当看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的《冬牧场》读后感，欢迎阅读与收藏。
《冬牧场》读后感 篇1
《冬牧场》是李娟第一部长篇纪实散文，2010年她跟随熟识的牧民居麻一家深入阿勒泰南部的冬季牧场，度过了近四个月的荒野生活。在书的后记里她提到本书的起因是因为参与了《人民文学》的非虚构写作计划，也提到随着牧民定居工程的推进，曾经顺应天时、自律谨慎的游牧生活方式正在慢慢消亡。或许不久的将来，这块古老、贫瘠而又广阔的牧场也将会被抛弃。
阿勒泰应该记得李娟，冬窝子也记得她。她把风雪捏在手里攥成了故事，但在观察这一切时又坦诚得想个孩子。她的字句像是风吹过的沙地，有种干净粗糙而又真实的质地。她写新疆牧民就是诚实地与牧民一同生活、放羊、受冻，就是被戈壁滩上的风吹黑皮肤，诚实得让人感动。
阿勒泰之于李娟就像史铁生之于地坛。不同的是李娟在《冬牧场》里找到了一种生活和文学更加融为一体的方式，因为长时间身处阿勒泰的冬季牧场，在严苛的生活环境中她主观上已经把文学和生活的边界模糊化，书中所述就是生活的全部，我们所见就是荒野上风雪的声音、牛羊归圈的声音、煮奶茶的声音，就是这各种声音杂糅后的回响。这种回响带着生命沉重的呼吸、不应被任何华丽过分修饰的辞藻遮盖。
书中对牧民艰苦生活的描写让人印象深刻，牧民早上赶着羊群出发，在沙漠里不吃不喝，直到天快黑透才赶回来。最冷的时候离家还有百十米时像是走不动了一样，下了马就地躺倒，再慢慢坐起来，抬起腿碰一碰麻木的双脚。羊粪块垒成的地窝子也是后来才有的，以前的哈萨克牧民的冬天就住毡房，那里四面八方都是冬天。贫困的小孩没有衣裤，裹一张羊皮过冬。上了年纪的牧民因为关节炎不能安眠，夜里不时起来吃阿司匹林、卷莫合烟，即使在睡梦中也会因为病痛无意识地呻吟。路过的牧民曾对李娟说：“你觉得我们哈萨克受的罪还不够吗？”虽然如此艰辛，人民依然坚忍又快乐地生活，或者说唯有这样坚忍又快乐地生活才能抵御这样的艰辛，才能度过这样一个又一个的寒冬。现代生活不可避免地影响着古老的游牧民族，戈壁的地窝子里有了太阳能电视，年轻人抱着手机不放，孩子们想着继续学习以后去城里生活，到房子里干活。
自然是否能够补充人类取得的进展？是否完成了人类半途而废或苦苦坚持的工作？当看到牧民随着季节流转、作家随着时代流转，在尘土里成为卑微而伟大的存在，自然应该是得意的。李娟孤独地在戈壁上寻找写作答案，读者孤独地在她的叙述里寻找人生答案，寻找一个寄托来分享情感，实现完成自我认知的梦想。“像往常一样”这是多么幸福的事，希望这片牧场上的一切在今后的时日里能够一直“像往常一样”，流动不息。
《冬牧场》读后感 篇2
王安忆这样说：有些人的文字你看一百遍也记不住，有些人的文字看一遍就难以忘怀。《冬牧场》就是这样的文字，写的是作者李娟跟随一家熟识的哈萨克牧民深入新疆阿勒泰南部的冬季牧场、沙漠，度过的三个月的游牧生活。
不同于以往的游记，《冬牧场》中的作者扎扎实实地和牧民一起生活，从赶着骆驼进入沙漠的三天行程，到一起为定居搭建冬窝子，砌羊粪墙、收拾家务，再到定居后每日的放羊、采雪背雪、找马找骆驼、绣花，作者用白描的方式将这些平实的小事一一记述，并将个性饱满的男人、女人、小孩、男孩、女孩一一描绘，用羊、马、骆驼、猫、狗等动物装点，形成了一幅大漠荒野背景下的牧民生活画卷。虽然是记录着游牧生活中琐碎、平实的生活细节，但许多对自然、生命的思考如涓涓细流般浸润着读者的心田。
一是对自然的敬畏。《冬牧场》处处可见的对自然景致的描写，“大地是浅色的，无边无际。而天空是深色的，像金属一样沉重、光洁、坚硬。”其中对星夜兼程的描述令我印象颇深：“同样在满天星斗的浓浓夜色中，我们朝着深入地平线一半的猎户星座启程。与此同时，月亮弯弯地挂在东方，同样还是在行走中伴随着太阳缓慢而威严地出升。太阳未出时，全世界都像一个梦，唯有月亮是真实的；太阳出来后，全世界都真实了，唯有月亮像一个梦。”那到底哪个是真实的，哪个是梦，让我久久回味。在那样的自然中，人们乐观而安然地咀嚼着自然给予的馈赠，荒漠、积雪、枯草、羊粪等等，气候环境的严酷、物资的匮乏逼迫人们贴地生活，“大地是最大的一块磁石…生命的世界只有薄薄的一层，像皮肤紧紧贴附在大地上，一步也不敢擅离”，渺小了人的个体，却更加反映了生命的实相，为了生存而生活，幸福反而更加真实。
二是对生命的歌颂。在描写“冬宰”这一幕时，她虽然对亲眼看到生命的结束表示难以接受，却还是鼓起了勇气去直视它。从宰杀前的准备工作，到宰杀时牧人的祷告，到“一匹清晨还在旷野中自在奔跑的马儿，中午见散成堆骨肉”，“这是马儿留给我们最后的力量，帮助我们度过长冬的力量”。让生命以力量的形式传导，薪火相传，生生不息。此外，《冬牧场》描写的牧民也都异常可爱，果敢勤劳同时爱耍酒疯的男主人居麻，一刻不闲做活麻利却毛手毛脚的女主人，爱幻想爱打扮渴望嫁到远方的女孩加玛，恰巧一起扎寨的牧民家庭成为邻居并一起劳动吃饭共享生活物资，素未谋面的过客成为了座上宾，一个假戒指的礼物都因为颜色鲜艳而变成珍宝，一粒糖的分享都显得格外甜蜜。
生命的长度是有限的，于是便有了拓宽生命宽度的人，不同的人用彼此不同的篇章，来丰富生命的历程，于是便有了这些故事，感谢每一个讲故事的人，感谢李娟，也感谢每一个听我讲故事的你。（作者：章静，武汉市汉阳区人民检察院侦查监督部干警）
《冬牧场》读后感 篇3
朴实的文字，如同一个友人拉家常般讲述着和哈萨克牧民在冬牧场的生活。
文章的开头讲述妈妈在村里人面前炫耀自己是个作家，村里人看着不修边幅的自己难以相信。瞬间就被作者的幽默和直爽所吸引，有种虽是初见，但是脾性相投，特别能聊得来的默契。
我出生南方平原，从没有去过草原，所以多半带着猎奇之心读着这些故事。因为自己也有过忍受着恶劣天气的折磨干过农活的经历，所以很多时候也会有代入感。
在如今滥娱乐至上重口味的快消时代，我作为被动接受讯息的人，平时接触的也都是些媒体推送的心灵鸡汤和流量雷文。所以在要开启一段没有wifi的长途旅途，愁着不知如何打发时间的时候，邂逅了这本书。所以，真有种一见如故的感觉。久久没有遇到这样能让我静下心来，沉迷之中的书了。
看了作者的故事，突然觉得自己也可以去把自己对生活的感悟写一写。可能作者朴实而生动的文字，就如同自己和好友同事分享自己的故事一样到来，便有点自不量力了。
书写记录整理自己的所见所闻所感本来就是件快乐的事情。我也时常爱分享自己的一些感悟，自己也觉得自己有点话唠了。写一写也是件不错的事情。
《冬牧场》读后感 篇4
这是一部描写阿勒泰游牧民族在冬牧场生活的非虚构小说。作者把自己与哈萨克牧民一起转场、安营扎寨、共同在冬牧场生活劳作的场景，以作家的心境、当事人的感触、用质朴无华的文字细腻入微的，一桩桩一件件娓娓道来。让我恍惚如临其境，不由深深的为之动容…这对于出生并生活在新疆，时而会和哈萨克族人打交道的我来说，感觉很亲切又感叹那凿凿差异的深刻！
