当品味完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编精心整理的《生死场》的小学读后感，欢迎阅读与收藏。
《生死场》的小学读后感 1
4月10日，我读完了萧红的小说《生死场》，这是一本好书，它没有复杂的情节，但已能够清晰地表达出主题。文艺理论家胡风对这部小说有很多好评。
看完了书，我也是有点感想的，为书中的主人公惋惜，为旧中国惋惜。书中有一句经典的话：“在乡下，人和动物一样，忙着生，忙着死。”读来让人断肠。胡风说：“乡下的人们，蚊子似的生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。”说得很真切。的确，在暴君的统治下，人们活着都不知道是为了什么，只是生啊，死啊，生与死都没有目的，生活在一片迷茫之中。我感到这种麻木不仁的生活的可悲。
但是他们终究醒悟了，他们受到了日军的残害，他们猛然醒悟，活着，应该为捍卫家园而奋斗，为自由而奋斗。他们也许认识到，天下不是暴君的天下，是百姓的天下，是自己的天下，应该为自己的天下而战斗。
小说中赵老三的话让我感动，也让我记忆犹新——“等我埋在坟里，也要把中国的旗子插在坟顶，我是中国人！……不，不是亡国奴！”赵老三的觉醒也唤醒了所有愚夫愚妇们的心，不知生死是什么的`人们终于醒了！他们以前是像蚊子般的为死而生，现在是像巨人般地为生而死了！
这部小说在呼吁人们爱国的同时，也让人们发出对生的思考，生为何，死为何？我不能完全理解，但我依稀觉得，为死而生是牲畜，为生而死才是人。其实生死也没有绝对的意义，最终也就归结于一个简单的道理——为他人奉献，为国家奉献，为除自身以外的一切奉献自己的力量，生就有意义，死就是不朽。
《生死场》的小学读后感 2
《生死场》，萧红著名小说之一，故事主要讲述的是在1934 年东北的一个小村子里，村民们每天辛勤劳动，但还是得不到温饱的生活，受着饥饿和疾病的煎熬。“九一八 ” 事故后，鬼子的铁蹄踏进了这个小村庄，无情的折磨着村民。但村民们并不屈服，他们在暗中组织起来，多难的王婆顽强地站起来了，她在窗外给机密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的机密宣传员，白夜地走门串户。东村的寡妇把孩子送回投靠了义勇军。就连那个胆怯怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也卖了山羊，头领参与了义勇军。即使会丧失性命，他们也不做亡国奴，一定要打败剥削人民的恶霸。
作者以毫无任何修辞的句段，一句句的向我们讲述着正义的村民在生与死、降服与反抗之间做的抉择。他们在降服与反抗之间果断选择战斗下去；在生与死之间，他们也同样选择去冒险。他们觉得只要相信自己就一定能打败敌人、守护国家、生存下去，而不是听天由命；他们以这样的想法与意志力生存下去，打败面前的敌人。
其实，在我们的生活中就有这样的事情：一个得了绝症的年轻人，他只有一个月的时间，他的家人和医生们都觉得他没救了，但他并不这么认为，他还年轻，还有很多事情要做，他相信自己能够从死亡的.边缘逃出来。于是，他每天下床运动的时间增多了。他尝试着像个正常人一样去奔跑、去感受阳光，而不是躺在床上，因为他坚信自己可以痊愈，因此他还晕倒了好几次，但他依然在坚持。一个月后，奇迹发生了，他出院了，没错，他以自信的力量、坚强的意志力顽强地战胜了病魔；同样，一个健康的年轻人，就因为找不到工作，认为自己什么都没有了。他逐渐失去了自信、不再相信自己、渐渐消极，最后他真的一无所有。
人因为相信自己才生存到现在，科学家因相信自己的发明和发现才变得受人尊重。所以，同学们，不论遇到什么，都请记住，要相信自己。
《生死场》的小学读后感 3
生死场是一本生命之书。
