《白金数据》读后感

2022-08-09 读后感

　　看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要回过头来写一写读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家整理的《白金数据》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《白金数据》读后感篇1

　　随着大数据时代来临，一切隐私终将不复存在，仅仅通过一根头发的DNA可以计算出罪犯的容貌性格。数据系统里的DNA数据越多，罪犯越是无处遁形。文章开场就带给我们很多思考：我们在大数据时代真的还有隐私可言吗？人心真的能通过数据计算出来吗？

　　然而在后半部分揭示了本书的写作目的：上层阶级DNA数据早已被标记为白金数据，原本的天网恢恢竟然成为了他们的免死金牌。上层阶级所大力推行的东西，目的也只是为了巩固其阶级地位，而不是为了什么真正的公平。天网恢恢，而终须一漏。

　　作者一路狂飙，连连闯红灯解锁几大谜题，令我们大开眼界，惊叹竟然还能如此操作。然而却在最紧张最刺激的时刻，作者选择了面对现实。

　　就像作者本来告诉我们：“这个世界太黑暗了，我们去消灭坏人，拯救地球吧！”我们就随着他兴高采烈地揭竿而起，正当攻入坏人的堡垒、打算捅个天翻地覆时，作者却又说：“坏人太强大了，唉呀还是算了吧！我们还是回家去种地吧！”

　　《白金数据》的结局给了我们许多的无奈，然而这不就是现实吗？我们都曾经是那个为了正义不肯低头的少年，然后慢慢被这个社会磨去了棱角。东野圭吾很明显的并不想给我们写一个的童话故事，任何时代都不存在真正意义上的公平，与其浪费短暂的一生与世界较劲，不如回去自己的世外桃源。

　　《白金数据》读后感篇2

　　历时五天，断断续续，我终于把东野圭吾的《白金数据》阅读过一遍。

　　初读题目，私以为“白金数据”应该是一组很有价值的数据，可能与拯救人类有关的金灿灿的数据，有那么一些人使用这样的数据声张正义，是世界变得更加美好。文字阅读过半发现还没出现关键字眼“白金数据”，甚是纳闷。

　　后来的后来，受到了暴击，短促而有力，冲击你的认知，“白金数据”是阶级特权的象征，也是藏污纳垢之地。

　　读完这个作品我有以下几点感受：

　　1、从故事的主人公之一神乐的角度看，人应当对自己宽容一些，要将眼界放远一些，多多地关注到身边的美好的人和事物，极度压抑的自我是不健康的，偏执不是一件好事。

　　2、从浅间的角度来审视自己的未来，我觉得极有实际意义的。首当其冲的是，不论你的社会地位如何，不论你的经济实力如何，强健的身体是必须的，还有坚毅而又执着的对正义的坚持的和对职业的热爱。那啥那啥，一定要好好捧好饭碗(噗~)

　　3、蓼科早树的经历告诉我，女孩子不能太胖，即使天生毁容，我觉得好好管理自我还是可以过得很自信。她的数学天赋像是上帝给她开的一扇窗，然而，在数学的世界里，她也不能自如闪耀自我，每每与兄长并行，隆的出现应当是她尚未绽放就早已夭折的少女心的唯一慰籍。这也就解释了为什么蓼科早树的衣服上有神乐的毛发。蓼科早树就是铃兰，铃兰是隆眼中的蓼科早树，也是蓼科早树愿意展现在神乐和隆面前的样子。大家可能已经注意到，我将蓼科早树和铃兰视作同一人，而隆和神乐视作不一样的两个男人，一个有温度一个却没有。这又使我想起了，当蓼科早树被杀害后，神乐试图召唤隆，而隆拒绝出现，他是否也正在伤心，而后发现即使早树已经不在人世，而铃兰还“活着”，这依旧是她，私以为，不过是活在虚妄中的两个人的爱恋。直到故事的末尾，隆突然出现，枪杀了水上，我才明白，隆所爱恋的不仅仅是白色洋装的铃兰，更是蓼科早树。他们的交往是超越了时间空间与肉体私欲的纯粹。

