论语读后感

2022-08-24 读后感

　　读完一本经典名著后，相信你心中会有不少感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的论语读后感之五，欢迎阅读与收藏。

　　论语读后感篇1

　　《论语》是儒家学派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再传弟子编纂而成，主要记录了孔子及其弟子的言论。以语录体对话文体记叙了孔子及其教弟子的人生痕迹，以及他们心灵的追求。《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋开国宰相赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。孔子的一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

　　常言道：百行孝为先。孔子也曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬；何以别乎？”其意思是如今所谓的孝，是说能养活父母就可以了。然而至于狗和马，都能得到饲养。如果对父母不恭恭敬敬，那和饲养狗马有什么区别呢？是的，孝义是中华民族传统美德，但是，孝顺不仅仅是能养活父母，而是要和颜悦色地对待他们，使他们得以安享晚年，此之为大孝。对呀，如果只是养活他们，别的就一切都不理，那与对待猪狗又有什么不同呢？所以，孝顺要真心用孝德去对待自己的父母。子曰：“人而无信，不知其可也。”一个没有信用的人，在社会生活是很难立足的。“道千乘之国，敬事而信”治理国家也应该讲求诚信。季布“一诺千金”使他免遭祸殃。可见，讲求信用不但是君子有的品德，还能给人们带来福运。

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”十五岁，有志于学问；三十岁，说话做事都有把握；四十岁，不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这一条旨在告诉我们在不同的年龄段，我们要做的事情是不一样的，我们的思想也随着年龄的增长而逐步成熟，见解也更加完善。不说要做到和孔子一模一样，也至少是要有一个目标，给自己的人生一个明确的定位，如此，才能在老年时能够“随心所欲”。

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“温故而知新，可以为师矣。”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”这几条则是在告诉我们该怎么学习，尤其是对于我们这些学生，漫漫求学之路，真的是活到老，学到老。

　　读《论语》，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。

　　道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！

　　论语读后感篇2

　　第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

　　第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。

　　第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

　　第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

　　第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

　　第六则是学习方法，学习态度、思想修养。强调随时都该反省自己。

　　第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。

　　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

　　第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。

　　第十则是个人修养，强调要学会换位思考。

　　总共三类：学习方法，学习态度，个人修养。

　　我们学习了《论语》十则，我在课后读了许多遍，它给我的感受很深，很深……简直像个“大宝库”。

　　《论语》十则讲了学习态度，学习方法。学习态度的几则中，教我们在学习知识时，不要不懂装懂，要聪明好学，学习永不感到满足……学习方法中教我们要时常复习旧的知识，在学习知识时，既要学又要思考；与别人在一起时，要学习他的长处，他做的不好的地方如果自己也有的话就要加强改正……。而最使我欣赏的一则是“敏而好学，不耻下问”。它讲了要爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。这一点是很难做到的一点。同学们都认为自己很了不起，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不会“哼”一声，不懂装懂。这样使有的同学导致学习成绩下降，各方面得不到发挥和发展。在课文中给我们讲了一个典型的人物棗孔圉。他就是爱好学习，不以向他人请教为耻，因而得到了人们的称赞。我们就要向孔圉一样，经常向同学和老师期间，才会取得更好的成绩。

　　《论语》十则虽是十条语言简洁的语录，但它给了后人很多关于学习的态度和方法。，我以后会以这十则《论语》更加严格要求自己，为自己走向成功搭一座坚固的桥。

　　“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。

　　这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。

　　就说我们班上的吧。在这个班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。

　　高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

　　论语读后感篇3

　　“学而时习之，不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”已经不记得是第多少次朗诵《论语》了，虽然只有简简单单的几个字，可是每一次朗诵都会多一些感悟。

　　《论语》像是一盏灯，指引我前行。

　　《论语》中给我感受最深刻的便是那些最最经典的句子。

　　“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”这句话给我的感受颇深，尤其是“吾日三省吾身”这句，我思考了一下我自己，我是一个很少去反省我自己人，当我读完这句话时，我试着反省一下我自己，我突然想起前几日与同学发生的一场小争执，仔细想想那经过，才猛然发现当时的自己是那么冲动，当时那“义愤填膺”的气魄现在看来是那么的无耻，而争执的理由却又是那么的可笑，一股浓浓的歉意在心中油然而生，如果在争吵前能冷静的分析一下问题的关键所在，这样的事情就不会发生；再看看身边的人，有的人逃课被抓，不但不对自己的行为感到羞愧，反而埋怨同学不帮他蒙混过关，如果他事前能反省一下自己的行为，我相信只要他是个正常人，就不会这样去做。

　　“岁寒，然后知松柏之后雕也。”当我读完这句时，我的心里第一个想到的就是朋友，真正的朋友会一直陪伴着你，无论你是富贵还是贫贱，都不会改变。真正的朋友会在你有困难时最后一个“凋落”，而不会像蒲公英一样，随风飘荡。而我们再交朋友时，应该仔细分析一下什么人值得我们深交，而什么人我们应该浅尝辄止。而我则是在交友上没什么选择，最后往往是竹篮打水一场空，谁都没交上。

