读完一本名著以后，你心中有什么感想呢？需要回过头来写一写读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的关于读后感_650字，欢迎阅读与收藏。
关于读后感_650字1
2009年，新中国整整走过了60个年头，从一个贫穷落后不受人尊重的国家变成一个政治进步、经济发达、文化繁荣、社会和谐、令世人瞩目的国家，这60年的发展进程中不是平平坦坦、一帆风顺的而是经过了很多的风风雨雨，其中几件大事令我感受至深。
1949年10月1日，是中华民族永远铭记的日子。这天，中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了，咱们的祖国从风雨中走来了，东方睡狮醒来了；1979年，也是中华民族具有划时代意义的一年，这一年，咱们的祖国走向了改革开放的第一步；1992年，深圳唱响了“春天的故事”，顿时传遍了大江南北，咱们的祖国意气风发走向了新时代；1998年神州大地出现了百年不遇的特大洪灾，此时，中国人民并没有被汹涌的洪灾所吓到，在中央的统一领导下，解放军和武警部队以及由精兵强将表现出了人定胜天不屈不饶的精神，这些洪水在中国人民面前低头溃退了。
1997年、1999年，又是所有炎黄子孙难忘的日子，分离了100多年的香港和澳门先后回到了母亲怀抱，这一天，咱们祖国的百年屈辱，一朝洗尽，华夏子孙无不为此骄傲和自豪，之后海峡两岸实现“大三通”，表明祖国统一大业取得了巨大的成就；在科技发展的今天，咱们看到：三峡工程落成、青藏铁路通车、跨海大桥开通，表明工业高度发展；“神七”问天、“昆仑”站落成，标志着科学技术取得巨大进步；北京奥运会成功举办，彰显体育事业的蓬勃生机；汶川大地震后的重生，体现了中华民族的坚强；这一切的一切，让世界刮目相看。
我是二十一世纪的小学生，实现现代化宏伟目标的重担落在咱们身上，为了祖国更加美好的未来而奋发努力学习，为实现祖国的现代化贡献自己的力量。少年强，则中国强，同学们咱们是中华少年，咱们有责任使祖国强大，让咱们为了祖国美好的明天，努力吧、奋斗吧、拼搏吧！
关于读后感_650字2
沧月的其他作品我没看过，就《镜》系列而言，我是不怎么欢喜的。
但凡看过之人便道：“《镜》是写云荒战争的。”(关于云荒，我多加几句，云荒这个梦之世界竟是沧月、丽端、沈璎璎三人合力缔造的，云荒有纪年，有地图，真可谓亦假亦真，魄力非凡。)可《镜》里的爱情是绝不能忽略的。索性就谓之为：以云荒战争为背景而演绎的爱情故事。说是爱情故事当是不过分的，《镜》里除了主人公大段的爱情描述，就连大部分配角甚至连配角都算不上的人物都有一段刻骨铭心的爱，或喜或悲，或酸或甜，读之有味。可味道仿似有点不对。作为一名男子，我自是偏好战争甚于爱情。诚然，少了爱情的辅料，此书便会索然无味，但辅料太多也会因为味重而失去主菜原味。《镜》里的爱情写得不错，足够缠绵，而战争却没有那样酣畅淋漓。就连主人公应遇的坎坷也被爱情冲淡了许多。真岚的五体被解封印虽是耗时较长，但其中根本没有阻碍。白璎从冥灵到实体更是因为一个令人费解的咒语。而战争本身亦和爱情关联甚巨：白薇皇后因为爱情而“背叛”了琅玕;琅玕因为爱情而灭了莼皇的海国;云焕因为内心一直爱慕的师傅慕湮离世而入了魔道，*了整个云荒。
奇幻类书籍大致情节应是主人公以大小战争而练级，最终获胜。这样才能吸引读者的眼球。《搜神记》那般荡气回肠的探险加战争真是过瘾，如此好书却是难得。而《镜》的胭脂气太重。也许是因为性别的原因，沧月写不出《搜神记》的摄人心魄的战争，正如树下野狐写不出《镜》的细腻的爱情。
《镜》还没看完，但结尾已经基本可以预料，看完与否已是一般。推荐女性可以看看，特别是那些爱看韩剧的，因为里面的俊男美女确实挺多，而且俊男好多都长得女性似的，据作者说，那样美极了，一点不影响男性形象。苏摩就是其一。
看过《镜》的男性不妨看看《搜神记》与续集《蛮荒记》，真的别有一番风味。
《镜》于我仿若是一场梦，没梦完业已惊醒。
惊的是此梦太美，比梦还梦;