　　《白金数据》读后感篇3

　　《白金数据》是我近期读的东叔的小说，小说围绕DNA展开一系列悬疑故事。主角神乐在天才少女的帮助下一直推动DNA侧写项目，经过多起凶案，项目得到验证，大获成功。政府开始大规模采集民众的DNA以完善宝库，然而看似造福人类的庞大工程中，其中却隐藏着惊天秘密，陆续出现"NF13"现象，凶手无法通过侧写被找到。在这个DNA库中混进了一种白金数据，一旦某个人的DNA变成白金数据，即时他犯案，系统无法匹配正确的数据。在这个问题的背后，政府高层利用白金数据"保护"自己和亲友之间的秘密。在发现此问题后，天才少女研发"猫跳"以应对。然而有些人知道后，不计一切代价摧毁，各方利益冲突而发生一些列凶案。

　　读完此书后，第一个感受：东叔又开始碰触科幻题材，非常烧脑悬疑推理小说，然而小说的结局在读到一半之后基本上就能预见。最后的凶手登场感觉比较突兀，结尾不是很进奏，有点虎头蛇尾。在东叔这么多的小说中算非常一般的，如果要打分的话，我觉得3.5分吧，刚刚及格，优秀未满。不过还是推荐读一读，应该算东叔科幻推理小说中，结合现实非常紧密的。

　　《白金数据》读后感篇4

　　相对东野的许多作品，这部《白金数据》可以称之为伟大，你可以在里面找到自己，是挣扎，反抗或是顺从。因此，这是一部相当现实而深刻的作品。

　　神乐的父亲是一位技艺精湛的陶艺师，但在以假乱真的模仿技术下绝望自杀。神乐也因此盲信技术是掌控世界的一切，但他创造出来的DNA识别系统，终究不过是一枚棋子，神乐最后去了隐居的艺人村学陶艺，让我们看到还有那么多人坚守最基本匠艺精神。

　　这部作品对社会议题的讨论是深刻的。民众虽然反坑DNA识别采集，但最终只能接受，而那些当权者们利用“白金数据”却能逃避识别，虽然小刑警争取了最后一线机会，但终究大势不可转。民众如鱼肉，永远只能待宰割而已。

　　耐人寻味的是作者神乐双重人格的设定，现实的神乐，坚守向往的隆，以及他们共同幻想的铃兰。铃兰是纯真的，但她的原身却是开发DNA识别系统的早树，她被要求在开发中植入了“白金数据”，又因这个漏洞开发了“猫跳”，惹来了杀身之祸。就像文中所说，“身份从来都不是平等的”，政要不会把“白金数据”公布于众，那么这个猫跳程序也就不会被允许应用。贪婪的科学家用这个漏洞疯狂作案，其本身就是一种讽刺。我要说的是纯真的铃兰，她的原身早树，因为自身的形象无法生活在光天化日之下，但她的心灵却是洁白一片，所以她是神乐和隆的幻象，而神乐最后也成了隆。

　　《白金数据》读后感篇5

　　故事发生在未来的日本。有一个神秘的特殊解析研究所，他们依靠由数学天才——蓼科早树兄妹编写出来的DNA侦察系统破案。

　　一开始，他们通过使用医院暗中提供的DNA数据，进行“犯罪侧写”。他们可以利用计算机精准地将凶手的容貌图像化，得到嫌疑犯的个人信息和外貌特征，以便警察锁定嫌疑犯。之后，国会通过了法案，全国人民的DNA都将交由政府管理。虽然DNA侦查能够完美、精准地找出罪犯，但也意味着，所有人的基因信息，都被政府所控制，一开始，人们觉得自己被约束、控制了，不愿意提供自己的DNA。而主角神乐龙平——研究所里的主任解析员，却说：“国民能做什么呢？就算示威或演讲，政治家们照样还是接二连三地通过了自己预想的法案。目前为止不是一直这样吗？和国民的反对没关系。对国民而言，不管是通过了什么样的离谱法案，也就是最开始会发怒，马上就习惯那种状况。这回也是如此。最终，大家还是会觉得DNA被管理不是件坏事。”