在寒冷冬季到来之前，哈萨克牧民局麻一家带着一冬的生活所需，骑着马赶着牛羊骆驼，缓缓的前往冬牧场，开启了又一年艰辛而又传统的游牧生活。在那荒野贫瘠的土地上，生命远比所看到、所了解的更结实，更顽强。人也罢、动物也罢无不竭尽所能。生存条件的恶劣，“美食”就可以慰籍，吃饱穿暖就是幸福的时刻。比之更无奈的是荒野里的静寂无声，青春啊、财富啊、爱情啊、希望啊，全都默默无声，无聊至极。这个等孩子们放假回家了也就可以慰籍。他们的回归赶走了静寂与辛劳，带来爱和温暖，也带来了对以后生活方式转变的思虑。
这苍穹下，还有人必须承受着那些难以承受的苦。当你在为自身物质生活非常不满时，这本书或许可以化解你过剩的欲望，开阔你能释然的眼界。这个社会总有多种多样的差异，在高旷的星空下，那些静默的存在，能不紧不慢，不慌不乱，谁也不比照谁，谁也不笑话谁，谁也不可怜谁，各有各的活法。多好！？
《冬牧场》读后感 篇5
“干净”，是我读完这本书第一个想到的词。整本书都太干净了，仿佛眼前真的茫茫而白，大雪掩埋了远方。羊啊，牛啊，和人啊，生活在一起，如此和谐纯粹。李娟并不会刻意去擦拭，在她眼中，她心中的那片土地便真的是这般干净。读李娟的书，我想是需要沉淀的，包括你翻开书页时那一片刻的沉淀。
无论你到过阿勒泰与否，她想带你见的远不止眼前的苍茫景象。土地是有人情味的，即使天寒地冻，周遭的雪覆盖了所有去路，住宅里腾起的温热奶香和唠着的家长里短，都在温暖着那片土地，因为人，土地从不曾被放弃、被冰冻。冬天的阿勒泰是，他们听不懂汉语却听得出一声“李娟”，他们揽了所有重活累活只为了给你带来安逸的一夜，你赶着风雪去接一通远方来电，回过头会发现他们在盼你等你。
李娟的散文世界里，没有这个时代的焦虑，只有三样东西：极致的人性美、自然美与生存的底色，冬牧场像一个有浓烈色彩的童话世界，剥去明亮的部分，只留下大片的灰，那是草原人单调的生活，是一代一代人相同命运的重复，这种主题的文字，好像总易往灰暗的地方移了去，可李娟的世界，全没有寒凉与消沉，而是饱含着令人无法忽视的向上的力量，她真正懂得如何把别人看来艰难单调的生活过得有趣，写得有趣。
我们生活得其实有一些急躁，有时候会迫切地想找到所有问题的答案，迫切地想要快速提升自己，甚至有时候读书是这样，阅读成为了一种工具，忘记了阅读的初心，忘记了我们是为什么而读。李娟的书则能令你慢下来，让你看到时间浓稠地流淌，让你有时间好好看一看，整理一下自己的生活。
《冬牧场》的最后写道：“冬牧场的荒寒之气渍透了这半年来的喧嚣世事，每当心气浮躁的时候，总算还有磐石镇放胸间，总算不至迷惘。为此我深深地感激。”——这也是我想对李娟说的话！
《冬牧场》读后感 篇6
慢慢悠悠，夏牧场一直看到了冬牧场，这一本终于还是看到了李娟表现出对自己作为外人的无能为力和无所适从，正因此读下来才觉得孤寂。
这一次李娟没有继续和扎克拜妈妈一家，原因使人啼笑皆非，李娟和斯马胡里是一对的谣言不胫而走，自然是要避嫌的了。李娟跟居麻一家进入冬窝子，没有料到的是居麻和嫂子居然是能够将爱表达出来的人，那么温馨浪漫，老夫老妻竟也会抱着彼此，吧唧亲一口，这么外放的爱，我好向往。
李娟每天似乎没有在夏牧场那么忙碌了，只是更加古老地放羊喝茶做家务，时不时看电视学哈语。但这时严酷的环境本就令人难受，也就难做更多事情了。在遥远的冬牧场，孤独的牧羊人放羊面对一片白茫茫辽阔的大地，羊簌簌吃草，人只能听着手机播放的音乐抑或是唱几首歌消遣。似乎有点开始理解为什么山歌存在了，当人面临无垠无限时，为了证明甚至确认自己的存在，驱赶内心的恐惧，一支高昂激荡人心的山歌响彻空气中，紧紧攥住一丝慰藉。
最好笑的一章是大家喜欢聚集在居麻家一起看电视，电视信号奇差无比，雪花和模糊也阻挡不了大家的热情，牧民们看到不用心的导演安排马儿腿受伤，另一匹来救主角的情节时用了同一匹马，牧民们竟然都认出来了，太好笑了，我都想说一句豁切。我其实看到这一本我才惊觉，其实这生活也不过是十年前，十年前我小学六年级，当时家里用的也是厚厚的电视，手机播放长视频也得连上电脑下载下来，我才意识到这十年科技发展太快了，回忆起以前用的电子产品居然会有隔了一世纪的时间错觉。我现在好想知道牧民是否依旧转场，科技的发展是否给他们带去些许便利。我事实上和李娟有些惋惜这样古老的生活方式消散，但这生活太艰苦了，哪能这么自私呢。
我老莫名觉得李娟的乐观坚强下埋着很深的忧郁，正因为如此她疼惜所有生命，折腾着把小熊猫狗带回家，她说在冬天经历的苦难要加倍补偿它。但对牧民呢，好似还有许许多多个这样的寂寞的日子，好似电视的雪花滋滋地逐渐占据一生。在这样苦难的日子磨耗下，牧民的样貌都普遍显老，也都因为营养问题多病多痛。五十岁左右的居麻居然会感叹自己和嫂子六七年后是否还活着，苦难下谁觉得自己能长命百岁，或许是谁又愿意长命百岁长久受难呢？又扯远了，其实我是想说李娟少有的在大年三十显示出来的些许愁绪。
她意识到自己在走马观花，那几个月她参与了冬牧场的转场，但只是参与了，生活又不是比赛，参与了一小个生活刻度又算什么呢。我身为读者我想为她辩解。借助她的作品更多人了解牧民的转场生活，不必借实体的苟延残喘，而是借助文字的记载，这样的生活方式会更为人所知；并且牧民的生活现状会受到关注，也会对他们的生活有所改善。
大年三十，居麻不断切歌为了找首汉语歌播放，算是给李娟恭贺新年。我有点悲观地认为，这些哈萨克人其实没有把李娟看作他们中的一份子，他们或多或少有些疏离，李娟好孤单。一个汉族人跌跌撞撞一样闯进哈萨克牧民里，大家都知道裁缝女儿，都知道李娟家开小卖部，但仅此而已没有深入了解。而李娟则不止于此，她希望走入哈萨克牧民里，她想要了解他们依存的古老的生活方式，并且纪录保存下来。她明白，孩子们接受义务教育后了解世界并不止草原不止牛羊，孩子知道转场生活的艰苦，随着青年普遍接受教育走出草原，这样的生活总会消失。她有种无力感。
但那些虔诚那些信仰都会作为一种力量存在于哈萨克民族精神里，那些坚强不屈都会在岁月长河里延展。了解到这一点，那些转场的生活方式的消亡并不代表民族精神的消散，而是以另一种方式存在。对这个古老生活方式的消失确实没什么可感到难过的。
绵长的冬牧场经历随着颠簸的车途的结束抛诸脑后，恍惚间自家的黄房子赫然在面前，一切都匆忙草率地结束了。看到后记我也有些落寞，牧场转场生活对我来说也算结束了。还能从哪了解他们的生活现状呢？没有了，我和这些人都断了联系，那么迅速那么令我愕然。那就五颗星来祝书里的所有生命都平平安安快快乐乐度过余生吧。
《冬牧场》读后感 篇7
春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。——李娟
上个周末看到朋友圈里一位友人发了一条状态，提及在凤凰读书看到李娟专刊，因着李娟文字里关于外婆、关于和妈妈一起做稻草人的故事而感触落泪，而我一看到李娟的名字，便立即想起去年看过的她的《冬牧场》，急切的在评论里跟友人推荐了这本书。
因为这个缘故想起了这本书，便想也来写写关于这本书的一些感触。
《冬牧场》是李娟首部长篇纪实散文力作，记述了2010年她跟随哈萨克牧民深入阿勒泰南部的冬季牧场的点点滴滴。这本书并不是什么恢弘巨作，然而看她笔下那真真实实的生活，却深深被震撼到。也许那种生活、那种环境、那种经历任凭我再怎么想象也无法完全感受到，然而她的语言已然让我获知了很多未曾想见的真实生活。这一生是不可能去体验每一种生活的，能有幸从别人笔端看到另一种生活状态也不失为一种奇妙体验。
寒冷
