老子说：“玄之又玄，众妙之门。”王春先生通过他的叙述，带领读者从宇宙星空到基本粒子，由自然到人文，说哲学，论精神，都不离“星旋态”。他认为，大到宇宙星系，小到基本粒子，都在自己旋转，同时又都构成一层一层的相互关系，嵌套在一起“天旋地转”。不停地运动，有序地发展变化，这个状态就是《周易》太极模型所演示的天地自然的基本规律。这个基本规律不仅是物理学可以证明的，而且也影响到人的大脑，社会科学的哲学思想，以及东西方的思维模式，构成了一幅幅奇妙的图画，耐人寻味，发人深思，供人研究，任人评说。
王春先生的著作，分作三章，第一章是“星旋态与现代科学的契合”，紧切学术研究的前沿，旁征博引，深入论证，尽管我希望努力跟上他的思路，还是因为自己知识积累的不足，难以完全理解深含的道理。第二章则是“星旋态与古代科学的传承”，其中主要谈论河图洛书、太极八卦、阴阳五行、孔孟之道、老庄之学、儒释道三教合流，这些传统的文化，我很喜欢看。但是也因为自己学养不足，勉强能看个热闹。其中还说到医学，中医的经络与星旋态模型的关系，也引起我的关注，启发了我的思考。第三章是“世界文明的双螺旋发展”，他回顾了陆上丝绸之路、海上贸易交流、李约瑟难题等一系列的古代成就与近现代的困惑，并对由此而引发的科玄大战、黄色文明与蓝色文明优劣比较、新道家、新儒家与中华文化复兴、欧美科学家对东方科学的向往，以及世界性的向东方智慧的探索热潮，都做了大篇幅的介绍，读后感《王春先生《星旋态宇宙模型》读后感》。我此前从未见到如此系统与详尽的论述，这次阅览可谓饱餐一顿，消化起来颇不轻松。
我觉得，中国古人的智慧，或者东方科学对于世界将要发生的影响，主要是其世界观的“整体生成论”和“自然生成论”，以及善于处理复杂事物的方法。
我认为，生成论是气、易、太极、道、阴阳、五行学说的根本目的。这些学说尽管出发点不一样，但是它们的共同归宿，无非是为了说明天地万物如何生，怎样成。我认为生成论有四大特点：生而能成靠天地，生而又生可持续，生而多样和谐气，生而进化有根基。
古人处理复杂事物的方法尽管很多，概括起来主要有多元并存、整体和谐两大法宝，也就是“致中和”与“道中庸”。天地生成万物之后，并不是四分五裂，越走越远，而是通过分化更进一步加强了世界的整体性，越分化整体性越强。分化的结果，就是分工合作，有序发展。不是互相兼并，不是合并同类项，世界不是一物独大，“孤阳不生，独阴不长”，五行生克制化，就是“一个也不能少”。一个元素不需要和谐，两个元素也很难和谐，只有多元才有和谐。自然界需要和谐，人类社会也需要和谐，每个人与自然、社会，以及自身的脏腑、气血阴阳、饮食情志、运动起居等，都需要和谐。这样才会有健康的身体，有可持续发展的可能。因此，五行学说是构建和谐社会的哲学，也是以人为本的哲学，因为五行不仅包含了自然因素，也把人文元素包含于其中。
土生金的过程，是人类劳动的'过程；金生水的过程，也是人类劳动的过程。如果没有“火克金”的知识，“土生金”生出来的都是“废金”。这种“废金”既不能吃，也不能用，更不能生水。只有掌握了“火克金”，把金属变成工具，才可以挖井修渠而“金生水”，也只有用金属工具进行劳动，才能“金克木”。如果没有人类的参与，没有人的劳动，即使是电动的金属工具，也不能自己去克木。
金克木的过程，就是古人收割谷物，加工舟车，筑房建屋的过程，“服牛乘马，引重致远”，工具的发明，是为了交流。“舟车之利，以济不通，致远，以利天下。”可见“利天下”是古人留给后人最宝贵的精神财富，也应该是世界人民共同的财富，可以共享，一起发扬光大。只有这样，世界才越来越可爱，越来越有希望。
随着中华民族的伟大复兴，东方文化带着他的智慧，走向世界，也迎接来自世界的各种先进思想、文化、科技，一步步走向繁荣富强，重新屹立在世界的东方。
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