鲁迅甚少创作像《伤逝》这样以爱情为题材笔触细腻的作品,小说描述了一对受五四感化的青年打破封建传统而勇敢相爱的故事,而至于这段原本可歌可泣的爱情婚姻为何最终变为两人的丧葬,终以悲剧收尾,我认为有以下四个原因。
其一,小说中的“我”——涓生,是个在会馆以钞书为生的文艺青年,他与勇敢,同样被新思想感化的姑娘子君相爱。文章的开头提到子君坚决地说:“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权力!”这句话在男女不平等,半封建家庭专制的社会里是不同于“厌世家所说的无法可施”的中国传统妇女的,涓生与子君的相爱与其说是互吸不如说是互惜,他们同为被“五四”感化的新青年。他们选择了同居,违背了家庭专制制度,违背了当时所谓的伦理教化。直至安顿于一户被称作明白人的小官人家,在涓生,那是怎样宁静而幸福的夜呵!
第二,子君的真性情。涓生仍旧有鼓动的心,而子君却没有了先前的勇敢,子君其实骨子里还是个封建的妇女,开头她在会馆与涓生言谈时便是微笑“两眼弥漫着稚气的好奇的光泽”,在看见雪莱半身像时也会不好意思,柴米油盐的生活中,她终于也成为了家庭煮妇,“只为着阿随悲愤,为着做饭出神”。她是个会感到丈夫冷淡的感性女人,却只会用往昔的回忆,逼出已冷漠了涓生的虚假的温存。她在涓生的怒气中仍旧催促吃饭或毫无感触似地大嚼。子君甚至有小女子的虚荣,无法承受房东太太的讥讽,因几只油鸡与官太太暗斗。子君在婚后,慢慢丧失了原来涓生所喜爱的勇敢和新的思维,即失去了爱的本初。
其三 ,涓生的软弱与迷茫。涓生作为一个被“五四”新思潮唤醒的文艺青年,他的勇气比子君持久,他更为被深刻地影响,他选择“一条腿跪了下去”的西方求婚方式。在失去工作后,心却跳跃着。涓生在全文中所提到的情绪全由子君的变化掌控,他忧虑子君的操劳,子君成为他的.包袱,在一起时,是他人生远行的包袱,她去了后,是他的心理包袱。他确是无法了解在子君终日为饭米的改变后,竟无疲损。涓生是个矛盾的人物,他想远离却迷茫,他认为“我必须跨进去,因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步”他依稀有了摆脱“盲目的爱”的想法,但易卜生式的个人奋斗思想只使他把责任归为“全因为子君”。
四、社会的抹杀。我被“添些谣言,设法报告的”,这个社会其实是容不下这样半新人类的同居夫妻的,官太太讥笑那消瘦的阿随,其实也是在蔑视这对违背了伦理的“夫妻”。这个社会给了衣服破旧的“我”的白眼,仅仅是门房也有轻贫的资格。涓生在无法得到反响时选择求助于伯父的同窗,得到的是冷冷的回答和子君的死讯“你那,什么呢,你的朋友罢”甚有讽刺意义,却代表了当时社会对他们这类青年的看法和态度,涓生的未来应当也仍是死灭了,随着子君的离去。
以上仍是由他们之间油生的导读中称为“盲目的爱”所带来的幸福和互相依偎的甜蜜同居生活。
文末一句“我要向着新的生路跨进第一步去,我要将真实深深地藏在心的创伤中,默默地前行,用遗忘和说谎做我的前导……。”甚为哀怨,直烙人心,也给子君与涓生的爱情画上沉重的句号。
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