醒的而是这旷世的光华一梦。
关于读后感_650字3
在学本文前，曾独自一人捧着沈从文的《边城》静读。虽然从中并未悟出些许大道理。但字里行间带给我的点点纯真，滴滴淳朴，却让我记忆犹新。如今再次读起节选部分来，除有种和老朋友阔别重逢的感觉外，更让我有一份更深的体会---发觉一切美的东西。
《边城》虽然有着悲剧性的结局，可那结局未尝不是凄美的合情合理、自然贴切。城内乡民的淳朴是一种美，不谙世事，与世隔绝是一种美，与自然生生相息的生活作息是一种美，民风习俗是一种美，地理风貌是一种美，坚强乐观是一种美，真挚纯真的初恋是一种美，忠贞不渝的坚守是一种美，不顾其他的痴情等待亦是一种美……
文章无处无美，处处皆美，这更是作者沈从文内心深处对美的寄托和追求，亦如陶潜所作《桃花源记》一般，作者将所希冀的一切包括纯真、美好的歌颂均寄于此，只是比起《桃
花源记》，更平添一份悲伤，一份希望无法实现最终湮灭的无奈伤感。追溯过往，追溯那个城外纷乱的年代，作者写此文只是为平静内心不安和混乱，唤起尘世的纯真，唤起尘世对美的追求，不懈的追求。
然而我时常不解，在其那个硝烟弥漫的年代，如何让心那般心如止水，这种超然物外，心澄澈如镜的品性如何保持？况那番年代，寄亡国之恨于这般平静的文字中，引人细细品味，耐心琢磨需要一颗多么强大的心灵？多么高深的人生境界？多么纯净的尘世净土？
联系今日，无数人生活在欲望的桎哠中，受尽金钱权势的牵制和诱惑，他们终日思量着如何稳居其位，如何尔虞我诈，如何勾心斗角，他们心中没有美的印象，或歪曲对美的审评标准。他们内心浑浊，全身充满着让人嗤鼻的恶臭，他们失去美，更失去对美的追求。纵然将沈先生呕心沥血的作品捧之当前，恐怕只是依旧“羞见于刘郎才气”。
彼之美，铸成人之美，心之美，纯之美，则万物皆美。
关于读后感_650字4
在《鱼》这本书里，告诉我们要用简单有效的办法将具有魔力的鱼市哲学贯穿到我们的工作中，即实战中去。从而化腐朽为神奇，在繁杂的工作中创造快乐的心情，让平凡的日子变得精彩，在工作中赢得轻松漂亮！本书讲述的是“世界著名的西雅图派克街鱼市场”的故事。他们将鱼贩们创造有向心力的环境的经验升华为“鱼市哲学”。这种哲学有四个要点：玩工作，游戏的想法可以为工作注入更多的活力，激发你的创意；让别人快乐，在工作中让顾客或者工作伙伴觉得愉快，会留下令人难以忘怀的回忆；活在当下，全心投入则是克服懈怠的最好办法，专心工作你就会发现疲劳不会经常来打搅你了；选择你的态度，老是想到消极的一面就会觉得现在的工作一无可取，那么就选择你所爱的，爱你所选择的。
我认为：“选择你的态度”是四个要点中最重要的要素.因为它是四个要素中的第一要素！
听过这样的一个故事：两个欧洲人到非洲去推销皮鞋，由于炎热的非洲人向来都是打赤脚。第一个推销员看到非洲人都打赤脚，立刻失望起来：“这些人都打赤脚，怎么会要我的鞋呢。”于是放弃努力，失败沮丧而回；另一个推销员看到非洲人都打赤脚，惊喜万分：“这些人都没有皮鞋穿，这皮鞋市场大得很呢。”于是想方设法，引导非洲人购买皮鞋，最后发大财而回。
它告诉我们：心态一念之差导致的天壤之别。同样是非洲市场，同样面对打赤脚的非洲人，由于一念之差，一个人灰心失望，不战而败；而另一个人满怀信心，大获全胜。
在客户服务工作中，每天面对形形色色的客户，调节心态就显的尤为重要，要做到“急客户之所急、想客户之所想”才能真正地融入工作角色，没有好的角色代入，工作时间再长，也只是“新员工”。
做好角色代入之后才能将个人发展与公司需求相联系，合理处理好二者之间的关系是实现个人价值的最佳途径，所以，调节心态是个人价值实现的基础。
面对工作和生活，我们即使偶尔沮丧，也要面向阳光，调节好心态，我们一起，奋斗在路上！
关于读后感_650字5
鲁迅的《药》可谓是一针见血的反映了在动荡不安的时代下的人的思想面貌。故事中的老栓和华大妈为了救老栓的儿子小栓，在康大叔的”照顾“下。买了”人血馒头“，让小栓吃下。 其实最使人感到愤怒的52是在获得”人血馒头“时那群人的围观，”那三三两两的人，也忽然合作一团，潮一般地向前赶;将到十字路口，便突然立住，成一个半圆“