　　我非常敬仰《论语》的作者孔子，他用他博大精深的思想影响了一代又一代的人。在乱世中，游走在各诸侯国之间，传播自己的思想，虽然屡屡受阻，可孔子却从没放弃，他的执着成就了他的成功，一本薄薄的《论语》却有着说不完的深意。而反观一下我自己，每当我遇到困难时都会避其锋芒，另寻他径，他径不通就原路返回，很少为了一个信念而坚持下去；我小时的梦想便是当一名伟人，可那也仅仅停留在幻想，却从未去为这一理想做什么。与孔子相比我是那么的暗淡无光，为什么我不是伟人？因为我没有伟人的执著和勇气。

　　为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

　　《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！

　　《论语》中的每一句都有深层的含义，“人不为己，天诛地灭“推动了历史的发展。 “非礼毋视，非礼毋听，非礼毋闻“的毅力和信念，是坚决的信仰和执行，而非理论的探讨。

　　《论语》是一本读不完的书，他的每一字每一句都耐人寻味，《论语》是一本让我们受益无穷的一本书，他教会我们很多的道理。我相信《论语》会让你、我、他受益无穷，让好书悦伴我们的一生。

　　论语读后感篇4

　　春秋时期，诸侯纷争，生于这个时代的孔子而立之年创办私学，周游列国热心救世，言行为后世留下典范。汉初董仲舒罢黜百家独尊儒术而得文景之治，宋初宰相赵普得之半部《论语》治天下。孔子一生钟情于政治，投身于政治，天命之年居鲁国中都宰，路无拾遗，都邑大治，孔子所传之道皆经世致用。

　　论语开篇，“子曰：学而时习之，不亦说乎？”纵观《论语》二十篇，君子的内涵无外乎“仁、义、礼、智、信”，而唯独把求学放在首位，可见学习地位之重。《论语·阳货》有云：“性本相近，习相远也。”太初有道，万物始于混沌，唯“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”两小儿辩日孔子尚不能决也，可见修身之道，贵在勤学！修身之道，仅于求学乎？“子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”君子的王道既非韩非的以法治国，也非庄周的无为而治，正如孔子之仁，以德教化，以仁立国，天下归心！在孔子眼中，重学归仁只是君子修身的基本要求。“颜渊问仁，子曰：一日克己复礼，天下归仁焉。”可见身为君子，还需谨慎言行，重行礼教，不能误入歧途而失君子之道。“子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”君子不仅要有高尚的品德，还需有不为外界所惑的坚定内心。“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子心中君子的境界，不仅要重学归仁，克己复礼，有道而正，更重要的是保持这种高尚的品格。君子之道，广施仁义也，若十里之众欣欣向荣，必以礼乐而教化之，仁者居正，则君子之道正矣！

　　“子曰：知者乐水，仁者乐山。”莫非勤学以礼，固守正道只为寄情于山水乎？答案恰恰相反，作为一个治理国家的君子，天下祥和安宁，百姓安居乐业，何不流连山水，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”而这也是孔子思想的最高境界。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”孔子所提修身之道皆为明德于民，以身作则，教化四方。季康曾问政于孔，“日：‘如杀无道，以就有道，何如？’孔子对曰：‘子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。’”治理政事，如若主张杀戮，施以暴政，必然加速其灭亡，若能主张仁政，以德治国，则“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

　　如欲天下大治，海晏河清，君子仅以仁治民，以德治国恐为时尚早。“何为则民服，举直错诸枉，则民服。”民如水君如舟，水能载舟亦能覆舟，治国之道还应命令法纪，加强四方治理。“人无远虑，必有近忧。”君子治国应当高瞻远瞩，深谋远虑，造福苍生，得万民之心，则天下可大治矣。“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”君子从修身之始敏而好学，克己复礼，至执政之时以仁治民，以德治国，最终皆为天下苍生！若君子顺天而行，广施仁政，以德教之，明德于民，则孔子心中的太平盛世指日可待，“正如子曰：如有王者，必世而后仁。”

　　孔子所处的时代，烽火四起，诸侯割据，孔子选择政治作为自己的人生归宿更是一种必然，黄宗羲《明夷待访录》记载，“出则入仕为官，入则著书立学”，孔子生平，莫过于此。所谓时势造英雄，自孔子起，中华民族有了自己独特的政治文化。相比同时代的西方哲学家，苏格拉底追寻真理并以身殉道，柏拉图著书立学并提出理想国主张，虽处于不同文化不同环境，却有异曲同工之妙。细品《论语》，部分观点难免有所瑕疵，如《为学·第二》记载，“攻乎异端，斯害也已。”殊不知，万事万物皆在变化，真理总是经过不断地否定发展并完善。