我去过的最冷的地方是哈尔滨，冻得双脚麻木，没有任何想要说话的欲望，外出眉毛睫毛全结霜，露在外面的脸冻得没有了感觉，照相机用不到两分钟便会被冻得关机。而这寒冷比起冬窝子怕只是小巫见大巫了，冬窝子冷的时候能到零下四五十度，李娟为了去冬窝子准备了行头，下身从里到外依次是：棉毛裤、保暖绒裤、驼毛棉裤、夹棉的不透气的棉罩裤、羊毛皮裤；上身依次是：棉毛衣、薄毛衣、厚毛衣、棉坎肩、羽绒外套、羊皮大衣。只这阵势便可想见那儿天气得有多寒冷，和严寒做斗争也是一件极具挑战的事儿。
资源的匮乏
处于沙漠地带的冬窝子本身便没有什么可利用的资源，在那儿唯一的水源来自于雪，于是采雪便成了日常生活中很重要的事情。想象中雪水应该是纯净自然的，然而由于天旱，雪下得不多，他们采到的雪一路上和沙土、枯草和粪渣紧密团结在一起，化开后混浊不堪，锅里有一寸多厚的沙子，其中还有不忍细数的羊粪蛋，甚至还会出现马粪团这样的庞然大物，然而沙漠中也只有这样的水可喝。另外食物也是极匮乏的，沙漠地带无作物生长，可食用的'一类是用面粉做成的包尔沙克等食物，还有就是牧民自己养的羊肉，缺乏蔬菜可供食用，所以有很多哈萨克族孩子维生素缺乏，身体营养不均衡。想来我们所身处的地方，地理环境优越很多，大自然的馈赠也更丰富，我们所享受的其实已然很多，只是有时我们的欲望也更多。时时提醒自己多看看自己已拥有的，会不会生活得更纯粹些？
与自己相处
一望无际的空旷，一片片戈壁缠绕着一片片沙丘，永无止境。在这样的环境下会不会突然生出很绝望的想法呢？因为一切似乎都是看不到头的，往外走，几百米几千米后仍无任何变化，永远是一成不变的样子，而身边也只有住在一起的几个人，除了一台勉强可看的电视，也没有别的可供消遣的东西了，这样的生活会不会过得突然疯掉？可同时这样的生活却也是最接近自己内心的时候，这时可以真正安静下来审视自己的内心，听听内心的想法。在这个浮躁的社会里，人总是急匆匆的向前，我们停不下脚步，也根本没有办法静下来，也许看看这空旷的世界，也提醒自己给自己内心留个空旷地带，与自己相处。
生命的顽强
生活在冬窝子里的有伟大的人类，同时还有牛羊马猫狗等动物，冬窝子天气严寒，资源匮乏，环境极其恶劣，然而即使是在这种糟糕状况下，生命依然顽强生存着。生活给予我们的已然很多，我们要做的是相信我们是具有极其强大的适应能力的，面对生活给的磨难，要更强大的去拼搏，发挥自己的潜力面对生活给予我们的挑战，在挑战中被磨练得越发坚毅。
这些感触只是最先蹦出脑海的几个词，想说的也不止这几个词，但真心非常推荐这本书。你也可以把它当作纪实作品来看，因为它写的是最真实的生活；你可以把它当一个故事来看，因为它确实是一个故事；你也可以把它当作消遣读物来看，因为它本身非常有趣。愿爱生活的你们看完这本书更爱生活。
《冬牧场》读后感 篇8
语言幽默风趣自然，常常让人忍不住大笑起来，冬窝子里的居麻，嫂子，加玛可爱又幽默，冬窝子里的生活艰难又贫乏，但是人们一间的情感却温暖又细腻。
一幅幅的冬窝子生活场景图鲜活生动的跳跃在我脑海里，
酒鬼的居麻，打击李娟的居麻，抱着嫂子一顿亲的居麻，擦皮鞋的居麻，放羊的居麻，认真修牛圈的居麻，吃去痛片的居麻。
在炉火旁的嫂子，粘毡片的嫂子，背雪的嫂子，腰疼的嫂子，说豁切的嫂子，绣花的嫂子，
爱美的加玛，独自放羊的加玛，学习汉语的加玛，抱着爸爸居麻撒娇的加玛，喜欢听音乐的加玛，想去学校学习的加玛，想穿漂亮衣裳的加玛，可怜的加玛，寂寞的加玛。
冬窝子里的好客呀，互相帮助呀，寂寞与艰难呀，冬季里的羊群与大畜的困苦呀，都在李娟笔下笔笔生花，步步生莲，大自然里人所要面对的远比想象的要艰难许多，但是生命又远比想象中的要顽强许多，
对生命的尊重与敬畏，生命间的相互照顾。好在冬天总会过去，牧民也相继定居，日子总是要过下去的，未来的新生活会以怎样的方式展开呢？
生活总是一边失望着一边期待着！
《冬牧场》读后感 篇9
合上《冬牧场》的最后一页，我感慨万千，心中似是有什么东西被触动。
在大多数人的认知里，新疆是炎热干燥的代名词，是盛产瓜果之地。但是李娟的《冬牧场》，让我认识了一个不一样的新疆。在乌伦古河南面，地势平坦开阔，生长着大量牧草，多数牧民都会在此定居，搭建冬窝子，开始与牛羊为伴的长期生活。
李娟笔下的冬牧场是雪白的，是广阔无垠的。
当我看到书后附录的几张照片，不得不再次感叹起来，站在牧场中央环顾四周，人类和牲畜是那么的渺小，犹如在浩瀚的夜空中几点发亮的星星。雪季来临，牧草上覆盖了厚厚的一层积雪，而远处的山峰也显得异常美丽。大概没有人会想到在沙漠深处是这样一番天差地别的景象。
李娟笔下的冬牧场也是有人情味的。
寥寥数人的牧场上，只有两个家庭，又怎会不来往帮衬呢？居麻的幽默风趣，嫂子的勤劳能干，加玛的活泼开朗，小梅花猫的可爱，还有小熊猫狗的倔强……哈萨克人是如此好客热情，他们会跳舞，会弹胡琴，会用羊粪垒房子，会做奶茶，会炸包尔沙克，还会……
他们无所不能，却又保持一颗淳朴善良的心，为自己创造的生活而感到自豪。在冬牧场，没有水，没有电，没有卫星网络，没有公路，可他们每天都保持着快乐的心态，没有对眼前的生活感到一丝不满。正如丰子恺先生所言：你若爱，世界便都可爱；你若恨，世界便都可恨。居麻一家热爱生活，热爱劳动，用真诚的善意回报这个世界。在这个几乎荒无人烟的冬牧场，充满了人性的美好……
冬日的牧场是美丽的，是寂静的，是神秘的。随着社会经济的发展，土地贫瘠的不断加剧，牧人被禁止放牧，那安在冬窝子里的家终会被风吹雪埋所破坏，消失在时间的长河里，成为人们古老而珍贵的回忆……不论未来会发生什么，冬牧场里的温情在我的心中永远不会磨灭。
愿，这个即将来临的冬日，我们每个人心中都有一块属于自己的牧场，既能放养灵魂，又能温暖天地。
《冬牧场》读后感 篇10
第一次接触《冬牧场》这本书是我高三时在学校的阅览室翻看《课堂内外》时发现的，那杂志节选了几段此书的内容。其中一段我印象很是深刻，《冬牧场》的作者把三遍洗衣服的混浊程度比喻成家常调料，她说衣服洗的第一遍是大酱色，第二遍是老抽色，第三遍是酱油色。我当时看到这一段就觉得这比喻得也太巧妙了吧，忍不住为之叫好。于是我毫不犹豫的下单了这本书。
这本书有两版，第一版的封面为冷色调茫茫大雪中伴有生灵的漫画景，而第二版则为暖色调雪景的实景。李娟的书，正如她名字一般，给人以一种涓涓细流，细水长流之感，书的内容会慢慢的就流进了你的心里。
李娟为了向我们呈现哈萨克民族放牧转场时最真实的景象，她跟随一家哈萨克牧民深入阿勒泰南部的冬牧场，沙漠，度过了一段艰辛迥异的荒野生活。他们一起赶着牛，羊，马群和骆驼在沙漠中走了四五天，在草原上住由经验丰富的牧民挖出来的冬窝子，吃的是奶疙瘩，喝的是大自然的雪水。李娟前几天的吃穿住行很是艰难啊，虽然后面也没好到那里去。但是李娟没有抱怨，她用她温柔细腻的文笔记录下了这一切。她把奶疙瘩的硬说成是陈年奶酪，硬的不近人情，转悲为欢。
这本书里的每个人，每只动物的形象都活灵活现，居麻大哥的破口大骂和责任心，嫂子的勤劳善良，加玛的俏皮爱美，还有邻居家牙牙学语的小婴儿和一只听话的小狗，在荒无人烟的冬牧场只有这两家人挨在一起，大家相互串门，谁家做美食都会相邀共享，逗逗小婴儿，看看因太阳能电量不足所以只能看一会的电视。