这一段话，彻彻底底的反映了在动荡不安的时代下人的丑陋一面，这也就是鲁迅笔下的国民吧。他们没有面孔，没有腔调，始终在嘲笑与讥讽。他们在那个犯人被杀时，没有任何的同情，没有任何的动作，甚至，他们还有些藐视。
这种人，是我们整个社会所厌恶的，我曾经向别人打赌，说这种人会在社会上消失。但是，我输了。
20--年的12月，在雷锋的家乡望城县，一位年近90的老太太，心脏病发作，倒在了地上，很快，有很多人围了过来。一位小伙子准备上前时，被一位这中年人拦住，他劝小伙子”别去啦!现在骗人的多着呢，小心被她额上。“于是，小伙子离开了。接着有更多的人围了上来，然而他们却对躺在地上的老太太无动渝中。慢慢的，人越聚越多，但是人们没有去帮助那位老太太。
这时，一位拉着妈妈手的小学生也挤了进来”妈妈、妈妈，你看这个老婆婆，怎么趴地上了?快帮帮她吧!“母亲被小学生纠缠烦了，才拨打了120，等到120来到，警察冲散人群。老人早已断气了。
说真的，我不知道那些围观的人看到那一幕的感受，他们可能想上前去帮助那位老太太，但被吓住了;他们可能想让自己有爱心，但没有勇气。其实，我们的社会中，有很多人拥有爱心，他们都很踊跃地帮助别人。我们也要像他们一样，随时随地地乐于助人，”勿以善小而不为，勿以恶小而为之“去用一个善良的心来帮助别人;去用一个的虔诚心来助人为乐;去用一个真诚的心来散播你的爱心。
去让你的爱心像蒲公英般飞翔!
关于读后感_650字6
《窃读记》这篇文章主要讲了：作者每天放学后急匆匆赶到书店偷偷读书的情景，描绘了“窃读”的独特感受与复杂滋味，表现了“我”对读书的热爱和对知识的渴望。
作者这种对读书的热爱和对知识的渴望，是那么强烈呀！当我读到文章最后一个自然段——这时，我总会想起国文老师鼓励我们的话：“记住你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”的时候，我浮想联翩，为什么说我们是读书长大的呢？后来，我翻看了资料，终于知道了这句话的意思：吃饭是为了长身体，读书是为了长见识，我们不但需要吃饭，更需要读书，这样才能成为一个身心健康的人。
许多名人也曾经用一些警句提醒我们，像列宁的“书籍是巨大的力量”；歌德的“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话??”这些名言激励着我们不断前进。
记得一个星期六，我把所有的作业都做完了，心想：这下，我可以轻轻松松地玩了。就当我刚要走出家门的时候，爸爸问：“采奕，作业做完了吗？”我得意扬扬地说：“早就做好了，我现在要出去玩了！”爸爸严肃地说：“你现在看书去。”“老师没有布置看书这个作业呀！”我反驳道，这时，爸爸温和地说：“孩子，书籍是人类进步的阶梯，多读点书，你就会有很多的收获！”听了爸爸的话后，我突然想起《窃读记》中的那个
小女孩林海音，她多么爱学习呀！我便回到书房，专心致志地看起书来。啊！书中真的有很多的乐趣呀！我不禁笑了起来，沉浸在读书的乐趣里。
《窃读记》让我知道了：好书会像营养品一样滋润我们的心田，像朋友一样陪伴我的人生，像钥匙一样为我们打开知识的宝库，给我们力量，勇气和智慧，我们有什么理由不和好书相伴呢？让我们一生都与好书相伴吧！
关于读后感_650字7
贾平凹佳作颇丰，而且各有千秋。《老生》作为他的新作，以浓郁的陕南风情，独特的叙事方式，引起了读者的广泛关注。正如“横看成岭侧成峰”一样，一万个读者眼里有一万个《老生》。在笔者看来，贾平凹洋洋洒洒地讲述陕南农村一百多年的民间故事，看起来纷纷杂杂，其实无非是在阐述生与死的哲理。