在这个仿佛隔绝于我们所熟知的文明世界以外的乡村，生与死犹如一扇旋转门，日夜旋转不休，从这个门进去，从那个门出来。小说中反复出现生死交替的描写，最令我难忘的莫过于接生，五姑姑的姐姐生孩子，这边孩子落产了，孩子当时就死去，……孩子掉在炕上，像投一块什么东西在炕上响着”，窗外，阳光洒满窗子……田庄上绿色的世界里，人们洒着汗滴”。二里半的老婆和李二婶子同时生产，麻面婆的孩子刚露出头顶，五姑姑进来说李二婶子小产了，人快死了，王婆赶过去，另一个产婆来时，麻面婆的孩子已在土坑上哭着。王婆再次回来时，窗外墙根下，不知谁家的小猪也正在生小孩。”一片乱七八糟的景象，生与死你方唱罢我登场，对于生并无过多的欢欣，对于死并无过多的悲戚。正所谓生亦何欢，死亦何苦。
在这里美丽也不能获得的.垂青，美丽的事物在这里是要被摧残，被毁灭的，像金枝，成业想要娶她的时候，叔叔问他小姑娘到我们家里会做什么活计”，成业说：她长得好看，有一双亮油油的黑辫子”，可是柴米油盐鸡鸣狗吠的夫妻生活一旦开始，斥责与殴打取代蜜语甜言，青春的丽颜失去了任何意义;月英原是打渔村最美丽的女人，最后以厉鬼一般的形象凄然死去，埋在荒山下;小金枝的死更不啻是一个人间惨剧。仿佛这里不配拥有美丽的事物，这里的一切，是粗糙的，残酷的，丑陋的……
人与动物之间的关系同样十分微妙，有时候动物被提升至一个极度尊贵的地位，如二里半和他视若命根的老山羊，亡族灭种都不如其来得重要;如王婆牵马入屠宰场，哀恸如犹太人亲手将亲友送入煤气房。而有时候人被践踏至一个极度卑贱的地位，在金枝母亲的眼中，女儿的价值竟不如麦苗;王婆说起过去摔死了自己的孩子时，也说道起先我心也觉得发颤，可是我一看见麦田在我眼前时，我一点都不后悔，我一滴眼泪都没淌下”。又如之前所提细节，孩子生下来了，不知谁家的小猪也在生小孩，无论人还是猪，在生育这件事情上很自然而然地相提并论了，人和动物一起忙着生，忙着死……”
在萧红笔下的这样一个时空里，生与死，美与丑，人与兽，它们之间并无界限，不是好与坏的对比，不是高级与低级的差异，而是硬币的两面，是同时存在的，是相生相随的。这是个一片混沌的世界。而生命不正是这样吗?生命赋予一切以平等的意义，如同白天和夜晚，我们称之光明与黑暗，可是对大自然而言，无非是太阳落下去，月亮升起来。
生命无所谓生与死，美与丑，人与兽，它存在了，它拥有一切存在的理由和意义，生命不作任何评判，它只让一切发生。
《生死场》的小学读后感 4
鲁迅先生曾这样评价萧红的《生死场》：“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣孔，却往往已经力透纸背。这种‘生的坚强、死的挣孔’，体现在《生死场》中的每一个人物性格里。他们坚强地活着，也混沌地活着，他们活着，有时候只是因为不能死去，生命的意义已经在漫长的生存挣扎中消耗殆尽。
图片 “在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死……”第一次看到这句话时就被吸引，失去思考的人类只会像动物一样麻木，在生与死的轮回中无意识的忙碌。
这本书描述了东北偏僻山村人们多灾多难的生活，历史的滚滚车轮下，牺牲的是无数底层人民。小说以二里半丢羊开篇，二里半去找羊误踩了他人的菜而被打骂，而情绪低落的他又把气撒在他的妻子麻面婆上。强者压迫弱者，男人压迫女人，小说开篇就以冷峻讽刺的笔调描绘出当时社会的“吃人”。
其中的.麻面婆是小说最开篇出现的第一个女性角色，“麻面婆不是一只蝴蝶，她生不出磷膀来，只有印就的麻痕。”这是我对麻面婆的第一印象，麻面婆无法挣脱命运，只能在日复一日麻木的生活中遍体鳞伤。而书中无法挣脱命运女性远不止她一人，或许可以说生在那个年代的所有女性都逃不开被压迫的命运。她们遭受着相异又相似的苦难。