荒芜的原野，屈指可数的娱乐活动让雪地里的生活很是乏味。但这样的情况下，一点点小快乐都会被无限的放大，比如采到一袋干净没有泥沙的雪啦，再比如夜晚起夜抬头一望，满眼星河。冬窝子有人来拜访时，那快乐简直直接加倍，每个人都会开心的像过年一样，因为大多数时候的冬窝子是平静而有序的。
我最敬佩李娟的一点就是她能从很小很细微的事情中发掘出很多有趣有智慧的东西，好比如她在书里所这样形容哈萨克妇人饰品“她们枯老而扭曲的双手上戴满硕大耀眼的宝石戒指，这些夸张的饰物令她们黯淡的生命充满尊严，闪耀着他们朴素的一生里全部的荣耀与傲慢”这段话给了我一种茫茫大漠中出现一点绿的生机感和一种对生活的仪式感、一种对生命的敬畏感。
合上这本书时，感觉整个人都刚从书里描写的场景抽离出来，仿佛刚把羊群赶回羊圈，仿佛刚吃完酥油茶，仿佛刚捡完最重要的燃料――羊粪。实不相瞒，当时看完这本书，我真想直接就买票冲进阿勒泰冲进冬牧场去看看这个静谧而美好的地方。
读李娟的书是一种无上的享受，本为消磨时光而来，却无意间真正消磨了时光。李娟把散文写出了诗，却又不像诗那样一本正经。愿我们每个人心中都有一个冬牧场，可娱乐，可休憩，可抬头一望，满眼星河。
《冬牧场》读后感 篇11
2010年冬，女作家李娟一路跟随哈萨克族牧民居麻一家亲身体验游牧民族的冬牧转场、冬季放牧生活，并以35篇散文真实地纪录下了3个多月在转场和荒漠深处牧场上生活的点点滴滴，结集而成《冬牧场》。本书没有严格的行文构思，没有新奇入胜的故事，也没有风起云涌的历史画卷，作者本真地描写牧民原汁原味的日常生活，甚至显得琐碎繁冗，但透视性地展现了牧民的生存境遇。
作家对这些易被忘却，易被忽视的冻土、冷点和微弱群体投射了人文关怀和饱满热情，将这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地中沉默无声的青春、爱情、生命和希望呈现给了大众，让我们看到各异的社会、生活，领略到多彩的生态和顽强的生命力量，是值得赞许和夸耀的，这可能也源自“非虚构写作计划”的初衷。头戴钢盔走天涯，四海为家的物探人与牧民何其的相似，看到书友们中讲述的工地“小搬家”故事，五味杂陈，同路人之感尤盛，希望能有更多像李娟一样的作家，去深入，去挖掘，去展现物探行业有骨有肉、有笑有泪、有血有汗的生活，为物探人而写、而歌、而呼，或许我们都有去作“李娟”的潜在机会，更需要有“李娟”的责任感和情怀。
千百年来，游牧民族靠放牧为生，逐水草而居的社会形态逐步造就了草原文明，放牧转场也成为草原文明的文化遗产。如果没有转场，草原文明不会像今天一样形态化，地球上养育人类的草原等不到农耕和城市文明的来临。游牧民族依赖于自然，受制于自然，想存活于天地之间，就必须遵循自然规律，不停更换牧场，寒暑更替，南迁北返。转场是牧人生存的必然，也是游牧民族繁盛的必须。
没有一块土地永远地鲜花长开、水草常丰。万千生灵，莫不存于自然，囿于自然。北雁南飞、鲑鱼回巡莫不是为生命存续，不得不转战、迁徙。循此理，人生转场也不可避免，常言说，树挪死，人挪活，无不是这个道理。面对人生转场，有惊慌，存恐惧，是无奈被动，还是主动豪迈？人之常情，均可理解。
转场是寻求一种崭新鲜绿的出路，牛羊已为我们做出了榜样。只要我们明白：人生转场不是等死或瞎折腾，而是为了存活、更好生活的本质。我们将会坦然、淡然。因而，需要转场的时候，万万不能自以为是，自我圈禁，自我封闭，一条路走到天黑，这时的守始如终并不值得击节赞叹，实为不可取的愚钝、固执。态度决定结果，如视转场为机遇，主动出击，理性思考，则转场是生命之积极，是超越，是充满自信，是从一个胜利走向另一个胜利。否则，怕转场，充满恐惧，就会丧失创造新生的勇气，只能是无所作为，坐等衰亡。究其本质，转场与坚守并不相悖。相反，转场就是在坚守一种生命的规律，进取的规律。在转场中，获取生命更多的希冀和新的支撑力量。
当然，放牧转场对牧民来说是艰辛的、痛苦的经历，特别是冬季转场，寒冷令人痛苦不堪，甚至是生命极限的挑战。但寒冷却理所应当，因为，寒冬孕育春暖。在人生转场中，我们要有应变而生的勇气，逐光而行的坚持，也要有四方食事，不过一碗人间烟火、万千得失，不过一段烛光消逝的淡然，我们终会熬过寒冬，面朝大海，迎来春暖花开，我们也将因寻得了生活希望而享受幸福和快乐。
当下，游牧业已趋于式微，成为历史、记忆或将不远，那么物探行业呢？寒冬是不是正在远去，亦或已拉开了转场序幕？
牧民的一年是羊的一生，牧民的一生也只是历史的一瞬。处于百年未有之大变局的历史转场中，为了那一瞬光亮的绽放，我们准备好了吗？
《冬牧场》读后感 篇12
燥热难耐的夏天，坐在房间里，我始终无法静下心来好好写题，偶然一瞥，我看到了书架上的《冬牧场》。便抽下来开始阅读，想用凛冬的寒意驱散一丝盛夏的酷热、让心沉下来。
其实这本书的内容很简单，主要记录了作者李娟随牧民居麻一家来到冬牧场放牧的生活，所有的故事都发生在一个寒冷的冬天，作者逼真地还原了那个冬天的所有寒冷但寒冷并不是全部，更重要的是寒冷的反面。那就是人类在这种巨大寒冷中，在无际的荒野和漫长的冬天中，用双手撑开的一小团温暖与安字，虽然微弱，却足够与之抗衡。读完这本书，我的心中既充满希望又感到迷惘，并且这两种情感谁也无法说服谁。
首先是希望。即使是在极端贫穷，几乎与世隔绝的情况下，牧民依然对生活充满了热爱，对美充满了追求，你能感受到他们的生命正在野蛮而旺盛地生长，一刻不停，生生不息。如故事中居麻的小女儿加玛，一直戴着一对廉价又粗糙的红色假水钻的耳坏，其实如果是身处大都市，这样的耳环一定会让人觉得俗不可耐，可是在荒野中，它们的红色和它们的亮闪闪简直如月另外的太阳和月亮那样光华动人。还有许多年迈的、辛劳一生的哈萨克妇人，她来们枯老而扭曲的双手上戴满硕大耀眼的宝石戒指。这些夸强的饰物令她们黯淡的生命充满尊严，闪耀着她们朴素一生里全部的荣耀与傲慢—在广袤无垠的荒野中，单调、空旷、沉寂、艰辛，再微小的装饰物出现在这里，都忍不住用心浓烈，大放光彩。
又如文中一件看来微不足道的事，居麻的小女儿加玛在回乌河之畔前特地去背了两袋雪用来洗头，但其实当时旱情严重，水非常珍贵，并且乌河之畔水源充沛，因此加玛执意洗头的行为为作者所不解，她觉得这是虚荣的，可是后来作者有了新的想法，生活本来就够局促了，如果再潦草地应付那就是“破罐子破摔”，再窘迫的生命也需要尊严这个东西。而"尊严“须得从最小的细节上去呵护。哪怕就只在一名司机和两三名客面前体现短短几个小时的清洁和体面，也是马虎不得的。看完这段话，我感触良多，是啊，再粗砺的生命也有其精致之处，缺乏生命的地方，恰是生命最热烈的地方。在粗犷沉寂的荒野里，美的画面不仅给人以慰藉，还平添了欢乐和希望。
另一种与之对立的感受是迷惘。长达半年的冬季以及土地的贫瘠使哈萨克人的祖先不得不选择了“游牧"这种艰辛动荡的生产生活方式，年复一年恪守自然的规律在大地上穿梭。从阿尔泰深山一直到天山北部的开阔地带，牧人们每每年迁徙距离逾千里。在冬牧场安定下来后，生活也并没有轻松多少，凌晨三四点起床做准备，天亮出发去荒漠深处放羊，一直到天黑才能在小山丘上运运看到他们回来的渺小身影。漫长的一天里，荒凉沉寂的大地上，没有人烟，没有陪伴，只有觅食的羊群和耳边不时传来的风声。放羊归来后若能在地窝子里喝上一杯热奶茶，便是极好的了。牧人的生活是平实的，艰辛的。甚至有时候是残忍的。