　　两千多年的时间若白驹过隙，中原数易其主历朝更替，变化的是不同时代解读孔子角度的差异，不变的是孔子的思想在历史长河烙下深深的烙印。

　　论语读后感篇5

　　作为儒家的代表作，《论语》，在中国文化中占了极为重要的地位，它的理念是中国人处事的指导是中国人做人的标准，它是滋养中国文化的精神土壤，古时候便有半部论语治天下的说法，论语提倡积极入世，以克己复礼的思想给众人约束自我智慧于他人的治理理念，让人们能够更好的创造一个有人心的社会，在于天下他汇集了天下，人在于个人，他指导人们实现自我价值，这份传承至今的思想影响了一个又一个中国人，甚至给海外也带来了思想的碰撞。

　　论语让我直面自己，摒弃坏习惯，知之为知之，不知为不知是知也在学习的过程中有时会会遇到一知半解或者一点也不懂的状况。可是为了让自己显得聪明的，或至少不太愚笨，就假装自己已经很懂了，可事实上这才是真正的愚笨，想知道自己哪里不懂并不耻下问，或恭敬地向老师询问才是智慧的体现呀，所以在我们提升自己的过程中，要遵循孔夫子的话才能有所提高，做到能够举一而反三。

　　论语让我更加深刻的认识到，学习这件事，论语提倡知之者不如好之者，好之者不如乐之者乐于学习，喜欢学习更能从学习中获得乐趣，得到益处，把学习当做爱好去做，学习的效率更能提高，与此同时我们也要博学而笃志，切问而近思，多学学着，专心多问多思考，才能让自己更好的学习，更能沉浸在其中。

　　当然论语最重要的还是教给我们做人的道理，这其中有不义而富且贵于我如浮云的淡薄思想有攻自后而博泽于人的宽容态度，有三人行必有我师焉的谦虚精神，也有见贤思齐焉见不贤而内自省也的进取态度，三军可夺帅也匹夫不可夺志也的昂扬志气，在今天的中国这些品质都被我们的追求，我们需要更多的人拥有这样的品质，营造出一个大同的社会，论语无疑是一个权威的指导。

　　后世的许许多多的思想都源自于论语文人墨客们需要他给予治国的指导，武将们也需要他洗涤内心的力气，而我们更需要将他细细研读，从少年到中年到老年，它会给予我们最积极的建议，让我们在社会中有所一代论语之光将第三10而至，万事生生不息，论语是我国文化历史遗产的一个瑰宝，也是我们每个青少年应该值得品鉴的一本书。论语影响了我，我从以前的，不懂装懂，到不懂就问，我认为我已经明白了这道理，自身的聪明不是装出来的，而是实质上的。

　　论语读后感篇6

　　《论语》既是后人根据孔子和他的弟子的言行对话所编，就代表了其蕴含的思想是多人的成果，而孔子对其弟子教诲的话语确是毋庸置疑的。孔子的“因材施教”亦是对后人启发深远，即使现在，因材施教也是教育学生的重要手段。只有采用不同的手段，不同性格、资历的学生才能发挥所长，也才能各生千秋。所谓忍一时风平浪静，这是论语中中庸思想的体现，中庸即不偏不倚，淡然置之的态度。“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”在当时周王朝礼崩乐坏的环境下，孔子提出中庸之道，目的就是稳定社会秩序，使原本满目疮痍的周氏王朝重新找到一丝活力。环顾当下，中庸也是大行其道，人与人之间的交际日益频繁，如何正确处理这种关系尤为显得重要。

　　所谓“不偏之谓中，不易之谓庸”，待人接物能够做到不偏不倚，正直公正，你的人际还会有猜疑和不满吗？中庸的另一个含义是中正、平和，即指时刻保持一颗平常心，面对事情时能够面不改色，波澜不惊。人生需要淡定，人生需要中庸。孝道。“有父母，不远游”。这是孔子孔子对他弟子的忠告，虽然不知道当时对其弟子的影响如何，但是现在的年轻人必须了解，也必须遵从的指导语。横观当下，多少年轻人只顾在外打拼，只为在社会赢得立锥之地，却忽略了家里孤独的老人。老人在急切的盼望孩子们回家团聚，子欲养而亲不待的悲剧仍在上演！父母对于我们期待的并不多，哪怕多花点时间陪陪他们，就足以赚钱他们脸上的微笑。“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”父母的生活本可以很美好，只是没有我们的陪伴，也就变得不美好了。

　　君子与小人。“君子喻于义，小人喻于利。”君子以义字当头，小人以利字当头。“君子坦荡荡，小人常戚戚”君子与小人的差别在于为人处事的态度自己面对利与义的抉择。子曰：“：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”做到正直，而非谄媚，阿谀奉承，即有视钱财为粪土的明智，又有舍生取义的决心，这就是君子。“己欲立而立人，己欲达而达人”。君子离我们并不遥远，只要有心，人人都可以成为君子！子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”说话一定兑现，做事一定果决。这是不懂变通的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。“人而无信，不知其可也”。信是做人的基本要求，古人常说修身，齐家，治国，平天下。而信则是这一切蓝图的前提，没有信誉，人则寸步难移。取信于人，才能换去别人的尊重，才能获得支持，做好事情。

