读后感：文学与生命

2021-06-09 读后感

　　——读郭文涟的散文随笔集《生命的随想》

　　读到文友文涟的这本散文随笔集《生命的随想》时，市面上此书已售罄。这算不算是成功的作品？

　　作家叶延滨说，文学写作的成功在于，写作者写作的欲望产生于曾经的生活痛点。这个痛点像伤疤被重新揭开，也像记忆的脐带让他感到生活的源头。

　　我想，伊犁作家郭文涟的散文随笔集《生命的随想》就应该算是一部成功的文学写作。文涟已把生活中的痛点铮铮地扎进他的文字里。痛，这忽明忽暗的生命体验已内化为他文字的气息，转化为书写生命的力量。这生命的气息，让我对文涟的文字有笃定的信任之感，也许是早就熟悉文涟本人，也许是我们都生活在边城伊宁的缘故。文涟说，人总是应该有所信仰才会生活的有所意义有所价值。所以我毫不怀疑，他的写作生于信仰。

　　文涟在三十多岁时才拿起笔来写作，他并不是想做什么作家，也不认为自己有这个才能，他说，就是因为父亲的离去，我的愁绪和疼痛感无处发泄，我才拿起笔来写一写的。主要是想写父亲，也想写母亲……所以在“聆听生命的乐章”和“灵魂在风中舞蹈”这两辑中，不难发现大多篇章写到对父母怀恋、对朋友追思、对故人悼念的一己悲欢和情感，但由于这一己情感是构筑在人间凡尘悲悯之上的，便有了覆盖力。虽是老生常谈的话题，但其毫无遮掩的情感抒发和由此阐发的人生哲理便赋予读者有更多感同身受与共鸣。如《感伤的潮水》《生命的无奈与悲哀》《孤独寂寞的时候》《想念我的母亲》等篇章，在《学会感恩》中作者写到感恩父亲母亲给予的生命“一个鲜活有智慧的生命”感恩兄弟姐妹“感恩老师给予的学识“让苍白愚钝的大脑储存了可以燃烧夜空的火焰”感恩朋友给予的欢歌“他们是我生命中的河，是我生活里的歌。在《生命的随想》中一颗颗疼痛的眼泪流出书页，温润灵魂的旷野，作者的思考，凝重地淌在亲人的离愁别绪里。他说：“我的笔似乎已经被苦涩的泪水堵满”（《我的眼泪流成了河》）。”文涟的眼泪苦能回甘，故不厌。

　　“我的心依然会像读散文那样平静、淡然、惬意，就像大森林里的一泓湖水，清泠泠地映着一轮清寒的月亮，而我的灵魂就在这样的湖水里浸泡着，一旦用文字表述出来，我的灵魂就像风一样在西部的长空里着……”文涟用生命去阅读生活，用文字书写灵魂，他的文字间不时地跳动着感悟与哲思的涟漪。是的，好的文学作品，就是能在不经意中，给人以道的陶冶、智的启发。这方面，《忘却，是一种美丽》在散文集中是作者比较满意的篇章之一，也是我重读了多遍的篇章之一。其显现出来的自由﹑随意，稍稍还有那么一些淡然洒脱的风格，这不是作者的刻意追求之，完全是一种偶然，是作者心底里酝酿了很久时间一种自然的释怀。这种随意的书写却不失文字的厚重感，有意无意地蕴含着真知并富有生命向内的张力，召唤读者的释疑和思考。作者说，“只要这种方式才能够表达出我许久以来的一种情绪，虽然这种情绪有些苍凉和怅惘的味道，但却是我对人生的一种真情的感悟。”文涟的文字甘而能鲜，故不俗。