《老生》的主人公就是一位处于“生死两界”的唱丧人。一个人能像庄子那样，在死者面前歌之舞之，他肯定是像庄子那样看透了生死。只有经历了岁月的砥砺，经历了人间的众多悲欢离合，唱丧人才能淡然于生死，不追随世风的变幻，不理会众生的毁誉，甚至不追求强加于生命之上的尊严、成功、财富、意义等各种主观评判。也许正是因为他不怕死，所以他才能得到永生；正是因为他不恋生，所以他才能长久不死。生死就是过一座桥，来自大自然的人终归要回归大自然。这是自然规律，任何人都难以跳出。那些写于生与死之上的重于泰山抑或轻于鸿毛、惊天动地抑或贱如蝼蚁，如此等等，在生与死的铁律面前都显得那么虚无缥缈。唐朝诗人李白面对生与死的哲理，发出了“富贵百年能几何？死生一度人皆有”的感喟。捧读《老生》，生与死的哲理自然流淌，让人更加珍爱生命，也更加藐视死亡。
《老生》对《山海经》的解读，正是在大视野里俯瞰万物的生与死。一山一川，一草一木，千奇百怪，林林总总。但是，此物之生与他物之死，都有着千丝万缕的必然联系。如草木不生之山，必然是蕴藏宝物之地。这是五行相克之理也，大抵是“金克木”吧。尽管世间的万物既不是从来就有的，又不是永远存在的，但比之“石中火”、“隙中驹”般短暂的人生，还是相当漫长的甚至是永恒的。大自然的沧海桑田有其不以人的意志为转移的`自身规律，是任何人难以逆转的。
《老生》中描写的人物，生命或长或短，或贵或贱，但都有着自身的传奇。从这里我们看到了无涯的人流，他们在人事更替中铸就了历史。生与死是人生的两大环节，这两大环节把无涯的人流紧紧地箍在一起。
关于读后感_650字8
第二次听肖老师上课，肖老师的课堂总是情意浓浓，回味无穷。
《春酒》富有情趣的细节描写，生动展示出家乡的民俗风情和作者对童年、对母亲、对家乡的深深眷恋。琦君表达的“思乡怀旧”之情，不同于其他文人的“乡愁”，她素淡、宁静，蕴藉、温润，以一种洗尽铅华的笔调絮絮地诉说着对童年、家园的深情。肖老师带领在场的每一个人体会生动展示民俗风情与思乡之情的写法，引领我们感受民风之美、人情之美、生活之美。在课堂上，肖老师氤氲出温暖、甜蜜、眷恋的情绪氛围。
聆听“正道”语文，静下心来读语文，读“春酒”二字。“标题怎么读”？这是我的课堂从来没有过的思考。读出绵长的思乡之情；读出自豪；用平淡之语读出对家乡强烈的爱；思念中读出悲伤；读出回味与享受；快乐地读；遗憾地读；惆怅地读；陶醉地读……在学生“多情”的答案里感受到“标题也是作者情感的凝聚”。学生绘声绘色地展示着情感，流露着眷恋，走进课文，走近作者，听众也陶醉。
语言是有情感的，支撑情绪的语句是文章精髓，“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”“其实我没等她说完，早已偷偷把于指头伸在杯子里好几回，已经不知舔多少个指甲缝的八宝酒。”“母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌一跤，杯子捏存手里，酒却伞洒在衣襟上。抱着小花猫时，它直舔，舔完就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！”这就几句快乐融融。一句话转向悲情，“一句话提醒我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”外表不动声色，内心波澜起伏，母亲已逝，再也做不出那样的春酒。整堂课都在陶醉，情感目标体现得淋漓尽致，“此时无声胜有声”，语文的魅力就在于此。
忆春酒，怅春酒，找春酒，在沧桑与悲愁中彰显不灭的希望，是无尽的守望与等待，是永恒的思念与怀想！
关于读后感_650字9
文中提到了交友的原则，于丹教授就列出了《论语》中从来不主张你去结交那些富豪、有权势的人。她教育我们要去多想一想那些快乐的事情，去放大快乐的光芒，去抑制心底的不快，这就是一个朋友能够为你做的最好的事情。在那个时代，物质文化生活都是极度匮乏的，但是陶渊明所倡导的田园山水诗派依然拥有着自己的快乐，这样看来生活中真正心灵的快乐跟外在的物质生活真的不见得有紧密相关的联系。真正的快乐正如于丹教授说的那样，来自于一种心灵，来自于一种教养，来自于一种憧憬。