　　《论语》是几千年来人们为人处事的宗旨，儒学则一直占据着传统思想的主流位置，古人学习论语以决战科举，求取功名，如今，虽然时代变了，但《论语》的对人们在现实中的指导意义仍然重大，孔子仍在几千年之前指导着人们的行为规范，影响着人们的日常生活。当今人们也仍在不断的解读论语，发现新的东西，以求从这位老者身上获取更多知识。

　　论语读后感篇7

　　《论语》是一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言行。此书也蕴含了许多关于学习的态度与方法。

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孔子对学习的看法，他认为只要自己感兴趣，把所学得当作一种爱好，一种快乐，就一定能学好它。当然，在今天，我们依然认为兴趣是最好的老师，因为我们发自内心地喜欢，就能够集中全身的精力，激发潜能，从而促使自己走向成功。

　　有了学习的兴趣还不能够走向成功，还需要有正确的学习方法与态度。

　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这是孔子对待学习的态度，他认为对待知识时，知道就是知道，不知道就是不知道。可事实上，我们很难知道自己知道什么不知道什么，或者说人们很多时候不愿承认自己不知道，认为这样很丢脸，这是一种不正确的心理。我们应该保持谦卑的学习态度，切不可不懂装懂。在有了良好学习态度的基础上，我们再来掌握正确的学习方法。

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子认为学习和思考应该结合起来，不能只顾一边。现在社会，中国学习就是属于理论方面十分优秀，但是动手实践能力与自主探究能力就比较弱了。在这点上，我们应逐步提高学习中探究的能力。这点是非常重要的，但光有这点还不够，有些人学了后面的，忘了前面的，这样的学习也是不好的。所以，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这是孔子提出的另一种学习方法。温故以前学过的知识可以让我们对此掌握得更加牢固，并且还可能发现一些新的知识。

　　有了这些，还需要一个“领导者”——梦想。

　　子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公。”这是孔子在步入迟暮之年还未实现梦想时发出的感叹，但他并没就此放弃，而是心怀梦想，对生活充满希望。梦想就像太阳，没有梦想的人，生活中就如同失去了阳光，整日在黑暗中度过，怎么会对生活充满希望呢？

　　梦想是一个人走向成功的动力，但也有人心怀梦想，却止步不前。

　　“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”孔子曰：“未之思也，夫何远之有？”许许多多的人同这位游子一样，虽然心怀梦想，但是觉得梦想太遥远而放弃，但你有为此努力过吗？还有一种人，他们为梦想努力过、奋斗过，但在面对众多困难时，他们被压倒了，而他们对自己说：“我努力过了。”但你们为什么不问问自己：“我拼尽全力了吗？”如果你做到了这些，那么你离成功就不远了。

　　这本著作中所蕴含的博大而深厚的思想至今仍被世人视为至理名言，给世人留下了宝贵的财富。

　　论语读后感篇8

　　寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《论语》，使我对孔子的思想有了初步的体会。

　　孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

　　《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。

　　通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深入理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂。只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。

　　通过对《论语》的背诵，使我懂得了许多道理，我决心在以后的生活中努力的去践行它。

　　论语读后感篇9

　　我读了论语这本书中说的：子曰：”人而无信。不知其可也。大车无尼，小车无月，其何以行之哉？让我懂得了做人的道理。做人就要做一个守信用的人，要说话算数。

　　就比如我家吧。有一次，我考试考了一百分，爸爸非常高兴，我说：爸爸，我考了一百分你不带我去哪玩一天，爸爸毫不忧郁的答应了，打算下星期天带我去云台山玩，我高兴的不得了。因为我从来没有去过云台山，时间过的如流水一般，转眼间到了星期天。我迫不急待的去问爸爸什么时候去，爸爸说：“今天太忙了，没有时间，改日吧！我的心霎时间由高兴到难过”。我说：“爸爸你不想去，就别说，说出去话就如泼出去的水，要说到做到。”

　　妈妈下班了，我把事情的经过说了一遍，妈妈爸爸说了一顿，妈妈说爸爸做的不对，答应小孩的事情一定要做到，不能演而不信。

　　虽然这次我没去云台山，但是让我明白了一个做人的道理。在这里，我想对我们班的同学说，做为一名好学生，更要诚实守信，善于勤学。

　　论语读后感篇10

　　孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”(《论语?述而》)。他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。

　　孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。

　　论语太深奥了，我也看不太懂。听妈妈说，论语是记录孔子言行的书。通过论语我知道了孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品质是现在人中少有的。他教会我们如何接人待物，如何用自己的行动做表率。

　　他能被我们后人称为“圣人”那都是他在生活中一点一滴累积的经验和思想，跟我们带来了无穷的宝藏。

　　论语读后感篇11

　　今天，我在论语书上读到了一句话，它叫“子曰：默而知之，学而不厌，悔人不倦，何有于我哉！”

　　那句话其实是孔子帮助我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习的效果不一样的，自身的品德固然是一个方面，更加重要，正所谓“兴趣是最好的老师”一样，当你产生兴趣后自然学的好。

　　孔子这句话，表面上容易，做起来就很艰难，后世为人师表者，可以将这几句话作为格言，在碰到厌倦的时候，提起孔子这句话，脸便红了一下，马上自己改正过来。孔子接着这三句话便说：“何有于我哉”，说白了，就是说我没有什么学问只不过是到处留意了一些，默默的学习中，我把它记了下来；求学问不厌倦；教人也不厌倦；但是除了这三点以外，我什么都不懂，什么都没有。

　　这三点都是真学问，我们大家要想做到，是很难的，但只要坚持不懈就能成功！

　　论语读后感篇12

　　当我翻开那本厚重而又不厚实的泛着浓厚的油墨气息的千古佳文时，我再一次的，被震撼了!