　　直到后来，神乐发现了“白金数据”的真相。

　　在庞大的DNA数据库中，存在着一些特殊的“白金数据”。这些被称为“白金数据”的DNA，在一开始设计程序的时候就被标记了。如果被检测的DNA和“白金数据”所吻合，系统就会解析出和嫌疑犯完全不同的外貌特征，检索结果也会出现出NOT FOUND，而这个是那些政治人物和高官的主意。他们将自己和家人的DNA都变成了“白金数据”，这样，即使他们犯了罪，也依旧可以逍遥法外。

　　“无论在什么时代，都有身份的问题，人类永远不可能平等。”神乐投入全部而做出的DNA搜查系统，本以为可以降低犯罪率，却成了只是用来加强阶级制度的东西。感到失望的神乐，最后选择了远离城市。

　　这是东野圭吾对如今的这个科技时代做出的反思和讽刺。

　　主角神乐本以为，人和机器在本质上并没有什么区别，基因和数据一样，决定了人心。可是数据是死的，即使有漏洞和缺陷，甚至也是人为制造的。数据本就没有错，错的是人心。文中的那些官员，享受着控制所有人的同时，又不想被控制，说到底，“白金数据”这个人为创造出来的漏洞，反应的是人心的漏洞，是无穷无尽的'贪欲和控制欲，想要享受权利，掌握一切。

　　都说科技是把双刃剑，在给我们带来便利的同时，也给我们带来了不利和隐患。问题从来不是出在那些数据身上，而是对利益有着无穷无尽的追求的人心。

　　出错的从来不是数据，出错的向来是人心。

　　《白金数据》读后感篇6

　　5月3日到18日读完了理查德·伊文思著作的《邓小平转》，对于伟人无权更没有资格去点评，只想默默地说：坚持初心，适时权变非常重要。5月19到20日，两天时间读完了东野圭吾著作的《白金数据》一书。之所以看的这么快，核心还是内容的悬疑和吸引人。书中的几个人物至今还在脑海徘徊，如：浅间、志贺、神乐、水上，还有那个美丽的铃兰。

　　本书内容很悬疑，不读到最后很难猜出谁是凶手。虽然前半部分很容易让我们推想是神乐，但随着各个线索浮出水面，反而是神乐的不断洗白。于是，我甚至怀疑是不是志贺干的？直到水上要和浅间一起见神乐的时候，猛然间觉得他可能是凶手。当然，最后其实核心白金数据的始作俑者依然是个谜。

　　虽然是个悬疑推理的故事，其实是在映衬赤裸裸的社会。你以为你是很多事情的控制者，其实往往你是别人更大布局中的一枚棋子而已。你以为你设计出了逻辑缜密的各项规章制度，其实在你制度中早就置入了很多特权阶级的脱身之术。这就如同社会，往往是会哭的孩子有奶吃，往往有很多“严书记”。你想要所谓的掌控公平，一视同仁的以为DNA是人人公平的，或许那只能是又一个双重性格的人格分裂的“神乐”。

　　故事中神乐的人格分裂贯穿着主线，而他的人格分裂显然是受到父亲自杀刺激引起的，之后他和隆的交替出现，以及每次的那个噩梦，其实都是心灵创伤的在现，都是浓浓的父子之情的维系。而他所追求的DNA，希望时间少一些犯罪，其实质是对和平的追逐。其对铃兰的幻觉，更是一份内心的自我喜悦。而这些，终归落在现实就是做一名普通通的陶艺人，那份沾满双手的泥土所散发出来的芬芳，才是神乐内心潜意识了里面孜孜以求的爱、喜悦、和平。

　　书中神乐父亲的神乐昭吾的话很有意思，值得玩味：“艺术并不是创作者在思考后创造出来的，而是相反，艺术操纵创作者，让作品诞生，创作者是奴隶”。这句话似曾相识，记得有一位音乐大家说过类似的话，他的谱曲也只是按照上帝的指引写出来的，他是上帝派到人间传播美妙音乐的天才。而这些，或许就是我们内心中的真我的忠实流露。那份爱、喜悦、和平。