未婚先孕的金枝，在懵懂中怀孕，而令他怀孕的那个男人却只是凭本能思考的动物。就像氓中说的“士之耽兮，犹可说矣，女之耽兮，无可说矣。”婚后的他们不过又是无数封建家庭的缩影，“等你娶过来，她会变样，她不和原来一样，她的脸是青白色；你也再不把她放在心上，你会打骂她呀！”，而小金枝在男人的打骂中被不幸摔死。
曾经温柔让人温暖的月英在瘫痪中被丈夫虐死，“她的眼睛，白眼珠完全变绿，整齐的一排前齿也完全变绿，她的头发烧焦了似的，紧贴住头皮。”全村最美的她最后似人似鬼，完美诠释了悲剧就是把美好的事物展现给人看。
而小说中最震撼的就是生育苦，生育永远是女性的苦痛，而麻木的生育更是女性的苦难，当女性被当成生育工具时，她们自身的价值已被抹除，失去做为人的资格。她们或许就如书中五姑姑的姐姐一样，是一滩浸在血中的肉体，任人宰割。
在这一场生死场中，有数不清的人们挣扎于此，在生死中徘徊，生如同死，死如同生，麻木而又荒诞。
《生死场》的小学读后感 5
《生死场》描写的是“九一八”事变前后东北乡村的生活。
《生死场》是一部浸透着“悲凉”的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。
“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。
东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“麦场”主要写二里半找羊，第二章“菜圃”写金枝与成业的恋爱，第三章“荒山”写月英的死和“镰刀会”。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的.节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。
北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。——鲁迅
我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。——胡风
《生死场》的小学读后感 6
《生死场》是萧红的早期作品，比起《呼兰河传》，我更喜欢《生死场》。以前没有读《生死场》的时候是很不喜欢萧红的，或许是因为她的`人生经历，一直寻求爱情，最后却一个人在香港死去。
直到我看了《生死场》，我开始喜欢萧红的文字，并且极其认同了鲁迅先生对她的评价。“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”
在《生死场》中，她书写了王婆、金枝等女性的顽强生命力和悲惨的遭遇。在小说中，在这片土地上，人与动物无异，人和动物一起忙着生，忙着死。萧红便是从这个角度去思考，生与死，在《呼兰河传》中，这一思想也有体现。
《生死场》的小学读后感 7
疫情当前，重读女作萧红的《生死场》，其中与幼年时读后有很大不同。
尽管我与女作者生活的时代有着巨大的差距，但是萧红那奇特的笔锋描绘展开了一幅落后的，混沌的，残酷的北方农村画面给幼年的我以极大地刺激。那些场景似乎离我很远又似乎很近。那些挣扎在生死线上的人们，麻木中有着深深地困惑，中有着觉醒。让人看了沉重又有所思考。
萧红笔下一再强调的是农人价值的无意义与丧失。在，人和动物一起忙着生，忙着死。
农家无论是颗菜，或是一株茅草也要超过人的价值。在风暴中呼喊着，为的是从他脚上扒下一双旧棉鞋，因为那是孩子唯一一双出门穿的鞋，而让孩子赤着脚走在地里，乡村的母亲仿佛与孩子是仇敌。们摧残孩子永久疯狂着。
一切都出自本能。
萧红的生死场不仅是天地，生死场中的女人表现了一种生与死的大场域。作为女人我最关注的是文中女人的，所以的金枝，年老的王婆是给我印象最深的。