但谁又有资格说都市里的生活不是令人无法忍受的呢？仔细想想，谁都没有资格去怜悯哈萨克牧民，谁都没有资格瞧不起他们的生活方式，就像书中所写，寒冷痛苦不堪，寒冷却理所当然，寒冷可以忍受，可是其实在这世上并不存在无法忍受的生活。漂泊不定的，只有无尽的欲望和不安的心。
正如李娟所说的，羊的一生是牧人的一生，可牧人的一生呢？或许就在那一次次的出发和告别中，在绵延千里的大地上深浅不一的脚印里。他们的梦与希望，全部渗透在每片雪花掉落的枯草上。那么细小微弱，却又坚硬沉重，如同放在奶茶中久久泡不开的馕。
《冬牧场》读后感 篇13
《冬牧场》记录了李娟跟随哈萨克族牧民局麻一家进入冬牧场的几个月中的所见所闻。说到冬牧场，其实还有夏牧场，以及春秋牧场。随着季节的推移，人们赶着或是牛羊，或是骆驼在这几个牧场之间迁徙，这叫做转场。
“冬牧场”又叫做“冬窝子”，位于荒凉的戈壁滩上。这里一般降雪量适中，羊群能够用蹄子扒开浅浅的积雪吃草，这些雪其实就是牧民的生活用水了——当然是要在化开之后，而且可想而知，十分不干净。
这种条件下洗澡就是一件奢侈的事情，洗衣服也是不大可能的——极低的温度能让一盆热水迅速冻为坚冰。书中提到：局麻的女儿加玛只有要提前返回定居点前才会洗一次头。虽然没有切身体验，但放牧这件事情——和不会说话只会低头吃草的人共处一天，想来也会让人发疯。这种生活可以被归纳为：单调、艰苦。
但在李娟的笔下，我多少感到这里也是有趣的、温暖的。
在我的刻板印象里，仿佛在艰苦条件下生活的人们脸上总是挂着一丝愁容。李娟的笔触下，从人物到动物——荒野的主人，竟全是有趣可爱的。
局麻很善于学习。原先他所掌握的用来骂人的汉语只有“三字经”。自从某次和我妈吵了一架，我妈骂他“不是人”之后，他总算又学到了一句。见了不听话的牛就骂“不是人!”见了捣蛋的骆驼也骂：“不是人的很！”
因局麻总是编排国家领导人。老是说“当初一起放羊时怎样怎样”的话，我就笑他:“你这个反革命!”他大乐，从此又学会了一句。每天赶羊入圈时，总是边赶边大喊不休：“你，反革命！你，也是个反革命！”
局麻一家还有宠物，名叫“梅花猫”和“熊猫狗”。
梅花猫还小，尚捉不得老鼠。作为闲猫，处于家中最受气的地位…于是，猫在屋檐下，不得不低头。平时夹着尾巴做猫，打不还手骂不还口。打了骂了，下次还得谄媚地往跟前蹭。平时一有空就练习捉老鼠、磨爪子，为早日成为一只有用的猫而努力准备着。
即便是骆驼竟也有几分人的姿态：骆驼们则是逍遥派的，无组织，无纪律。要不怎么这一整个冬天里，路过我们地窝子进来喝茶的客人们，十个有九个都是出来找骆驼的，从没听谁说出来找牛找马。并且所有牲畜里，只有骆驼的身上会醒目地写有主人的电话、姓名和村落等联系方式，可见它们不但能瞎跑，还会跑很远。
《哲学的故事》中有这样一句话：“目之所及，才是我们的圣经，诸神和祭坛。”若是说一个人的所见就是其内心的反映，那我有理由认为：李娟也一定是一个可爱的人，内心富足的人。若是换作我，见到同样的场景恐怕是会无动于衷吧。
这也是个温暖的地方。每家每户所指定的冬牧场，通常会有几平方公里的大小。偶尔或许会有访客来——或许是前来拜访的邻居，或许是前来治病稍信的兽医，也或许只是个丢了骆驼的牧人。
但每位访客都一定会受到主人家热情的款待——这既是排解单调生活的绝佳时机，也同时是在将心比心：毕竟天有不测风云，不一定什么时候就需要别人的帮助。建立良好的信用总能在危难关头起作用。
除此之外，书中的各种美食也让人心动。
问题：什么样的食物最美味？
答案：安定宁静的生活中的食物最美味！
在安定宁静的生活里，连一小把炒熟的碎麦子都能香得直灌天庭。把这样的碎麦子泡进奶茶，再拌上黄油——全身心都为之投降！……那是怎样的美味啊，每细细咀嚼一下，幸福感的浪潮就席卷一遍身体的沙滩，将沙滩上所有琐碎脚印抹得一干二净。
除了这些，还牛肉抓饭、土豆炖肉、奶酪汤、油煎粉、烤馕、包子——这不是一般的包子，光包子馅就由沙沙糯糯的土豆泥，汁水盈旺的肉粒，金黄的油渣构成。又想到喝热茶之前，把烤馕掰成好几块泡进去，让人确实咽口水……
这本书描绘的冬牧场像是另一个世界，时间过得很慢，像平静的湖面一般，让过惯了快节奏生活的人产生了“不适”，但有时也会“吹皱一池春水”。游牧民族的生产方式持续了千年，他们关于放牧的知识一代传给另一代，过去人们会在放牧时引吭高歌，现在也能带上能收到信号的手机，边放牧边放自己喜欢的歌曲了。
《冬牧场》读后感 篇14
茫茫的原野上，雪像羊毛被似的，把大地捂得严严实实的。在这寒冷的大地上，有无数的牛、羊、马，以及牧民深入阿勒泰南部的冬季牧场。
李娟跟随一家哈萨克牧民去了冬牧场。《冬牧场》讲的是她以自述的方式，在冬牧场度过一段荒野生活。
李娟的文字很平实，不愧为文坛清新之风。一开头，李娟就说明了自己不是那种严谨，举止优雅的作家。“我正趿着拖鞋，沿着水渠大呼小叫的跑，边跑边回挥棍子。”感觉一点也不像个作家。
在沙漠中即使是很廉价的东西也是宝贵的，在荒野中，加玛带着的一对土里土气又廉价的耳环在荒野的映衬下显得光彩动人。
还一个最重要的东西————水。一望无际的沙漠，沙漠里哪来的水呢，只能把地上的雪融化以后用，而且还是要把地上的雪渣一点一点收集起来，而雪水是有点，或者说非常脏，融化以后还要沉淀好几遍，而沉淀后的水也看不下去，但这就是他们的生活用水，而煮一下就成了饮用水了。
在冬牧场中最重要的角色莫过于牲蓄们了。人们对牲蓄们也是十分关心。关爱的在李娟的笔下，由许多动物，但她都以仿佛跟一个和一个人说话的口吻写他们。有因为生病而住进住院部地窝子的少先队员，小羊。天天被居麻打的嗷嗷乱叫的梅花猫，能吃好喝好假装努力守护地窝子的熊猫狗刚生完小狗就被人抱走了，连叫都不叫。还有到处乱跑找吃的骆驼。。。这些动物陪伴牧民们度过一个又一个寒冷而又漫长的冬天。
在李娟他们的冬窝子里有一台电视机。这玩意儿在荒野上得有多稀罕啊！虽然信号十分不好，充一次电需要很久，而看不了多久，又得充电。但是有了一个电视，她们就很满足了，他们能接受到外面世界的信息了，他们为了看电视，晚上也不点灯，大家在黑暗中一起注视着电视屏幕。
在书中有一句话出自李娟之口。“因为从小生活动荡，才更贪恋宁静与一成不变，因为历经暴力才更愿意描述平安与温柔，因为悲伤才敏感与喜悦”正如李娟所言，在荒野中并非没有痛苦，只是将目光转向了快乐。在平凡的生活中写出不一样的瞬间。
《冬牧场》读后感 篇15
提到牧场这个词，我的脑海中浮现出蓝蓝的天，碧绿的草，洁白的羊群，旁边的牧人骑在马上悠闲自得。晚上回到蒙古包中，点起篝火，喝着马奶酒，拉起马头琴，跳起蒙古舞……一副多么温馨的画面啊。
《冬牧场》却给我们描述了另一幅震撼的画面，该书描写了一群逐水草而居的哈萨克牧民的冬牧场生活。在冬牧场中更多的词汇是：
长途迁徙：牧场分春牧场、夏牧场和冬牧场。随着季节的转换，每次都要大迁徙，每次搬家的路程少则三四天，多则十几天。每年都要进行十几次或几十次的转场。
缺水：沙漠里，雪是唯一的水源。但不是天天都下雪，而且雪后往往是一场风，雪不知吹到哪里去了。人们每天要走上几公里外去找雪背雪，然后把雪化开当作饮用水用于烧茶煮饭。