　　《论语》是记录孔子以及其弟子言行的语录体散文。其内容，涉及政治、教育、礼乐、处世等等，是儒家文化基础所在。它不仅对中国文化的发展产生深远影响，在东亚乃至欧洲也有重大影响，是中外人士研究中国文化的必读之作。

　　打开《论语》，我像是穿越几千年的时空隧道，孔子留下了许多使我们对生活，对学习永久反思，并值得我们借鉴的文字。他的言行深及学习，孝道，德行，为政。使我惊叹不已!其中，令我印象最深的要数：孔子的快乐人生观!

　　其实，人这一生中，总会遇到这样那样不如意的事情：《论语》中说到，有一天孔子的学生司马牛忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有。孔子的另一个学生子夏就说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确地面对人生的遗憾，要在最短的时间里接受下来。每个人相对与他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降临在你的身上。如去年的地震中的青海玉树人，特大山洪泥石流的甘肃舟曲人。他们(她们)有的瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人;有的瞬间失去了熟悉的家园，这时要他们(她们)用怎么的心态来面对?!天灾，人们无法预见、有时又无法避免。在天灾已经发生时，只有去接受它。不要过分地纠缠在里面，整日呼天抢地，这只会加重你的苦痛，就像鲁迅笔下的祥林嫂一样。

　　然而，我们的第二个人生态度就是尽自己的可能、用自己的能力做事去弥补遇到的遗憾。灾害已发生、悲剧已上演、迅速地正确面对这些困苦，思考如何去减少损失、重新站起来。此时，支持我们站起来的是内心的淡定与坦然。《论语。宪问》中谈到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”如果你心怀很敞亮，内心很仁厚，你就有一种坦然的勇敢，去直面你的悲痛与遗憾。当一个不幸降临了，悲痛是难免的，而最好的办法就是让它尽快过去，这样我们才能腾出更多的时间去做更多有价值的事情，我们才会活的更有效率，更有好心情。

　　如何做人，是一个终生的课题。《论语》告诉我们许多为人处世的道理，这是一座思想的宝库。认真地研读，细心地体会，努力地实践。我们的境界必将得以提升，我们的人生一定会产生积极的变化。读《论语》令我受益匪浅。今后，我还要更加细读《论语》，细读这中华悠悠千年的智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵美味。

　　论语读后感篇13

　　《论语》是中华文明阶梯的重要典籍，它影响了一代又一代的书生。于丹曾说过孔子只有温度，没有色彩。论语记录的孔子的点点滴滴，它为人们构架了一道完美的道德殿堂，我们需要这样一位灰色孔子。

　　当品读“学而第一”时，我似乎能感受到先贤的治学之道。时光飞逝两千年，我作为一名二十一世纪的学子，接受现代化的教育，细想之下，古今之间的治学之道有同有异。

　　“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”孔子自己不是生下来就了解很多事，只不过是对古代文化、对古人所经历的事非常感兴趣，而且能够孜孜不倦，一直认真学习。在当代，我们更应努力学习，像孔子一般，好的学习是指导行为改变的学习。“学而不思则罔，死而不学则殆。”一个人如果只学习而不思考，那也只能是一具躯壳；一个人如果只思考而不学习，那就像一台急速运转的工具，没有目标，没有方向，最终只会让自己精神崩溃。所以应该一边学习，以便提出疑问，并用自己的所学去解决，把有限的知识放大到极限的学习方式。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。如今初中生活让我有些喘不过起来，甚至有些迷茫，不知该如何下手，当捧着《论语》事，心中泛起阵阵波澜，有一种前所未有的活力，使我在学习的道路中奋起直追，有了好的学习方法如获至宝。“温故而知新，可以为师矣。”复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。我认为这对于考试是至关重要的，俗话说“临阵磨枪，不快有刚。”但如果对知识只有一个模糊的印象，那么也终归徒然。庄子的《逍遥游》中说道“举世而誉之而不加劝，局势而非之而不加沮。定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。”顾名思义，当满世界的人都在夸你时，你不会因为这种鼓舞而多往前走一步；而当全社会都在指责、非难你、说你做错的时候，你的内心并不泄气，依旧会坚持你认定的想法。所谓成长是内心在历练中的逐渐强大。所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量，读论语让我们成长，品孔子让我们感悟人生。