五姑的难产，金枝的早产，李二婶的小产。王婆服毒和小金枝被成业摔死，王婆生病。月英，打渔村最的女性，毫无声息地死掉了。不同年纪的女人共同面对的.相同命运。从金枝到老妇王婆，漫长的受难图。年轻时的金枝和成业有着青春狂热的爱，但也有着面对生活困惑的愤怒，小金枝被成业惨惨摔死。愚昧之下，人性，时刻是魔鬼；流落到城市的金枝更是无根的浮萍，她无路可走。在贫困的荒芜的乡村，在夫权的重压下，在文化的荒漠中她无路可走。王婆年老困顿，但是她有不屈的灵魂，她是文中最富于反抗精神的代表，她是北方女人中最可贵的人物。
我生活的时代已经与文中时代有了千差万别，但是年幼时的我也曾经看到笼罩在北方农村的落后与愚昧。年幼的我在农村的姥姥家做客时，在大人暗搓搓的闲聊中偷偷听过好多农村女人的悲惨。有被雪天打在雪地里罚跪致死的农村小媳妇，有在农村鳏寡的自杀的老人，这些故事成了我最早的女人独立的启蒙。
随着时代的进步，农村的变化很大了，但是女人真正的独立道路仍然很远。女人的独立应该是独立于物化之外的，精神的彻底的自由。这是女人的生死场。
《生死场》的小学读后感 8
《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。
鲁迅先生评论“这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”
也许是因为萧红是女性，从女性角度出发的缘故。生死场令我印象深刻的是里面的女子。她们没有反抗的凄惨的命运，似乎也没反抗的意念，仿佛生来就是男人的奴隶。那里的.人，拼命的要活着却无视别人的生命。就像月英的结局，结束于她男人给她弄来的砖上面，身体成了蛆虫的家，与那些同他一样命运凄苦的女人相伴，长眠荒山。
读完该作品，虽说未能真真切切领悟文章真谛，但是对于生与死的意义有了些许的感悟：生死的界限，在于你是否存在。没有生命是卑微的。活着，是我们最大的恩赐。我们活着，也应该让被人知道我们活着。如同生死场里的人那样活着，没有意义。
《生死场》的小学读后感 9
这几天在百忙之中我抽空粗略的看了一下萧红的《生死场》，看过之后，我最大的感触就是人与人之间的感情还比不上人与动物之间的感情，也许这脱离了作者写作的本意，但《生死场》中最让我感动的就是人与动物之间的那种情感！无论是二里半与他的老山羊，还是老王婆与她那匹瘦弱的老马！
二里半与老山羊的感情可以说是贯穿全文的。小说一开始就写二里半去寻找丢失了的山羊，为了找回山羊，他不惜被人追打，丢了那顶常年跟随他的草帽。后来日本侵略村子的时候，村里组织的民兵因找不到公鸡祭旗，就打着那只老山羊的主意，二里半也同意了，可是当就要杀它时，他不知道从哪里找来一只鸡换下了那只可怜的老山羊。再后来，二里半的老伴死了，家里只剩下他与老山羊了，这时，这只和他一样年老的山羊就是他的“老伴”了，当最后二里半移动着他那双腿一瘸一拐的参加革命军时，那只老羊还跟随他身后，而他将老羊托付给了赵三，自己拿着一小撮羊毛，流着泪离开了。
小说在描写王婆与那匹老马时，是选取了几个场景，在去屠宰场的路上和在屠宰场里。为了耕种，老马瘦的只剩下骨架了，而这时它却不得不被送进屠宰场里，位的只是那张马皮。即使王婆有万般的不舍，那也没有办法，为了生活，她必须那么做。当王婆拿过钱准备回家时，那匹老马却跟在她的身后，而那些人却将它抬了回去，最终倒在地上了。王婆是哭着回家的，两只袖子完全湿透了。当看到这个场景时，我想起了小时候我家的那头老牛，那头牛和这匹老马的命运是一样的，我还清楚的记得老牛在被送走的那天早上，它的眼里是流着泪的，妈妈说老牛跟着我们家这么多年，是有人性的！
小说中的动物是有人性的，而人的人性却很单薄。文中的月英本是村里最美的姑娘，在出嫁后瘫痪了，而她的丈夫却不闻不问，最后身上都腐烂了，惨死在一间散发着死人气息的房间里，葬礼极其简单。还有，王婆在喝毒药后，还没有断气，人们就将棺材准备好了，等了很久发现她还没有断气，就极其残忍的.用扁担去用力的压她，还没有断气就将她装进棺材里了，幸亏王婆最后就出了声，不然的话王婆就死在了人们的“黑手”之下！金枝也是一个受害者，当她将出卖自己的身体换得一块大洋给她母亲时，本想得到母亲的安慰，没想到母亲叫她赶紧休息明天接着进城去赚钱！就连自己的母亲，在面对亲情与金钱时，还是选择了金钱！不禁让我们想起那是怎样的一种社会？