　　《白金数据》读后感篇7

　　相比前面几本东野的作品，白金数据给我的感受完全是不一样的。没有强烈的震撼，没有心灵的冲击，没有对故事人物感同身受的情感纠结，也没有感到那种温暖或是悲怆的心情。只是抬起头，望着午后静静的窗外，感叹：不管是哪个时代，不管是哪个国家领域，阶级特权始终是存在的，白金数据存在于世界各个角落。

　　虽然故事的脑洞很大，但也许未来技术真的能够达到这样的水平：DNA可以详细刻画一个人的各种特征，包括合成他的照片。这在侦查案件中发挥至关重要的作用：一个人一旦作案，只要留下一根头发，一丝唾液，或者一点皮屑，那么他就无路可逃了。所以打着全社会治安的名号，他们强制推行了这样的法案，人们无条件将自己的DNA提交到库里。只是，在这样看似正义的系统里，却提供给上层阶级无法想象的特权，他们的数据永远不会被检索到，称为白金数据。原因很简单：“如果缺乏可以保护政治人物和高官的系统，法案就无法通过。”

　　整个故事没有特别复杂，写作手法也没有之前华丽，相较于解忧杂货铺、白夜行等，故事线路没有那么折叠立体。很多的线索在很早就让读者看到。比如神乐的分裂人格，在故事没开始多久就透露给读者。比如铃兰这个人物，从出现在神乐面前开始，就很容易推断出她是一个虚拟出来的幻想。只是最终水上医生是最后的大boss，我还是没有想到。但是回想起来，这也是很常见的悬疑小说手法：一个以正面形象贯穿于故事始终，没有过多正面描写的人物，最后大反转为故事的反派。而为何会引发这个故事，水上医生为什么会作案杀人，这些都不重要，重要的是要告诉我们：所谓白金数据，是给上层阶级所准备的特权数据。作者也许是想质问这个社会：阶级特权何时才能够消除？人权何时才能够真正平等？

　　那么，你的数据，会是隐藏在无边黑暗中的白金数据吗？如果是，你是庆幸还是悲哀？如果不是，你会屈服吗？

　　故事最触动我的，是蓼科早树这个姑娘。她单纯善良，数学奇才，脸上有大大的胎记让她自卑不已。有一个描写：她收到一个巧克力，喜欢极了那个袋子，是一个蓝色的条文图案，上面系了一个小蝴蝶结。

　　“他哥哥说，妹妹很喜欢这种可爱的东西，但是如果穿在身上，或是使用那么可爱的东西，会被人嘲笑，所以从来没有自己买过。”

　　“为什么会被人嘲笑？”

　　“因为，因为她很在意脸上的胎记啊，她好像认为，像自己这样的人喜欢可爱的东西，别人会觉得很滑稽。”

　　记得一个同学说过这么一句话：蝴蝶结的发箍，是只有温柔的人才可以戴的。那是一个古怪的宅男，以前看这句话觉得他幼稚偏执。那天看到这里，突然有一种感慨：世上有很多美好的东西，如果自己都觉得不配拥有，是何等的凄凉和悲伤。

　　还好，作为我们家最好最乖的宝宝，α君从未觉得有什么是自己不配拥有的。如果有，也肯定是那个东西不够好，配不上本宝宝。

　　愿看到这篇文章的姑娘，都是值得拥有世上最美好东西的小仙女。

　　《白金数据》读后感篇8

　　白金数据的场景是日本，与中国有很多相似的地方，也有不同。如果作者没有逻辑的上问题，那么很多情景的设计我认为不合理的地方，可能恰巧是东方（中国）文化与西方文化的边界冲突。

　　日本要构建全国的DNA数据库，这对个人的隐私有很大的破坏作用。在对于刑事罪犯的处理和潜在意识的处理方面，这很东方。我们总强调防患于未然，而不是在一个人真实的犯罪时才认定他是罪犯，在此之前从法律和道德上都不能认为他是罪犯，这应该是西方的标准；东方会强调错杀一千也不放过一人。同样处于对个人隐私的处理上，书中也有描述迟迟不能推广部署摄像头，DNA都提取了，何况一个图片？这又是西方那套，在很多美国电影中都有类似场景，这符合西方政治正确。