　　古时，人们可以黄灯白卷，从小就苦读圣贤书，笔耕不辍。他们学习的第一课是—怎样做人。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，行有余力，则以学文。”儒家的仁和礼，道家的清和静，墨家的节俭和和平；黄香温席的孝，孔融让梨的悌，尾生抱柱的信，都是古人学习的必修课。只有通过了这关，才有继续学习的基础。有子曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰无学，吾必谓之学矣。”可见，学做人对古人治学有极大重要性。然后，读诸子，通经略，破万卷书，行万里路，下笔如有神，出口成文章。古时有“士大夫三日不读书，便觉说话无味”之说。文学修养是古人学习进修之法。作文写赋，是全社会普遍之事，一致有“桥头窗口门扉处处处贴对联”之景。

　　三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；

　　论语让我在书之海洋中自由遨游，使我有了无比快乐、充实的感受，在论语的光芒下，我学到了许多关于学习的方法、道德的修养、交友的乐趣，我不断地成长。在论语的伴随下，我会踏上自己那成功的舞台，与论语共吟，其乐无限也！

　　论语读后感篇14

　　暑假期间，我和爸爸妈妈一起阅读了《论语》，它像一个无声的智者，教会了我许多道理，让我深受启发。它让我明白了什么是儒家风范，还明白了做人要守礼仪，守诚信，要自强不息，乐于向别人学习等等。

　　其中，我最喜欢《知之为知之》，它是这么说的：子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意识是：孔子说：“子路啊，我告诉你，明白吗?明白的就是明白的，不明白的就是不明白的，这就关于明白的真谛。”这就是孔子教给我们的，一种实事求是对待问题的科学态度。敢于对自己不懂的问题说“不明白”，不仅仅是一种气量，一种品格，也是一种境界。知其不是，才能不断的学习，不断的提高。古希腊哲学家苏格拉底也说过：“我只明白自己一无所知。”从那里也能够看出最有智慧的人往往是最谦逊的，这也正是他们伟大的地方。

　　在《论语》里，让我感触最深的是《过则勿惮改》，里面是这么说的：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”我理解为：孔子说：“君子如果举止不庄重就没有威严和威望，并且学问也不会牢固。行事当以忠厚诚信为本。不要跟不如自己的人交朋友。犯了错不要害怕改正。”我心想：如果一个人要交朋友，那么他必须会交一个比他好的朋友，但优秀的人就会因为他不够好而不和他交朋友。想来想去我得出一个结论：这么做会导致人们不再有朋友!这么大的发现，怎样能不告知妈妈呢?二话不说，我立即飞奔到妈妈面前，把我的发现告诉了她。听我说完我的发现后，妈妈笑着告诉我：“傻儿子，孔子其实是告诉我们要学习别人的长处，要和自己自同道合的人交朋友。”我这才恍然大悟。

　　《论语》中，还有许许多多富有哲理的名言。让我受益匪浅，它让中华民族深邃的思想和智慧渗入我的血脉，伴随我茁壮成长。

　　论语读后感篇15

　　孔夫子的《论语》语言深奥，作为一名中学生，我除了知道《论语》是孔夫子和他的学生们的语录，其它的也只是略懂一二。即使人们常说：“半部《论语》，行天下。”但是以前我对它一点也不感兴趣。直到，今年暑假我读了这本富含哲理的儒家著作。

　　论语中，我认为最富含哲理的一条，莫过于“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世方法。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？？举个例子吧：开学时，xx要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊

　　论语中，给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我师。””第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢？”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。

　　《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。

　　《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深！

　　论语读后感篇16

　　中国是一座文明古城，它享有着“拥有上下五千年传统文化美德”的美誉。随着时代的发展，中国文化广为流传，深受世界各国人民的喜爱，这也就有了来自不同国家的人民学习汉语，愿意来到中国这片土地发展他们的事业，甚至是走完他们的一生。如今，在世界上占有重要地位的中国，发生了很多改变。从任人宰割到重新站起，从没有选择权到集体起义，从一个落伍的社会走向时代的尽头。中国，正在以一个全新的姿态、一颗炽热的心，走向世界的巅峰。

　　要说中国从未改变的是什么？那一定就是围绕我们几几代代人民的历史文化。在中国的上下五千年里，祖父辈们总会告诉你那么几句千古流传的佳话，在以后的时代里，你也一定会把这些话告诉晚辈们—— “三人行，必有我师焉。”“温故而知新，可以为师矣。”“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”。这些让你耳熟能详，甚至说了上句便能对出下句的句子，正式出自于中国历史上的一部巨作—— 《论语》。

　　《论语》是记录孔子及孔子弟子们言行的一本书，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。这是一部优秀的语录体散文集。说起《论语》，就不得不提起孔子。孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。是当时社会最博学的人之一，被后人称为“孔圣人”。文中孔子的言语循循善诱、简单应答、点到为止、侃侃而谈、富于变化、娓娓道来。《论语》一书正是孔子的弟子记录他和他的学生言行的一本书。孔子的名言有许多有影响了人们的一生。当今社会，有许多人都会把自己不愿意做的事情、不想去做的事情让别人帮自己完成，而这一现象在《论语》中也有相应的名言——“己所不欲，勿施于人。”告诉我们，自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上。还有些学生，学过的东西就丢在一边，但是，也许当你再次捧起这本书时，又能有新的体会，正如“温故而知新，可以为师矣。”《论语》这本书除了有很多的好词佳句，也刻画了书中孔子以及孔子弟子的'鲜明形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。有人说，《论语》这本书就是教会别人做人的道理，也有人说，《论语》是让那些迷茫的人重现找回方向和自信。我认为，《论语》是我们现实生活中最好的体现，同时，它也是中国历史文化的最好体现。