在一个缺乏人性关怀的年代，人们就会去寻找另一种精神寄托，而动物无疑是一种很好的选择！
《生死场》的小学读后感 10
在阅读了萧红的《生死场》之后，我被这部作品深深地震撼了。这部小说以细腻的笔触描绘了20世纪20年代至30年代哈尔滨近郊一个村庄里乡民的生存状态，尤其是女性在男权社会中的悲哀与不幸，以及他们在这片土地上对生的倔强与死的挣扎。
《生死场》的故事围绕着王婆、麻姑婆和金枝三个家庭展开，通过这些家庭的变迁，展现了当时社会的残酷与无情。王婆是全书的灵魂人物，她的.一生充满了悲剧与坚韧。她曾经遭受丈夫的冷漠和儿子的离世，但她依然坚强地活着，帮助他人，支持丈夫的革命事业。她的形象让人深感敬佩，她是那个时代女性力量的象征。
麻姑婆则是一个有些智障的婆娘，她的生活充满了无奈与辛酸。她倔强地寻找丢失的羊，想要证明自己不傻；她冒着生命危险生孩子，最终却命丧于日本人之手。她的命运让人同情，也让人思考在那个时代，底层女性的生存状态是多么艰难。
金枝的故事则充满了对爱情和婚姻的失望。她曾对爱情充满憧憬，但婚后的生活却与她的期盼大相径庭。她和丈夫为了生计发愁，经常争吵，甚至丈夫还摔死了他们的女儿。最终，她不得不靠出卖自己的身体来挣钱养家。她的故事让人心碎，也让人看到在那个时代，女性地位的低下和生活的无奈。
除了这些女性角色外，《生死场》还通过细腻的笔触描绘了东北农民的日常生活。他们贫苦无告，遭受着地主阶级的剥削、自然环境的恶劣以及战争的摧残。他们像牛马一样地生活着，糊糊涂涂地生，乱七八糟地死。这种生存状态让人深感震撼和悲痛。
在阅读《生死场》的过程中，我感受到了萧红对女性命运的深切关怀和对社会现实的深刻洞察。她用细腻的笔触刻画了一个个鲜活的人物形象，让读者能够身临其境地感受到那个时代的残酷与无情。同时，她也通过这部作品表达了对生命的尊重和对人性的思考。
总的来说，《生死场》是一部具有深刻思想内涵和强烈艺术感染力的作品。它让我看到了那个时代女性的悲哀与不幸以及他们对生的倔强与死的挣扎。同时，它也让我更加珍惜现在的生活和所处的时代。我相信这部作品将会一直影响着我，让我更加关注社会现实和人性问题。
《生死场》的小学读后感 11
在深夜的灯光下读完《生死场》。那是种什么样的感觉，确实说不清。想笑，又觉着酸涩;想哭，又流不下眼泪。只是心里钝痛着……
萧红在序里说，这篇文字给“你们以坚强和挣扎的力气”，而我，在这个料峭的春夜里，灯光下，任手指在被窝外面冻得僵冷，也无法坚强着对她的文字无动于衷。
对于那遥远的农村，是陌生而熟悉的，也许东北和南方有着一片不一样的天空吧。只是同样的落后，同样的朴素，同样的贫穷仿佛一股暖风，直吹进心里，感觉到亲切的来自土壤的芬芳，遥遥远远的，仿佛记忆，在异乡的城市里若隐若现。
这样一个夜里，尖锐而凛冽的寒风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵的从窗外呼啸而过……
不知道为什么，今年南方的.春天，由于连日的雨，潮湿、阴冷得出乎意料。也许冷洌的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她“以细致的观察和越轨的笔致(鲁迅)”，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背……
“欲织繁花为锦绣，已伤冻雨过清明”(聂绀弩)。在清明节未到来之前，我敲下这些拼凑的文字，算是为萧红默哀。萧红说自己“是《红楼梦》里的人”，于是，只好“留着那半部‘红楼’给别人写去了……”
更多关于喜欢萧红的文字，也由别人写去吧!