寒冷：生活在冬牧场中的人就像生活在一个大冰箱中，正午的最高气温零下三度，半夜的最低气温零下四十二度。牧归时，人的眼睫毛和眉毛结满粗重的冰霜。羊背盖满大雪，马浑身披满白霜，嘴角拖着长长的冰凌。
生活艰辛：羊是牧人的财富，羊是一天都不能饿着的。所以每天都要出去放羊，放羊时牧人要在外面冻一天而且还没有饭吃。
单调枯燥寂寞：牧场广阔而单独，黄沙漫漫，白雪斑驳。万里的牧场只有两家人，生活艰难且封闭，日子寂寞单调，每天的生活就是放羊，赶牛，背雪，清理羊粪，烤馕，绣花毡。
与世隔绝：冬窝子离最近的县城三百多公里，离最近的公路一百多公里。交通不便可想而知。没有手机信号。电话只有在晚上才有很弱的信号。难以收到电视信号。
病痛：牧民一年到头吃不了多少蔬菜和水果，常年缺乏维生素。寒冷使得周身都患上了关节炎，把止疼片当饭吃。常常半夜疼醒起来吃药。
《冬牧场》中有句话：我们哈萨克人受的苦还少吗？当时看这句话时，没有太明白。后来读完《冬牧场》之后，离交作业还有些时间，我于是拜读了李娟的另外几部作品：《我的阿勒泰》、《阿勒泰的角落》、《羊道—春牧场》、《养道—前山夏牧场》、《养道—深山夏牧场》。在这些书中了解到，原来牧民的生活一年四季都是那么艰苦。
在春牧场中，天气变幻无定。几分钟前老天还是风和日丽，在没有任何征兆的前提下，马上可能就是大雨、沙尘暴或者寒流。在一次转场的途中，我们遇到了倾盆大雨。不管你穿得多厚，都给浇个湿透。走一会就要把手套和衣服拧一拧水。下马时整条腿都僵了。到了目的地根本顾不上换身上的湿衣服，先要卸掉骆驼身上的物资搭毡房、烧火……在下一次转场之前，作者特意进城买了几件宽大结实的雨衣送给大家。但对于李娟的好心，大家都拒绝了。我猛然想起冬牧场中的那句话，“如果不能忍受艰苦的劳动，会让人看不起的”
在这样恶劣的环境下，人不坚强，心不坚强如何生存下去？面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫等种种生存的痛苦，不能绕过，只能坚持。在这样的环境下，如果只是怨天尤人，是被人民鄙视的。能够在如此苦难的环境下，坚强而且体面地生存下去的民族是伟大的民族。据说这是全世界最后一支真正意义上的游牧民族，他们沉寂在世界上最遥远的角落，栉风沐雨，顺天应地，逐水草而居。从南面的荒野沙漠到北方的森林草原，绵延千里的跋涉，他们坚韧、淳朴、热情、勤劳、好客、自尊、自信、爱美。
春天，阿尔泰山的积雪从南向北渐次融化，牧人们便追逐这融化的进程，追逐着水的痕迹，从干涸的荒原赶往湿润的深山。秋天，大雪又从北往南一路铺洒，牧人们被大雪驱赶着一路南下，从雪厚之处去往南方的戈壁沙漠地带的雪薄之处。在那里，羊群能够用蹄子扒开积雪，啃食被掩埋的枯草残根。在这条漫长寂静的南来北往之路上，能有多少真正的水草丰美之地呢？更多的是冬天，更多的是荒漠，更多的是忍耐和坚持。
寒冷的日子总是意味着寒冷正在过去。这寒冷并不是晴天霹雳，不是莫名天灾，不是不知尽头的黑暗。它是这个行星的命运，是万物已然接受的规则。一切总会过去。人之所以能够感到幸福，不是因为生活得舒适，而是因为生活得有希望。
《冬牧场》读后感 篇16
作家李娟，一个弱女子，经过三个多月的冬牧场生活的真实体验，以细腻而真诚的笔触记录了哈萨克牧民的艰辛动荡的生产生活方式，在孤寂中忍耐而又不泯灭希望的游牧生活。作家用她的眼睛比镜头更清晰更丰满地留住这最后的游牧景观、这最深处最沉默的生活。
“奶水像河一样流淌，云雀在绵羊身上筑巢”这样美好的景象只会出现在诗歌中，现实却是荒凉与贫瘠，寂寞与无助。
凡是营生皆辛苦。在“胡天八月即飞雪”的天山北部冬牧场，冬季的寒风被当地人俗称为“酸风射眸子”，迎风眺望远方，不出几秒钟就会眼睛酸痛，天冷得连口哨都吹不响，牧人们就在这样的严寒中日复一日地放羊放牛营生。在“青山隐隐水迢迢”的江南，放牧也绝非田园牧歌生活那样闲适。汪曾祺小说中羊倌秦老九说道：“夏天放羊最苦，最难熬的是苦热、苦渴、风雨和冰雹。“打柴一日，放羊一晌”，羊只能吃太阳晒过的没有露水的蔫筋草，天天被大太阳晒着，嘴唇和上腭都是烂的。”由此可见，无论在塞北还是在江南谋生，各有各的艰苦。
最是寂寞放牧人。在雪原戈壁，一个人牵着驼队，孤独、微弱地走在沙漠中，天似穹庐，前后无人，四顾茫茫，说不出的怅然与沉静。汪曾祺小说放鸭人倪二亦叹道：“跟牛羊猪说话，有时牛羊还听得懂，可跟鸭子谈心很困难，这种东西只知道呱呱叫，不停地用扁嘴呷喋呷喋地吃。“牧人的寂寞清苦，非亲历者难以感知。世上哪有墙上画马、纸上画饼那么容易的营生呢！
冬牧场的生活如此艰辛，超载过牧的状况令脆弱的环境正在恶化，作者提醒人们不要贪婪和狂妄，劝诫人们不要在餐桌上吃半份羊肉剩半份羊肉。读过此书的人，自然能谨记这一劝诫。
因此可见，读《冬牧场》，可以起到一种治愈作用。那些平日里矫情挑剔的人、对物质享受要求过高的人、无病呻吟的人、“为赋新辞强说愁”的人，对比冬牧场的生活都会感到些许满足。如果想治愈效果更佳，就像李娟一样深入冬牧场生活上一年半载。那些平日里见到羊粪便要做掩鼻状的小资们，如果被送到冬牧场，饿得两眼冒金星的时候，能吃上羊粪熏烤的馕，也会啧啧称赞其香。
欧洲的文人称那些接近自然，远离工业文明压力与束缚的原生部落的人们为“高贵的野蛮人”。在塔希提岛上画画的高更也用绘画理想化了这种没有金钱社会贪婪的欲望的简单生活，赞美其物质贫乏，精神高贵。《冬牧场》一书也对荒野里那些抛弃多余的欲望，谨遵自然规则和传统戒律而顽强生存的牧人表达了敬佩之情。与冬牧场的景象相宜，作家只用了朴实无华的语言，没有使用形而上的高深词汇去美化这苦寒的游牧生活。倘若书中的牧人居麻听到欧洲人称他们为“高贵的野蛮人”，恐怕只能用“呵呵”来回复，再反问上一句：那互换生活怎么样？
“痛苦是生命的必经之途。寒冷正在过去。“这是我读《冬牧场》记忆最深的两句话。想想当下的热词：抗疫、焦虑、产业链、碳峰值……，“寒冷正在过去”这句话既令人期待又耐人寻味。
《冬牧场》读后感 篇17
恰如王安忆所说，“有些人的文字你看一百遍也记不住，有些人的文字看一遍就难以忘怀。”我相信，李娟的文字即属于后一种，简单、朴实中满是灵气——生活的无聊、琐碎在她的笔下也顿时鲜活起来——自然，生活还是那样无聊、琐碎，但却具备了一种美、一种温情。《冬牧场》讲述李娟随哈萨克牧人居麻一家在“冬窝子”的故事，那是一种我此生很难说会去经历的生活，但在她的文字中，我切实地生活过。我不是文学批评家，也不懂文字的技巧，所思所写大多是兴之所至。关于李娟，关于她的书，一直想写一点什么，但在动笔前往往陷入不知所措——因为她是精灵，那种灵气我难以描述，尤其是在学术的专业训练后，我好像失去了那种热情。