当然了，交友之中的尊敬和尺度也是同等的重要的，“过犹不及”的重要性被强调了出来。这出自于一个典故，说春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。这里就提到了三个原则，第一，言未及之而言谓之躁。话还没说到那儿你就出来说话了，这叫毛毛躁躁，这是反映一个人的急躁，这不好。还有另外一个极端，第二种情况，“言及之而不言谓之隐。”就是话题已经说到这了，你要自然而然的往下说，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意犹未尽，不跟大家说心里话，这种朋友让大家心里也会存有隔膜。然后第三种情况，就是今天我们老百姓所说的没眼色。拿捏好了这三个原则是很不容易的，这就像我们常说的一样，对待友谊要我们像对待自己的眼睛一样。我们会羡慕伯牙与钟子期那样知心，高山流水，碎绝琴缘的友情，也会羡慕李白与杜甫那样的忘年好友，以及马克思与恩格斯在事业上有所帮助，志同道合的朋友。
读罢于丹教授的朋友之道令我对朋友的含义又有了更高层次的认识，使我体会很多，使我明白了要认真面对生活，持有一个乐观的生活态度，对他人真诚，心胸宽阔，做一个善待朋友，善待生活的人。
关于读后感_650字10
梭罗《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验始末，留给我无尽想象与羡慕。
在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵崇高地位”道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看！这是一位超凡脱俗、与世无争自然主义者，多么令人羡慕。
梭罗生活地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致笔调，却把我们带到了更为广阔天地。他谈“瓦尔登湖周围鸟、树、草、虫子”，更谈“更高规律”。他认为，从一种特殊意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然一部分。他从个人劳作中提升到更高人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽地方，多么令人神往。
在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣艺术。在从事农耕过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮汹涌翻滚下，现代人心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质丰裕，精神贫穷。我们身体一再扩充，而精神领地却时时荒芜着。听听梭罗忠告：多余财富只能买到多余东西。灵魂必需品，金钱一样也买不到。这样忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上书，对于春天，对于黎明，都有极其动人描写。”让我们追随着梭罗足迹，抛弃那物质所带来烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师哲音。
关于读后感_650字11
今天，我认真地读完了马克汉林的文章《地震中的父与子》，读后，我感触很深。
在美国洛杉矶大地震中，一群正在学校上课的孩子被困在废墟下，其中就有七岁的阿曼达。阿曼达年轻的父亲因为自己曾对儿子说过的一句话，一个承诺不论发生什么，我总会跟你在一起而不停挖掘着，被困的阿曼达同样坚信父亲会来救他，于是，年仅7岁的阿曼达一直鼓励同学们坚持。38小时后，父亲终于听到儿子的声音，顺利救出了儿子和其他13个同学。
这时，我感到了父爱的力量。要知道，阿曼达的父亲整整挖了38个小时。38小时啊，在这么漫长的时间里，不吃，不喝、不睡，甚至连歇息一下都没有啊！这是一种什么力量在支撑着他？是父爱的力量！是父亲的责任感！虽然他明白，这里随时会发生爆炸；虽然他明白，这里随时会有余震；虽然他明白，自己稍一马虎，就会有生命危险！但他为了自己的儿子，愿意付出一切包括自己的生命。