　　《论语》经历了两千个春秋，可能时代已经变了，但是论语仍然是经典中的经典，经典永远不会过期。我们要把《论语》的知识传给下一代，把经典传给下一代，把文化传给下一代，把中国美好灿烂的明天，继续的延续下去。

　　论语读后感篇17

　　当我抱着一本厚厚的《论语》走在路上的时候，看见我的人都会惊讶的说:“你看得懂吗?”而我会自豪的说:“看得懂!”其实这本书很趣味。

　　论语这本书讲的是在我国东周时期，由王全空东迁后日益衰败，逐渐失去了以往的威风，各个诸侯为了争夺土地，展开了长期的斗争。

　　在这期间，鲁国的孔子应对“礼崩乐坏”的社会现实，十分心痛。为了建立一种新的秩序和规则，孔子为了恢复周公建立的礼乐制度，提山“克已复礼”的主张，用“仁”对“礼”进行改造，提出并完善了“仁学”的理论。

　　孔子认为，“仁”就是人与人之间的遵重丄和关爱，就是重视老百姓，关心老百姓的病苦，就是“德治”。为此定现“仁”，孔了十分重视“礼”，主张克制自己，使自己的言论行为都贴合的要求。

　　这本中还让我们明白了一些关干孔子和他学生的故事:有一天，孔子的学生子贡向孔子请教:“教师，什么是“仁”?”

　　孔子回答:“克制自己，恢复周礼，就是“仁”;以周礼为标准，时时处处严格安排，使自己的言行贴合周礼，就是“仁”了!”

　　另我失望的是孔子为了让自己的主张成为现时，于是四处游访，用了十五年的时间可最终各个诸侯国由忙于争霸，所以没有理会孔子的主观，孔子十分失望只能回到鲁国……

　　我看完这本书之后十分气愤，因为孔子这么努力的做到“仁”可最终他得到的却是拒绝，要不是个各诸侯国不听孔子的提议，所以才伤亡惨重。

　　《论语》这本书不但趣味，还能让你受益韭浅，学到更多的课外知识!

　　论语读后感篇18

　　今天，我读了一本书，名叫《论语》，它阐明的道理，使我受益颇深。

　　《论语》由孔子、弟子及其再传弟子编成，共二十篇，记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。

　　书中提到，曾子曰：“吾日三省无身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？”意思是：曾子说：我每天反省自己多次，替别人办事尽心尽力了吗？同朋友交往真心对待了吗？老师传授的知识用心温习了吗？

　　由此，我想：自己是否做到一日三省了呢？我在家里做家务活是否尽心尽力了呢？对待自己的好朋友是否真心了呢？对待自己的学习是否认真负责了呢？想到这里，我深感惭愧：自己做家务活的时候不够用心，房间也打扫得不够干净；对待朋友不够真心，有时不能设身处地的为别人着想；对待学习也不够认真，粗心的问题经常出现。

　　我当以《论语》中：“吾日三省无身”为自己改进的方向，争取做到“一日三省”，改掉身上的坏毛病和缺点，让自己拥有更加完美的人生，更让自己做一个对社会有用的人。

　　《论语》还成功地刻画了一些孔子弟子的形象。如子路的率真鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辨，曾皙的潇洒脱俗等，都称得上个性鲜明，给人留下深刻的印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点、缺点等具体情况，给与不同的教诲，表现了一个长着诲人不倦的可贵精神。

　　北宋政治家赵普曾说过：“半部《论语》治天下”，可见，融合了古人智慧的《论语》是不可多得的中国传统文化宝藏。

　　论语读后感篇19

　　一个故事之所以人尽皆知，是因为它包含着永不泯灭的人性；一段历史之所以千古流传，是因为其蕴含着不朽的精神传奇；一部文学作品之所以享誉中外，是因为它时时奏响着真与美的旋律。当它们汇集到一起，就搭建起世间最神圣的文学殿堂。畅游其间我们将跟全世界的人们的一起，欣赏美丽，感悟真谛，与他们一起成长，共同进步。

　　《论语》就是一部享誉中外的文学作品，其间经典名句，含义深刻，值得咀嚼，耐人寻味。如：

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”意思是说：温习旧知识，从中悟出新的体会和见解，这样的人就可以做别人的老师了。从中我体会到及时复习的重要性，我今后学习时，一定要认真复习。

　　子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆。”意思是说：学习不肯动脑筋思考就会受到蒙蔽，只是空想而主动学习，就会疑惑不解。这真是说到我心里了。我有一个不好的习惯，总是不能专心学习，老师也因此常常批评我。听了孔子的劝导，我明白了，学习时思考的重要性。