毋庸置疑，每一个人都会喜欢李娟，喜欢她的文字，以及那个可能从未涉足的阿勒泰。首先，她的文字属于“大道至简”的那种白描，寥寥几笔却是极其生动的画面。比如，“自从我出了两本书后，我妈便在村子里四处吹嘘我是‘作家’。可村民们只看到我整天蓬头垢面地满村追鸭子，纷纷表示难以置信。而我妈对他们说着说着，扭头一看，我正趿着拖鞋，沿着水渠大呼小叫地跑，边跑边挥棍子，也实在不像样，便觉得很没面子。”真的，只是几个简单的动词，但画面感极其强烈，而这样的描述全书随处可见。我们何尝不是，出门时认真打扮一番，在家时却穿得邋里邋遢，有时候真不知哪一个自己更为真实。就像李娟，开过商店、做过裁缝、打过工、当过公务员以及写过书，在我们看来怎么也不像一个作家，但她的文字却是再多的专业训练也不可能达到的。其次，李娟对于美的渴望、对于生活的热爱使我暗自惭愧。我想，在城市的“熏陶”之下，我们或多或少都戴上了伪装的面具，在竞争与消费的狂潮下早已忘却了什么是自然，什么是生活吧？李娟的感人之处即在于“生活的囚笼，永远关不住心怀美好的人”。当地人亦是如此，萨伊娜老婆进冬窝子时还特意把九岁女儿获得的奖状带上，最后贴在醒目的位置，那是属于他们的自豪与骄傲；以及居麻外出放牧时，总是花很长时间将靴子擦得锃亮，而他们转场时也总是穿着最漂亮的衣服——生活或许是枯燥的、乏味的，但对于美的渴求永远是灰色中的一抹亮色。当然，我们也要认识到游牧生活并不总是诗情画意，牧人的生活也不是我们想象的那般浪漫，而“现实中更多的却是荒凉和贫瘠，寂寞和无助。现实中，大家还是得年复一年地服从自然的意志，南北折返不已。春天，牧人们追逐着融化的雪线北上，秋天又被大雪驱逐着渐次南下。不停地出发，不停地告别。春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。”对于李娟而言，她只是一个外来者，她闯进他们的生活然后离开，一切在她的眼里也都显得新奇、好玩；但对于牧人，更多的则是无奈——而在外来世界的影响下，大家的心早已躁动不安。这就像刘醒龙在《一滴水有多深》中说的一般，“作为自然，乡村像诗一样美丽。作为人生，乡村像诗一样痛苦”。最后，李娟是孤独的，居麻也是孤独的。这好像是一句废话，却是游牧生活中必须忍受、甚至学会享受的。那么，像李娟最后问的，对于游牧民族而言，定居是好事吗？那个生意人回答道“定居当然好！但哈萨克都完了”。那我们如何评判呢？我们总不能自己享受着现代生活的便利，却对他们说保持你们的落后状态吧，并时不时地下去体验一下生活——现代与传统的纠葛，我说不清，李娟也说不清，所以在全书的最后我读到了她的落寞与孤独。
是的，李娟笔下的冬牧场虽然满是艰辛，却有着“苦中作乐”的幽默——生活还是那样的生活，只是心态有所不一样。那么，对于居麻、对于嫂子、对于加玛，他们又如何看待冬牧场呢？如何看待外面的世界？
《冬牧场》读后感 篇18
读《冬牧场》这本书时，我随着作者的视角，仿佛进行了一次心灵的旅行。我似乎走进了苍茫的古尔班通古特沙漠，依稀望见那无边的牧场，踩着硌脚的沙地，细细体会牧场的极度严寒，感受牧民们淳朴的生活，从而获得内心最大的宁静。
这本书是作者随同熟识的一家牧民深入冬牧场后写成的。他们一起去了阿勒泰南部的沙漠，度过了一段艰辛的荒野生活。作者回到家后，用饱含深情的笔触谱写了这本文集。她在这本书中，讲述了许许多多动人的小故事，语言平实却不失灵动，让人置身其中，充满向往。
这片沙漠是牧民们天然的家，他们在这里世世代代地生活着，不辞劳苦地放羊、赶马，吃一些类似奶疙瘩、羊肉之类的既简单又单调的食物。在无事可做时，只是静静地坐着消磨时光。这一切都是游牧民族生活的全部写照。
我一开始就惊叹于这本书细腻、朴实的笔触，待我静静阅读时，总觉得像有人在给我讲述一个个小故事，总能让我空虚的内心获得一种极大的满足与宁静的抚慰。一个个故事看似支离破碎，作者却能把农民转场时的情景表达得那么淋漓尽致，把牧民生活的画面表现得一览无遗。这一切都源于作者的真实体验和她如水般宁静的心灵，就如同这一段描写：
“隔壁家的天窗开在地窝子西南侧，下午的阳光在床榻上投出一小方的明亮，几乎整个一二月间的下午时光里，我都坐在这方热乎乎的明亮之中，安静地行走针脚，长时间一点点扩散着毡片上的色块与线条。那团阳光移动一点，我也挪动一点，一直挪到床榻边再无处可挪时，便收工告辞。”
像我们这样生活在都市里的人，就很难体会到阳光的挪移。但作者怀着宁静的心情，感受着时光的流逝和迅速消失的一切，作者是那样的从容，这种“最大的平静”，便是作者所诠释的：
“天空下最大的静不是空旷的静，不是岁月的静，而是人的心灵的宁静啊。人终究是孤独又无法泯灭希望的……”
这本书向我们传达的不仅是平实的生活与温暖的感动，更有一种淡淡的悲哀。作者一路跟随牧民的艰苦生活恐怕再不会出现了，因为随着时光的流逝，社会的发展进步，曾顺天应地、自律而慎微的游牧生活方式会慢慢消失，不久的将来，这块古老贫瘠又广阔的牧场也终将被放弃。
《冬牧场》向我们传达的是一种在“慢”中享受宁静的精神。它告诉我们：只有静下心来，才能体味生活；没有什么能抵挡时间的车轮，但我们可以用自己的方式去感悟，让时间缓慢而又深刻地消失……
王安忆曾说过：有些人的文字你看一百遍也记不住，有些人的文字看一遍就难以忘怀。我想，读《冬牧场》这样的文字，不仅仅是难以忘怀，更是对心灵的一种净化，对人生的一种思索。
《冬牧场》读后感 篇19
搁置许久的书，国庆出行前将它装入行李箱。转辗三地（准确地讲，是两地），放慢脚步，亲近自然，闲暇时光，与书为伴。不得不说，这也是一种别样的旅行体验。
给自己定了一个小目标：在假期中将它看完。读《冬牧场》的时候，不时会被作者深情而又不失节制的文字感动到。在这之前，我想像中的放牧场景应该是：风吹草地见牛羊。而真实的场景竟是：满目天空、流云、白雪、黄沙，再无一物。日复一日地顶着寒风，行进在漫天的雪地里，寻找深埋雪下的那一株株枯草。那是何等的荒凉和孤独啊！感慨的同时，不由地对牧羊人产生一种敬佩之情。
自然严酷，寒冬漫漫。熊猫狗生产遇上了寒流（零下42摄氏度），当母狗生下四只小狗后，感觉到了自己状态很危险，便关闭了产道。等捱过了艰难的那几天，才生下了最后的四只。在自然面前，一切的生灵都是弱小的。但它能做的就是拼劲全力，保全自己的孩子。
长夜漫漫，伴随着寒风涌入屋内的还有小狗的惨叫，但它们一天比一天健壮。或许正如文中所述：生命远比所看到、所了解的更结实，更顽强。
在牛的冬天那个章节，有一个桥段还是蛮触人心弦的。小牛断奶后，就再也没能天天见到母亲了。渐渐地小牛就习惯了没有妈妈这件事，但牛妈妈却很难习惯。偶然地一次，小牛回来的特别晚，正在被挤奶的牛妈妈一眼就认出了自己的宝宝，不顾一切奔过去闻它、舔它。但小牛无动于衷，已经不认得妈妈了。
看到这里，还是有一丝丝地难过，虽然这是它们生命必经的历程。谈及我们自己，又何尝不是如此。当我们远走他乡，早已习惯父母不在身旁。而父母依旧将我们点滴挂心头。正如老人家总说起的一句话：父母可以为儿女做的，儿女很难做的到。
通篇最让我感动的地方，作者写到“寒冷的日子总是意味着寒冷正在过去。”气温总会缓过来，一切总会过去。不由地让我想起我当兵的那段时光，总是在心里默默地告诉自己：看的到头的辛苦可以坚持。
借用文中的一句话：人之所以能够感到“幸福”，不是因为生活得舒适，而是因为生活的有希望。勉励、鼓舞自己，在奋斗的路上，我们一起加油！
《冬牧场》读后感 篇20
向来，认为自己才疏学浅，没读过几本书。儿时，受父亲影响，家里的哥哥们总能就某本书天南海北地神侃，我则呆坐一旁，努力跟上节奏，时不时假装领会他们所言，极不合节拍地频频点头。过后心里颇不舒服，心里很是没底啊!如此种种“受虐”，我终下定决心“穷追猛打”，恶补名著，专挑名气大的经典名作读，如《简爱》、《茶花女》、《漂亮朋友》等等。如此，稍稍心安......偶与别人谈及名著，心里竟然有些自豪，自认可与书中故人同呼吸，共悲喜。
