《顾炎武》读后感

2022-01-21 读后感

　　当阅读了一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的《顾炎武》读后感范文，欢迎大家分享。

　　《顾炎武》读后感篇1

　　“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”这是先贤管仲说的话，意思是说礼义廉耻是治理国家的四个基本准则；四个准则没有确立，国家就会灭亡。管仲的话说的甚好，礼仪是治理民众的根本法则，廉耻是人们立身的根本节操。他把礼义廉耻放在立国安邦的高度，足见礼义廉耻的重要性。

　　“礼义廉耻”是中国几千年传统道德标准的基本框架和核心，也是传统道德的精髓。有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会贪得无厌；有耻，就不会屈从坏人。

　　在物欲横流的当今社会，利欲在渐渐蒙蔽我们的双眼。正是因为日渐扭曲的是非观，幼小的小月月在车辙下无人问津、摔倒的老人无人敢扶。因为不知何知为“耻”的虚荣心，才会无知的在网络上炫富，因为不理解“义”的宽厚博爱，才会置人民群众生命如草芥，为了私利生产地沟油，多少官员丑恶的贪腐形象在公众面前倒坍。多少亲人为了利益反目成仇，一个个悲剧看得人触目惊心。我们不能仅有光鲜的外表，而让荒芜的内心一直空荡。北宋欧阳修说，礼仪，治人之大法，廉耻，立人之大节。我想这句话放在时下是非常的必要和急切的了。

　　《顾炎武》读后感篇2

　　顾炎武是著名的思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。今日有幸拜读他的文章，颇有体会。

　　文中主要表述了如果人没有了礼义廉耻之后的情况。如果没有了廉耻，那任何事情都能做的出来。国家怎么能不亡呢?孔子说怎么才能称之为士，那就是个人处事必须有耻。孟子说人不可以没有耻，对于可耻的事不感到羞耻，便是无耻了。接下来说作者当时的情况，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。作者同样也说，在乱世之中也还仍然存在着不卑劣地献媚于世俗的人，保持着自己内心的高贵。紧接着作者说古人的治军原则，没有不以廉耻为本的。东汉时期张奂任安定属国都尉，羌人送给他的东西，他都不收，退还了所有的东西。正是因为他的正直廉洁，因而得到了羌人的'尊重。

　　最后作者写了王佖做武灵节度使时，由于王佖的贪财，导致边患的发生。而且是从唐朝一直持续到清朝。这一点我到不敢苟同，王佖固然是贪财，也切实的损害了当时唐朝的利益，可是如果如作者所说的至今还成为边患，都是由于王佖的贪财而引起的，那就是太抬举王佖了。早在王佖还没出生的一千多年前，就已经开始了相互的讨伐征战。从最初的战力不济的和亲政策，到霍去病把匈奴打到了狼居胥山。从突厥到匈奴再到吐番，两三千年来从未真正停止。王佖的贪污也许只关系着某场战争的胜负，或者一个时期的胜负。根本的问题我认为不是他一个人所能解决的。就算他是一个清官，打赢了某场战争，以后还是会有绵延不断的战争。明末清初是如此，现在比那时候好的也有限度。这不是一个人就能改变的。归根结底，我认为这是文明的相互碰撞，更确切的说是农耕文明和草原文明之间的冲突。并不是一个人或者几个人所能改变的。

　　《顾炎武》读后感篇3

　　顾炎武，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山拥，学者尊为“亭林先生”，江苏昆山人，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。

　　顾炎武可以说是勤奋的代言人了。他不仅熟读了《论语》《孟子》《诗经》《左转》等儒家“十三经”，而且能背诵。他超人的记忆力并不是天生的，而是通过不断地背诵诗文来训练自己。他曾自己规定，每天必须复习两百页读过的书，不复习完决不休息。在他45岁时，他已读完好几万卷书了。在他的家乡再也找不到他没读过的书了。于是他开始周游世界，遍读天下书。

　　再想现在，我们老师要求背朱自清的《匆匆》必须在三天内到组长那过关，但是还是有好多人没背完，别说像顾炎武那样熟背“十三经”了，连篇几百字的文章都背不完，我们有什么颜面去说自己“寒窗苦读”？每个人的成就都不是白来的，要想成功就得付出努力及勤奋，在最适合读书的黄金年龄的我们又有什么理由不好好读书呢？我们要做到“君子之学，死而后已”“文以少而盛，以多而衰”。写作呢，它不在多，而在精，写一万字的废话还不如写三百字的道理。

　　而我们班长就是个很好的榜样，她的作业从不拖拉，课文永远第一个背完，默写次次全对，考试次次前三名，课堂上听得最认真，有什么活动老师总是会选她，她就在以顾炎武的“勤学”为榜样，是非常值得我们学习的。