　　在对于NF13的问题上，彰显了人与人的不平等，不止是个人，是社会上已经分裂出了各个阶层，每个阶层之间都有普通人无法逾越的鸿沟。技术的进步能否带来新的公平？

　　东方的封建社会不会存在公平，资本社会也不会存在公平，美国、日本都想要拿到白金数据，其最初的目的都是要将个人置于上帝的位置，这些是资本、政治撬动了国家权利后谋取的私利。描述出来的必将是存在的，因此西方的民主社会也不会存在公平。我们现在也不可能存在绝对的公平，并且当前世界的环境下，想要实现阶层跃迁，其代价巨大，能够真正实现的人已经越来越少，从东方到西方阶层的固化已经落定了吧？

　　当掌握了绝对的优势时，没有人愿意改变，所作出的改变都是为了继续稳固当前的优势。如果能够得到稳定的优质生活，没有人会愿意付出漂泊的代价去追求虚无的未来。

　　虽然没有绝对的公平，当前东西方都进入了相对文明的民主社会。生活在这个时代也是一种幸运，只要谨慎的生活，守住自己的幸福，就是追求到的最大公平。

　　《白金数据》读后感篇9

　　当你面对当局颁布的一系列法案，即便是感觉有所不公，但也只是那一段时间不是吗？随着时间的积累，慢慢的就习惯了这一切，这才是身为乌合之众的我们，如此真实。

　　为了想要不被支配，也就只有成为支配者，至少是比大多数人层级更高，所以书中有关于暮礼路小警察的描写，那是一种对身处底层的无奈，也有一种屈服。对于浅见和木场之间的对话，也多处提现了这一点，因为级别还不够，所以有意见也就只能往上爬才行。

　　对于白金数据，原来真的没有所谓公平，有钱有权或是有关系，就可以获得比普通人多的豁免，都说人生而平凡，这也只是平凡的大多数的我们所能够安慰自己的，不然自怨自艾有何用呢？所以，想要变得不凡，也只有一步步向上，一级级爬上更高的阶梯。

　　当然，除此之外，还可以有另一种选择，就是蝎子、筑师他们所在的地方，就如晋时的桃花源，只不过这里不是为了逃避战乱，而是为了远离现代社会的纷扰，为了想要追求内心的宁静，所能够找到的安魂之所。联想到在微博上看到的一些视频，比如在农村一片偏地盖一间房，养几只猫狗，一日三餐虽简，却能拥有短暂的平和，从快节奏的生活中抽离出来。只是这终究不是桃花源，因为还是需要和外界有所联系，何时能学会闹中取静，可能才是最重要的吧……

　　感觉这本书囊括了太多，给我的感觉就是情节不如之前的几本书有吸引力。但其中所能得到的感悟亦或是思考更多了，只是究竟该如何去做，还是……不好说啊……

　　《白金数据》读后感篇10

　　《白金数据》这部小说，其实早在06年就已经开始在日本连载了，一直连载到10年之后才出了单行本。而国内出版则是在今年1月份，晚了7年之久。但不少粉丝最早接触这部作品，应该是在13年的时候看过日本的《白金数据》电影。去年中国版《嫌疑人X的献身》和近期《解忧杂货店》的热映之后，票房俱佳，中国的电影投资人们更是坐不住了，纷纷对东野圭吾的众多作品，展开了一场影视剧版权的争夺大战。也就是说《白金数据》的影视剧版，有望在不久的将来跟各位见面。

　　由于该小说的写作是在十几年前开始的，作为一本科幻推理小说而言，现在来看好像并不是那么的科幻，因为小说里描写的部分科技如今都已实现了，而且是有过之而无不及。所以，在阅读小说的时候，其中的科技感我是没怎么体会到的，好像写的就是我们当下发生的事情一般。

　　小说采用的是双主角的方式进行。以刑警浅间和基因科学家神乐的视角来作为叙事的切入点。

　　刑警浅间是案件侦办的负责人，为人观念传统、思想保护。按照小说的设定，这是个计算机计算功能非常强大的时代，而浅间竟然是个不会使用计算机的人。所以，浅间的存在就变得好像有些无用且多余了。他的办案方式还只是停留在，依靠两条腿和嘴满大街寻找目击证人，或者是找自己的线人要线索的传统办案方式上。当神乐的特殊解析研究所诞生以后，刑警们就成了捕快，断案的事情就用不着他们了。特殊解析研究所从案发现场拿回证物，对其进行分析得出嫌疑人的全身特征与样貌，甚至其家庭住址都可以获得。接下来再交给刑警们，跑腿抓人的活就该他们那些落后的人去办了。过去不可一世的刑警们，现在落得被人呵来呼去的地步，可这有什么办法呢？