这时，我想起了自己的父亲。我以前学习成绩很差，我快要放弃了，老师的责骂，同学的嘲笑，令我感到自己的前途一片灰暗。在我欲哭无泪时，是他，是父亲，是父亲为我拭去泪水，慈爱地说：失败乃成功之母，不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。努力啊，千万不要轻易放弃，你可以的，爸相信你，加油！我笑了。那晚，我努力了，我在父亲的陪同下一起复习功课。考试时，我同样也在努力。成绩快下来了，我希望我的努力没有白费。我把发下的试卷盖在桌上，一点一点的掀开。啊！太棒啦！满分！我高兴的笑了。我把好成绩告诉了父亲，他却不以为然地开玩笑说：嘿嘿，我就说吧，你能行的嘛！要相信我，但更要相信自己，你可以的！不过，别骄傲哦，在努力，保持这个好成绩！那天，我终于见到了雨后的彩虹，它，是多么的美，我心中的云层被父爱轻轻地拨开了。
父爱是深沉的、伟大的！我想，《地震中的父与子》将会感动更多的人！
关于读后感_650字12
俞敏洪是新东方外语学校的创始人。读了俞敏洪让女儿主动学习的文章后，我的第一感觉是，原来大人也知道怎样教育孩子才好，怎样教育孩子不好啊。上面说的是，考不上哈佛、北大又怎样，只要努力，坚持不懈，鸡窝里也能飞出金凤凰。也不见得考上的人一定比没考上的人优秀！13岁后记忆定型，18岁以后再来学习就太晚了。
学习优秀就是人生唯一的标准了吗？错！人品高尚才重要。不过话又说回来，光有人品没有学识不行，光有学识没有人品更不行。并且要在有人品有学识的基础上，学习吃苦耐劳的精神，学习包容别人的错误，让我们明白人生的成功并不是有钱、有势、有地位，而是只要能吃苦有学识就不怕将来找不到工作。
我还知道了要调整看问题的角度。比如：要想爸爸能上电脑炒股票，是因为他打扫了卫生完成了自己的任务。要是我快点完成了作业不也能多玩会儿电脑吗？哪个爸爸会不心甘情愿地把电脑让出来呢。这样我即完成了学习任务，又感到心理平衡；爸爸妈妈满意了，同时我也满足了。
俞敏洪的文章让我知道了，如果别人需要你帮助时，你一定要尽力帮助别人，即使那人你不怎么喜欢。反省一下自己，我觉得自己是做到了的，我在班上人缘还不错，比如在我QQ空间里那些善意的留言就足以证明。
读了俞敏洪的文章，我知道了俞敏洪从小家庭环境虽然不好，却被乐于助人的母亲和宽宏大度的父亲深深感染着，并且还影响了他的一生，父母的优点成了他的优点。他是一个把为别人服务当成终身美德的人。
文章我还没有最后看完，但心里却记下了这些重要的细节。我敢肯定，这些重要的细节不仅对我有帮助，还对许多和我一样的小学生有帮助。
关于读后感_650字13
首次接触《边城》，是听完的。夜里打开手机，演播室里安静温柔的声音缓缓流入耳朵。心中的边城总带着一抹蓝，浮现在遥远的地方，江水流过，慢慢地洗却人们的悲欢离合。而在世事之后，江水继续流逝如同逝去的时光和没有结局的边城。黄磊有首歌叫《等等等等》，讲述的就是边城的故事。“等过第一个秋/等过第二个秋/等到黄叶滑落/等等到哭了为何爱恋依旧/她等着他的承诺/等着他的回头/等到了雁儿过/等等到最后都忘了承诺”。
虽然是一个很简短的爱情故事，但是文中一个爱字都没有出现，因为爱已经融在了字里行间。翠翠听到二老的歌声后说的话“跟着歌声摘虎耳草”，一次次羞涩的低头和脸红，都是少女心中对爱情的美好幻想，晶莹剔透不掺杂泥土和石块，没有所谓的门当户对，二老爱上了翠翠宁愿放弃碾坊而去守渡船，不需考虑家庭与出身，一切都简简单单，爱或不爱，一句话便明了。
一直不太理解翠翠的含蓄懵懂，正式因为这样才造成了最后的悲剧，没有家世门第的束缚，也没有风云变幻的动荡，翠翠还是没有把握住自己的幸福，只能在碧溪岨守着渡船，等着心上人的回归。我起初十分不懂她的心理，直到看到一部电影中所说“原来喜欢一个人是没有勇气说出来的”，我便理解了翠翠，不再惋惜她的隐忍和羞涩，而是喜欢她真实的纯真、含蓄。