《生死场》的小学读后感 12
无意间翻开《生死场》这篇，目光象征性地扫过两行。不知不觉中，《生死场》这篇已经深深震撼了我。胸膛中渐渐蔓延出一种奇怪的情绪：伤感、震惊，但更多的，是感动。
文中那位名为阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓雇佣。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛脚老人，手里拿着一幅画，画上有一幅漂亮的白纱裙，画的背后，写着一行极其简单的话：我想念你，女儿。她告诉阿牙：她恨自己的女儿去做抽脂手术，也正是这样，她死在了手术台上；老人说，女儿安妮身穿的那条白裙，是她不眠不休地亲手赶制的，那是她一直以来都希望得到的。读到这里，我不由得想起了自己的母亲。母亲也像这位老人一样的爱我，只要是我想要的，她都尽量满足我。母亲是多么爱我 ，我悔恨现在才清楚地意识到。母亲的一言一行，一举一动都是为了我，而我，却很少为母亲着想。常言道，父爱如山，而母爱就更无法用语言来形容了。母爱，是这个世界最伟大的情，而母亲，是这世上最伟大的人。
好一个生死场，好一块是非之地。这篇看似不合实际，却依然能够深深地震撼我们的心灵。一个人如果到死都不明白，哪些人在爱自己，哪些人又在恨自己，自己又做错了什么，这样的`灵魂，绝不会再被人怜悯。“干净的、承载着美好希望的灵魂，自然不会轻如草芥。只有那些犯了过错，又一直没有意识到的灵魂，才上不了极乐世界。”弗兰克看似不经意间说出的这句话，却能让人回味无穷。安妮就是这样，一直不明白妈妈的用心良苦，才会过不了零号巴士的秤，上不了极乐世界。傻安妮，你丑了，你妈妈爱你；你胖了，你妈妈爱你；你老了，你妈妈依旧爱你呀！何必去在意他人的眼光呢？母亲，是这世界上最伟大、最无私、最默默无闻、最不求回报的人；母爱，是这世界上最伟大、最无私、最默默无闻、最不求回报的亲情！我们要怎样才能报答母亲对我们这伟大的爱呢？正如孟郊所写的“谁言寸草心，报得三春晖”一样，连古人都知道，母爱是无价的，更何况我们呢？
让我们敬，这伟大的母亲，这伟大的母爱！
《生死场》的小学读后感 13
五一前看的书，现在已是七天过后了，但回忆起小说的故事情节，情感内涵，还是不由的让我的心为之一颤。混沌的世界，生死不过一场走马观花般的形式。
人与动物，生与死，是构筑全文的主脉络。故事的开始，二里半和罗圈腿在麦场找丢失的羊，故事的最后，“二里半不健全的腿颠跌着颠跌着，远了！模糊了！山冈和树林，渐去渐远。羊声在遥远处伴着老赵三茫然的嘶鸣。”，羊在，二里半也在，可是从头到尾是混沌着的。金枝和成业有着青春狂热的爱，但也有着面对生活困惑的愤怒，小金枝被成业惨惨摔死。人性，这一刻是魔鬼;王婆的老马因穷困，而不得已赶进城送去屠场，王婆为之伤心流泪。人性，这一刻是菩萨;月英是个漂亮的女子，活泼而有个性，可病患来袭，年轻的女子在隆冬中病死，没有看望没有丧礼，只有一樽棺材。人性，这一刻是冷漠;平儿和父亲进城卖鸡笼，收入可观，家庭生活改善了不少，对于鸡的`住所，人们倒是慷慨解囊。人性，这一刻是热情;村里的女人都忙着生产，而王婆却服毒自杀了，纵使还没死，但已经被人们在棺材里准备入土。人性，这一刻是冷漠无情。二里半在人们宣誓之后快要杀羊时冲冲回来，不知从何捉一只公鸡来！只有他没曾宣誓，对于国亡，他似乎没什么伤心，他领着山羊，就回家去。人性，这一刻是深情厚意......人性？到底是什么？人们如同动物一般忙着生忙着死，人与动物似乎区别不大，甚至文章的大部分，人还不如动物来得贵重。人生就不过生死一场，可是混沌着人性落后的人的一生。从始至终，人间是没有爱的，没有人性的，是混沌的，那么这样的世界，就只有生和死的概念了，不必拖泥带水，百转千回，只需呱呱坠地，一命呜呼。