　　子曰：：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是说，由，我教给你的知识都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。这是一种多么令人敬佩的学习态度。想到自己有时候为了颜面，不懂装懂，真是不应该！

　　《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的集子，更是影响中国两千多年的儒家经典著作之一，这里面有孔子的政治主张，伦理思想，道德观念及教育原则。而其“仁”、“礼”的核心思想自始至终贯穿全书。其中不少言论在当今仍被公认为至理名言。在倡导青少年学习国学的今天，读读《论语》，不失是很好的选择。我爱《论语》！我一辈子都要读《论语》。

　　论语读后感篇20

　　“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”从上小学一年级开始，教师让我们每星期做读书笔记积累好词好句。教师告诉我们读书必须要三到：谓心到、眼到、口到。这样才能把书读好，做一个充满智慧的人。

　　我读过一本书《论语》这是儒家经典。书中既有对社会、人生完美蓝图描绘，又有人性与政治、道德文化里面故事十分精彩让我非常喜欢。

　　记得有一篇是这样：东汉时期天文学家张衡，他的祖先是名门，到了父亲那代家败了。张衡从小就生活得十分清苦，虽然家境贫寒，但张衡从不自暴自弃，放纵自己，反而更加努力他天生聪明，十分好学。经过各种办法找书来读，他对知识十分渴望。他喜欢晚上一个人对着天空数星星，满天星星吸引他渐渐地他对天文学产生浓厚兴趣。他喜欢听祖母讲婵娥奔月的故事，他边听边思考，为什么晚上会有月亮，白天月亮到那里去。祖父留下好多书，他用几年时间就全部读完。张衡和书成了形影不离的好朋友。

　　我读了这篇故事深有感触，我想一想平常就有些惭愧。以前爸爸妈妈让我多写一些字，我就不高兴，一会儿跑来跑去，一会儿看电视。不听爸爸妈妈的话心里总有委屈，就明白让我写字。有一次，我把作业本上的字写得东倒西歪。妈妈看见了让我擦掉重写，我不但没有写好，反而把作业本弄破了，妈妈狠狠地打了我，让我道歉，我也要把自己想法说出来，才认错。可我想如果不是爸爸妈妈严厉也写不好今日的字，我决定以后必须要听爸妈的话做一个学会感恩的好孩子。

　　书，使我开动脑筋，使我欢乐，使我分真假，理解善恶，书增长我知识开阔了我眼界，学会了感恩伴我成长。

　　论语读后感篇21

　　真理是最朴素的，就好像春天永远播种，秋天要收获一样。当我捧起《论语》时，就好像坐在杏坛之下、白果树旁，听圣人谆谆的教导，如沐春风，心灵在激荡中得到慰藉。

　　“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。让我学会了谦逊，明白了“见贤思齐”的内涵，懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。在我自大、骄傲时能低下高傲的头、弯下不可一世的胸膛。虚心向他人学习，让我变得充实;发现他人的缺点，让我学会了自省。

　　虽不为师，但教师的教学方法却与我息息相关。圣人“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学习。在我学习中陷入了困境，欲求而不得之时，我明白了应当如何应对，在什么情景下是向教师请教的最好时机，充分发掘了我的潜能，又让我享受到了欲求而得之的欢乐。

　　圣人因材施教的教学理念，让我在学习中几多埋怨的心结打开了。长期以来，我因为对数学缺乏学习的兴趣而没有学习的动力。在其他学科的成绩在班内名列前茅时，唯有数学成绩像耀眼流星后微弱的尾巴。为此，我痛苦过，也努力过，但付出之后的结果总不令人满意，数学成了让我恐惧的学科。在这种境况下，我步入了八年级，这时候我突然发现教师问我的问题我总能回答出来了，上课时也不再心境忐忑了。渐渐地，我有了主动学习数学的冲动，课堂上准确的回答，教师的表扬让我的信心也足了(实不知我回答的问题都比别人的简单)。成绩竟然真的突飞猛进的上升。之后，当我问起教师他是怎样让我这块顽石开窍时，他只笑着说了一句话：当时你的底子有点差。我明白了······此时，我仿佛从教师的笑容中看到了圣人的影子。

　　“贤哉，回也。”我在学习与生活中的点滴提高，总能从教师或者家长那儿得到奖励，有时虽只是一个赞许的眼神，也会令我得到精神上的满足和愉悦，从而增强了我学习的动力。“非我徒也，小子鸣鼓而攻之”。当我犯错时，教师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教，受到应有的惩罚。句句严厉的话语会令我如醍醐灌顶，激活我内心深处的良知，在反省中再走人生路。

　　《论语》，没有让我做到“齐家、治国、平天下”，但打开《论语》，我就如穿越了时空的隧道，正坐在杏坛边、白果树下，倾听圣人的谆谆教导，那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田，净化着我的灵魂。

　　《论语》，我人生中不可或缺的一本书，多谢你与我同行。