黄永玉曾以傩送与翠翠的初见情景作为木版画，画中的翠翠只一低首，最是那回眸不生娇羞。这样最简单的画面在人心上已是五彩缤纷。此后的这便在翠翠心中扎了根。端午节变成了翠翠最爱的节日。那简单的端午，便是日后回忆起来都是甜的。
更爱的是沈老的文字，淡雅柔静又如同江水中的浪花，轻轻地拍着岸边的石墙，慢慢地浸润，磨去浮躁，进入这样一个世界之中，平淡如水确自有芬芳，慢慢引入一个安详之地，渐渐沉没。
最后引入沈老的话作为结束：“我一辈子走过许多的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，确只爱过一个正当最好年龄的人。”
关于读后感_650字14
《第子规》读后感这学期我读了我们的国学经典《第子规》。
从这本书中，我受到了许多启发。《第子规》共有8个部分，这8个部分分别是总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等。
总叙写了《第子规》的主要内容：首先要孝敬父母，尊敬兄长：其次做事一定要严谨，诚实，博爱，在做好以上这些事情的基础上，还要学习文化知识。入则孝的主要意思是孝顺父母，父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的倾听，要把话听到心里去。感觉我在这方面做的不够好，比如说父母叫我的时候我总会说：“等一会儿。”我嫌他们烦，没有做到“父母呼，应勿缓。”出则悌的主要讲是尊老爱幼，与人和睦相处，不斤斤计较。在这方面，我感觉做地还行。谨和信的意思是做人做事要以诚相待，时刻注意自己的言行举止，养成良好的生活习惯，这样才能确保身体健康，从而使自己的学习和健康同时进步。泛爱众，则亲仁的主要内容是人与人之间要互相关心和爱护。因为我们生活在同一片蓝天下，同一个地球上。要爱天地万物，爱万物生灵。同时也要提高自已品德、修养，要亲近品德高尚的人。余力学文的意思是不能身体力行孝、悌谨、信、泛爱众、亲仁这些根本，只读死书，即使有一些知识，也只是增长自己浮华的习气，变成一个不切实际的人，那读书何用？反之，如果只是一味地做，而不肯读书学习，就容易做事有偏见，违背真理。同时，也要掌握好学习方法，因为好的学习方法往往会有事半工倍的效果。
读完《第子规》，使我看到了自己的长处，同时也发现不少缺点。因此，在今后的学习和生活中，我要扬长避短，争取做一个优秀的学生！
关于读后感_650字15
书中的姚果粒是一个土土的小女孩，因为家中有一个超级巧克力瘾君子的老妈，使她对钱超级敏感，她使劲抓着妈妈在加油站赚来的少少的工资精打细算过日子。一天她发现家里的小猫豆沙遇见了一只和他一模一样的小猫!过了不久，一个自称怪咖叔叔的大叔带果粒见到了长的和果粒一模一样的小女孩!那个女孩名叫蓝泰格，她虽然和果粒一模一样，但她家很有钱，她的妈妈是高挑漂亮的时装女魔头，泰格的打扮也时髦漂亮，和果粒最不一样的就是泰格的爸爸在他身边!而果粒的爸爸总是在妈妈的幻想语言中出现：高挑的、英俊的、潇洒的……
两个外表一样内容想法的女孩相遇后开始是互相讨厌、互相咒骂。但时间一长，她们就冒出了许多的有趣主意，最后两个女孩决定互相交换。这一交换游戏让她们来到了彼此的家，这一来，就不得了啦，他们都都不想回去了!因为泰格喜欢上了活泼开朗的果粒的妈妈别丹心，而果粒也喜欢上了温柔体贴的泰格爸爸。
交换游戏让她们之间又多了许多感情：互相嫉妒，互相生气，互相体谅。而且他们也慢慢喜欢上了对方。
可是，终究还是被发现了，与此同时，有一个重大秘密出现了：果粒是别丹心领养的女孩子!别担心没有结过婚，所谓的爸爸，是她一个偶像罢了。但果粒没有怨恨她，果粒反而很感激别丹心把自己领回来享受妈妈的爱。泰格一家兴致勃勃的和怪咖叔叔去寻找没有有血缘的“双胞胎”。果粒和别丹心和泰格一家看望了一对“双胞胎”奶奶，听到了许多有趣的事。
泰格和果粒有过嫉妒，有过陌生，有过讨厌，但她们都会为对方辩解和体谅对方，他们都是从心里喜欢彼此的。她们也明白并不是谁都能遇见另一个自己的。
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