　　但是，假如一切科技手段都失效了，或因认为的破坏给毁灭了。那么此时，浅间这些人的优势才会展现出来。他擅长传统的侦查方法，他具备优秀的侦查能力、对疑点和线索有着极其敏锐的嗅觉。侦办案件根本不需要科技的力量就能完成。

　　相比浅间而言，神乐这个人物在整部小说中，其人物的性格非常复杂。他是个近乎于有点冷血的理想主义者，是个除了工作就没有个人生活的工作狂。年少时因父亲死亡的影响，从此便对人的认知产生了怀疑，转而对计算数据产生了信任。

　　就像是《未来简史》的作者尤瓦尔·赫拉利所说，人与机器的唯一区别就是人有意识，而机器没有，但这完全不影响机器通过强大的计算能力，做出人能够做出的所有事情，包括艺术品。

　　所以，神龙的名字里虽然有个神字，但是他从不拜神，也不拜上帝，他拜的是科学，数据才是他信仰的宗教。

　　神乐的父亲是一个著名的陶艺家，即便是到了机器制造代替了一切手工制作的时代，他依然秉持着自己对艺术的理解。他认为“所谓的艺术并不是由作者的意识诞生出来的，相反，是艺术作品在操纵着制作者，制作者只是艺术品的奴隶”。基于这个理念让他在陶艺界名声大振。但是，个人与时代相抗衡就像胳膊扭不过大腿，在机器制造达到了与手工制作相媲美的情况下，电视台邀请他去参加一个类似“鉴宝”类的节目，就是将机器制造的作品和他手工制作的作品摆在一起，让他去鉴定哪个是机器做的，哪个是他自己做的？结果完全出乎人的意料，他判断错了。为此，深受打击的他选择了自杀，目睹了这一切的神乐，突然意识到人不管在某一领域有多深厚的研究，他还是会出错，但机器不会。所以，从此以后他宁愿去相信科学数据也不想再相信人了。

　　而且在这里时间段里，神乐多出了一个人格，也就是说神乐变成了双重人格。关于双重或多重人格，这里啰嗦几句。去年有部叫《分裂》的电影就是讲的多重人格，男主角据说是同时拥有十几种人格，其中的一个人格厉害到竟然可以像壁虎一样，在墙壁上爬行。所以，最后看到神乐被超级电恍器攻击失去意识后，另一个人格出来打死水上教授的时候，我是一点也不惊讶！

　　案件的最后，水上教授在自己认为十拿九稳可以将浅间和神乐杀死的情况下，终于露出了他的面目，他用超强电恍器杀人不过只是为了做他的脑神经实验，为了不让别人看出是脑科学家所为，他就用奸尸的方法来故意混淆视听，将刑警们的办案方向引到别的线索上去。而杀死蓼科兄妹的原因就复杂一些，还牵扯到了特权阶级与平民百姓，在资源运用方面所出现了不对等情况，民众没有知情权，特权阶级为所欲为。这些在小说里的表现还是稍微克制一些的，但如果看过日本的电影版的人就知道，电影在多小说进行改编上，对这一点的表达稍微更多一些。

　　经过这件事后，神乐回到了逃亡路上被人救起的地方，过起了远离城市的生活，像父亲一样，他也成为了一个制作陶瓷的工匠。而浅间却升了官，成为了警视厅的一名警察股长（股长在国内相当于一个科长）。

　　特权阶级利用手里的权利，使用科技为自己谋取利益。

　　其实，这跟武器使用是一样的道理，武器是人制造出来的没错，但如果没有人去使用，它还不就是一堆废铁。武器本身不会伤害人，只有人才能、也才会去伤害人。

　　所以说，科技本无错，错的只有人心！