偶然间，看到丁立梅丛书，先是被书的封面吸引，清新，淡雅；翻开书，仅读几页，便不忍放下。自此，便喜欢上当代文学作品，温暖，舒适。又一个偶然，办公室语文老师推荐李娟写的《冬牧场》。光是听她的描述及分外享受的表情，便痴痴地爱上这本书。回家，才发现，书，赫然立在书架。缘分呐！
《冬牧场》讲的是李娟随哈萨克牧民居麻一家迁移至冬牧场，在冬窝子过冬时的所见所感。文字质朴，接地气，自认为越简单朴素的文字就越是能够触碰人心。书中讲述了许许多多动人的小故事，语言平实，却不失灵动，让人置身其中，不禁神往。
其中，最触动我的是他们所生活的地方---“是一块突兀的黑色沙窝子，有旧年的羊粪墙羊圈和三个低矮破旧的地窝子。我们将在这儿展开整整一个冬天。”他们刚到时，居所破败不堪，地窝子被两侧流下来的沙子堵得严严实实，连羊粪墙都塌了一半......可两天过后，经主人修整，装饰，变得温馨而温暖。很难想象，住在用羊粪堆砌的居所里是什么感觉，味道，卫生状况堪忧，但它却神奇地吸引着我，仅李娟因寒冷而在被窝里的那紧紧一裹，便让我身同感受，也极想去试上一试，就着羊粪味儿睡它个昏天黑地。
此外，文中一句“哪个生命不强烈”直击心房。虽生活乏味，清苦，然那里的人们依然热情四溢，装着对美好的期盼，按着自己的方式倔强却坚强地快乐着。由此想到主人公居麻一家。男主人居麻，率性，幽默，时不时耍赖，撒娇，胡闹；但他真正的善良与热情，在客人来访时却泼墨般溅满冬窝子的四壁。居麻的妻子，寡言，勤劳，表情严肃，但内心温暖，对丈夫及子女毫无底线地宠溺。加玛，居麻之女，美丽，善良。身处荒无人烟的冬牧场，却也有着少女对美好生活的热切的向往，对羊粪堆砌而成的冬窝子也竭尽全力地装点，使其温暖而美好；每每出门，必精心打扮，对尊严的苛求及少女最质朴的情怀不得不让人对这个女孩子充满怜惜与喜爱......书中众生，在李娟笔下，灵动，可爱，寻味无数，久久不能相忘。
李娟写的故事是在游牧生活快要消失的年代。看似一个个支离破碎的故事，李娟却能把牧民转场时的情形栩栩如生地呈现在我们面前，把牧民生活的画面表现得一览无余。这一切源于作者的真实体验和她如水般安静的心灵。静静地体味，静静地书写。李娟写故事时，游牧生活快要消失。因此，同时，她也在静静地怀念，怀念即将消逝的冬牧场，怀念即将回归平静但清冷的冬牧场，多年后，依然几座孤坟，依然黄沙漫天，依然默默守候。由于牧民定居点的慢慢完善，这种追着雪线放牧的生活方式将在这个古老的游牧民族中消失，所以，我想，《冬牧场》带给我们寒冬里的温暖，却也有细细品味后感到的丝丝悲凉。如此看来，《冬牧场》也算是对冬牧场的祭奠吧。
《冬牧场》读后感 篇21
“我说：‘家里不是有狗了吗？’他说。‘谁知道能活多久？’居麻给梅花猫吃肉时，嫂子反对：‘豁切！’嫂子给猫吃肉时，加玛反对：‘行啦行啦！’加玛给猫吃肉时，我反对：‘它已经吃了不少了！’我给猫吃肉时，居麻反对：‘它吃得比你还多！’总之一家人就这样互相宠溺着它。”
每当我读到这句话时，我总会想起七岁时，我在一个电话亭旁看到一个大哥哥，他背着一个书包，你做梦也不会想到那里面究竟有什么？那里面有猫，不是一只猫，也不是普通的猫，而是两只全身金黄，刚生下来没几天的小奶猫！
怎么才能说出《冬牧场》的有趣之处呢？如果说《雪域豹影》是一幅漫天大雪与一座山的水彩画；《红豺》是一幅青青草原地上一只兔子与一只鹿地相遇，那么《冬牧场》则是一个人与一群马、一群牛、一群骆驼的合影。
在李娟笔下，如此凛冽的环境都能有着如此快乐的气氛。
也许，你不曾在一个夜晚，一粒牛粪掉进了你张着的嘴里；也许，你不曾为了打一个电话，累得上气不接下气；也许，你不曾因为冬天里的牛奶，而只给小牛喝了几口奶？
可是，这并不意味着你是一个远离快乐的人。
如果，你曾经为了捉一只小鸟，而扮成一颗假树吸引鸟儿，却招来了许多蜜蜂；如果，你曾经为了和小伙伴一起快乐的吃蛋糕，却把脸上、手上涂得全是奶油；如果，你曾经捉了一条鱼儿，却被它的鱼尾巴扇了好几个耳光……
是的，寒冷的冬天虽然已经过去，但是它依旧在我的心中，告诉我没有风雨地吹打就不会存活。
“每当我独自走在暮色四合的荒野里，看着轻飘飘的月越来越坚硬，成为银白锋利的月亮”。
《冬牧场》读后感 篇22
语言幽默风趣自然，常常让人忍不住大笑起来，冬窝子里的居麻，嫂子，加玛可爱又幽默，冬窝子里的生活艰难又贫乏，但是人们一间的情感却温暖又细腻。
一幅幅的冬窝子生活场景图鲜活生动的跳跃在我脑海里，
酒鬼的居麻，打击李娟的居麻，抱着嫂子一顿亲的居麻，擦皮鞋的居麻，放羊的居麻，认真修牛圈的居麻，吃去痛片的居麻。
在炉火旁的嫂子，粘毡片的嫂子，背雪的嫂子，腰疼的嫂子，说豁切的嫂子，绣花的嫂子，
爱美的加玛，独自放羊的加玛，学习汉语的加玛，抱着爸爸居麻撒娇的加玛，喜欢听音乐的加玛，想去学校学习的加玛，想穿漂亮衣裳的加玛，可怜的加玛，寂寞的加玛。
加玛的弟弟忘记了(?Δ?∥)
冬窝子里的好客呀，互相帮助呀，寂寞与艰难呀，冬季里的羊群与大畜的困苦呀，都在李娟笔下笔笔生花，步步生莲，大自然里人所要面对的远比想象的要艰难许多，但是生命又远比想象中的要顽强许多，
对生命的尊重与敬畏，生命间的相互照顾。好在冬天总会过去，牧民也相继定居，日子总是要过下去的，未来的新生活会以怎样的方式展开呢？
生活总是一边失望着一边期待着！
《冬牧场》读后感 篇23
《冬牧场》用平实的语言讲述了李娟在2010年到2011年的冬天跟随一个叫做局麻的牧民一家子进入新疆阿勒泰地区南部的沙漠中为期三个月的游牧生活，以一名参与者的身份加入到这种生活中去，与牧民一家子愉快地度过了三个月的游牧生活。
书中很详细地向读者们讲述了他们如何搭建冬窝子、如何放羊、杀马、嫂子如何泡茶等等生活的细节，这是我觉得整本书最有趣的地方。它让我们领略到了草原生活和城市生活的不同之处，同时也知道了草原生活的艰苦以及牧民们的艰辛可以看出作者非常热爱冬天牧场的生活。
但让我印象最为深刻的是作者笔下栩栩如生、描写极为细致的大自然。作者在书中曾经数次提到自己有个照相机，并且写自己会不停地拍照。在书的最后还附上了自己所拍摄的照片。大部分拍的都是雪地的景色以及局麻一家和自己搭建的冬窝子。体现了作者对冬天的牧场、对大自然的热爱与敬畏。
在描写冬宰之后，李娟对羊的一生做了一个很经典的注解：“你不因有罪而死，我们不因挨饿而生。"虽然她说自己不忍心看冬宰的场面，但还是想看并且鼓起勇气去看。从宰杀前的准备工作，到宰杀时牧人的祷告，到“一匹清晨还在旷野中自在奔跑的马儿，中午见散成堆骨肉”，“这是马儿留给我们最后的力量，帮助我们度过长冬的力量”。这种笔触体现了作者对生命的尊敬和赞颂。
在《冬牧场》一书中，作者用诙谐而平实的语言将我们带进了一个新的世界，向我们展示了一种新的生活方式，并向读者们表达了自己对游牧生活的喜爱、对大自然的敬畏以及对生命的赞颂。
这个世界没有变动，人们仍然往人多的地方挤，没有几个人走在旷野里，除非自己甘愿。
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