的发腻的世界。
如果你正竭尽全力想证明自己是正确的，请不要忘记对方也正在做同样的事，而“真理”又是什么呢？无数的哲学家都为此把自己搞得发疯。
请记住尊重是互相的，凭借着叫嚣和讽刺得不到它。
请记住让步不是懦弱，勇敢永远不用做给别人看，别为了面子把自己搞得太累，这不值得。
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