　　学顾炎武之勤，勤学、勤思、勤写。行万里路，读万卷书，做到知行合一。我们要摒弃别人的坏处，学习他人的长处，充实自己，将来为国家做贡献！

　　《顾炎武》读后感篇4

　　“天下兴亡，匹夫有责”，走进顾炎武纪念馆，最先映入眼帘的，便是这一句话。这是至今流传着的爱国名句，它不仅只被世人传诵，更包含着一位老者的家国情怀和对天下人民的期望。

　　顾炎武，字宁人，人称亭林先生，明末清初的思想家，是清初继往开来的一代宗师，开山始祖。

　　他孝顺。嗣母王氏为保气节，最终殉节。留下遗书，他含泪阅读，想到嗣母以前含辛茹苦将他抚养成人，不禁大声疾呼：“吾从母言，一仕二朝！”自此终身铭记而践行，“三拒修史”就是最好的解释。

　　他削发不削志。满清贵族入关后颁布“削发令”，只留顶部一小圆形头发编成一条长辫拖在背后。顾炎武粗粗做了个小辫来应付，而后来的很长一段时间里，他戴布帽、草帽、笠帽......充分表现了他的志气。

　　他“采铜于山”。骑着一头跛驴，用一匹瘦马驮着几箱书，开始了实地考察生涯。他曾三登泰山，北行经过山东、山西一带。如果去到某地，遇到不懂的地方，便翻看史书，直到明白为止。这是真正做到了“行万里路，读万卷书”。

　　但最重要的，还是他爱国。明朝灭亡后，他誓不损节，不为清朝服务，还参加了抗清复明的复社，杀了逆贼阎茂才，放火烧了衙门。他六次至南京明孝陵祭明十三陵，多次哭吊明代末帝。而每逢端午，他总是在门前悬挂蔓青，在里面塞上蒜，并在后面挂一块白布，在上面写“避青”二字，意思是“不知国朝恶而避之”。

　　“天下兴亡，匹夫有责”让百姓保住天下，这也正是顾炎武做的，这激励着中华儿女同心同德，为民族复兴而不懈奋斗。

　　《顾炎武》读后感篇5

　　我自幼儿园开始就一直待在昆山，目前已经是一名四年级的学生了，但说起对昆山历史的了解却是知之甚少，幸而得本学校组织的这次寒假社会实践活动，妈妈带我去了“亭林先生”顾炎武的故居。

　　我们在顾先生的故居内参观了约两个多小时，参观完后我对顾先生有了进一步的认识，也对昆山的历史了解了不少。让我知道了“天下兴亡，匹夫有责”这句话的背景和意义，而不再是单纯空洞的八个字，我被顾先生的民族气节深深地感动了。在明朝灭亡之后他的种种选择，他的民族气节，我认为都与他的家庭教育有关系。

　　首先，他出身名门望族，衣食无忧，从小接受良好的教育，少年勤奋读书，14岁中秀才，他应该对当时的明王朝也是非常认可的。

　　其次，他过继给养母后，4岁开始养母就教他学知识，而养母教他的最多的就是岳飞、文天祥等人精忠报国、以身许国的英勇事迹。我想这些历史事件及人物性格早已经渗透到顾先生的内心，而他当时也是身处动荡的年代，他可能这个时候起心里就有了一颗精忠报国的心吧。

　　接着，当清兵入侵的时候，他亲眼看着自己的四弟、五弟被杀害，亲生母亲被清兵砍断右臂，还有养母在常熟绝食15日殉国，养母遗嘱让他不事二姓，家中也被洗劫，当时他对清朝充满了痛恨，是清朝让他走到了国破家亡的地步。于是他终生都没有在清朝做官，在此后他所作做的便是组织及参加反清复明活动，这个时候就有了“天下兴亡，匹夫有责”的口号。在我看来顾炎武先生是一个胸怀天下，心系百姓的伟人。

　　最后，在多次反清复明未成功之后，他选择了专心做学问，但坚绝不接受清王朝的高官厚禄，并还以死相逼来拒绝，除了遵守养母的临终遗嘱外，还有他内心深处对明朝的怀念吧。由此可见他的民族气节是多么高尚，让人敬佩。

　　有人说顾老是死要面子活受罪，明朝已亡为谁守节呢？像他的三个外甥，都是识实务的俊杰，才华卓绝都做了清朝的高官，退休后是昆山的大富翁，可谓一生荣华富贵。你如果是顾老，会选哪条路呢？我想如果时光倒流，让顾老再选择一次，他应该还是会选择这样一条道路吧。让我们青少年都来给顾老的风骨节气点赞，我们都应该时刻胸怀一颗爱国的心。

　　总之，历史上的顾炎武是一个值得后人敬仰的伟人，同时也是一位难能可贵的名臣。

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