萧红的文字太深刻的，显然我的只言片语，只能片面的看到一丝我的阅读理解。但，不得不说，内心是受到巨大冲击的。
最早读《生死场》，惊异于萧红笔下的东北农村与沈从文湘西的天差地别——两者的取材时间同为上世纪三十年代。然而，只需以我的奶奶外婆们有关苏北农村的"口述历史"来核证，就知道生死场无疑更接近于真实。
曾经读过某文化人的评论说萧红一生都在抱怨别人抱怨社会，躲避生活的沉重；可惜了她文学上的天才，囿在了如许庸常的性格中。我想为她辩白的是，她的所谓"庸常的性格"其实与她文学上的天才相辅相成。她才华的本质正在于对人生痛苦的无比敏锐的感受力。拥有这样的感受力，抱怨与躲避是必然的。我们不能苛求每个人都超凡入圣，像孔子那样知其不可为而为或者如老杜般遍尝艰辛后创造出一个宇宙般广阔的诗歌世界与心灵世界。也许萧红无法制造多少"正能量"，然而由她敏感脆弱的心灵传递给我们的却是可贵的人生的真实，历史的真实。而且，敏锐却又秉笔直写世间罪恶与苦痛的人，难道不已经是少有的勇士？萧红，张爱玲，张纯如，同属此列。
《生死场》的小学读后感 14
读完萧红的《生死场》，我的心情久久不能平静。这部作品仿佛一幅沉重的画卷，缓缓展开在我面前，展现了那个时代背景下，东北农村人们的生存状态与心灵挣扎。
《生死场》以生动的笔触刻画了王婆、金枝等女性角色的命运，她们的生活充满了苦难与无奈。王婆的一生，是坚韧与悲剧的交织，她面对家庭的破碎、生活的艰辛，却从未放弃过对生命的抗争。而金枝，她的爱情故事如同昙花一现，美好而短暂，婚后生活的艰辛与丈夫的冷漠，让她对爱情和婚姻充满了失望。这些女性形象，让我深刻感受到了那个时代女性的不易与悲哀。
书中对东北农村的.描写同样令人震撼。那里的生活充满了艰辛与困苦，人们像牛马一样劳作，却只能换来微薄的收入。战争、地主的剥削、自然灾害……这一切都像一座座大山，压得人们喘不过气来。然而，在这些苦难面前，人们并没有完全放弃希望，他们依然顽强地生活着，为了生存而奋斗。
萧红通过《生死场》这部作品，不仅揭示了当时社会的残酷现实，更表达了对人性的深刻思考。她笔下的每一个人物，无论是坚强不屈的王婆，还是命运多舛的金枝，都充满了生命力与韧性。他们虽然生活在苦难之中，但从未放弃过对美好生活的追求与向往。
读完这本书，我深感自己生活在一个幸福的时代。与书中的人物相比，我们的生活环境要优越得多，但我们也应该珍惜这份来之不易的幸福，不断努力，为自己和家人创造更好的生活条件。同时，我们也应该关注那些仍然生活在困境中的人们，给予他们更多的关爱与帮助。
《生死场》是一部值得一读再读的作品，它让我更加深刻地认识到了生命的价值与意义，也让我更加珍惜现在的生活。
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对待生死诗句09-12