　　文涟的散文很大程度上还体现着诗意美，这与他早期从事散文诗的创作有关。他的文字华美而简约，细腻而大气，段落之间迂回余响，似大草原上流泻成行的羊群，丰饶、鲜美；似缥缈行止于伊犁河畔的云朵，自由、纯净；似蜿蜒悬卧天山胸膛上的'雪松，百转千回，却不失峻挺。我想，天山之雪，是他文字的土壤；河谷之水，是他的文思的泉涌。《夜游蠡湖》《那一片蔚蓝》《芦花轻飏入梦来》等篇章中悠美之境与至深情韵令人唏嘘止，向往不已。“那些在尘世里染有的喜怒哀乐、荣辱眷慕等等一切，皆付诸浑忘，我的胸中开始豁然悠然起来，我感受到了一种从未有过的清新湿润裹挟着霜雪冰冷的气息，正透过那窗棂的缝隙颤颤悠悠地飘移进来，沁人脾。我拉开窗帘，见连绵起伏的科古尔琴山上一片雪白，而东方的天际里正燃烧着一片紫红色的云霞……（《晚来风雨中忆起“枫桥夜泊”》）读到这样的富有诗意的句子，我是想大声朗诵的。

　　曾有评论者称道文涟的散文为“自叙传的散文”其言者说，语言是作者的个性气质、生命情调的直接体现，最具个性色彩，最能展现作者的创作本色。我是赞同此种观点的。我一直在怀疑一种玄机，是不是人的名字对其一生真存在着某种预见性的暗示，此逻辑用来推理文涟的名字与其人生的轨迹，就不得而解，这不是巧合。个人觉得，文涟的文字基本与他本人一致——敦厚、真挚、博大。

　　敦厚，他本人敦厚、淳朴，其文字也始终实实在在地行走在大地之上，一脚一步丈量着生命的厚度，他的情感随灵动轻盈的涓涓溪水渗透淳朴的书页。文涟好文学，喜写作，业余时间写作，白天公务繁忙，深夜写作已成积习。然，即便自顾不暇，他仍会抽时间与文学爱好者们探讨文学，当然，大多时候是我们受他的引导。与其交往受益匪浅，笔者在此对良师益友文涟表示感谢。文涟自写作以来已硕果累累，其散文已越来越受读者的欢迎，并得到高度的肯定，频频被期刊杂志收录、转载。《枫桥夜泊》入选《中国美文：21世纪十年精品选编》散文《雪落昭苏》入选新时期30年《中国西部散文精选》等等，他一如既往踏踏实实地埋头书写，“进行着一种思考，寻找着一种灵魂……”

　　真挚，他待人真挚，其文字源于生活、照鉴人生本像，这种真实介入生命的文字没有矫情，没有伪饰，生活的真实感受是读者最真挚的生活老师，也是读者真挚的心灵朋友，恰是这种简单的真挚之情有着极强的震撼力和影响力，读者不一定有作者的生活体验，但源于一份真挚的力量，读者或许愿意聆听，甚至愿意同作者一起去接受灵魂的追问。如《珍爱生命，善待自己》《用智慧获取人生的快乐》《给“迷路青年”的一封信》等篇章都是可贵的赤诚与谆谆善诱的文字，这是笔者最为敬重文友文涟之处。作者在《写作，使我的生命多了一个世界》中说“写作实际上是在学做人，学着如何一辈子做一个朴实的人，做一个有修养的心胸宽广的人，做一个善良而富有同情心的人。”

　　博大，他思想深邃，情感博大。散文是一种熨帖心灵的文体，它呼唤坚实的生活质地的同时更期待思想的深度。文涟的散文，无疑正为此做着努力。在《生命的随想》的自序中说，追求实现灵魂美的一种方式，就是文学写作。“因为人类是离不开文学的，文学是有力量的，文学能净化和改造人的灵魂，使人的灵魂高贵美丽来。”他试图把包含泪水的笔端根植与大地“寻找一条通往心灵世界的道路，用一颗淳朴而又睿智的心灵感知着脚下这片土地上的生命，力争用一颗善良而又慧智的心灵感知着脚下这片土地上曾经发生过的故事，用一双欢乐而又忧伤的眼睛瞭望着这片被汗水和眼泪浸透了的土地。我使自己的理想充满了痛苦的光辉……”

　　陆机《文赋》云：“笼天地于形内，挫万物于笔端，函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。”读罢文涟的散文随笔集《生命的随想》之后，再重新领悟陆机此文学理论之时才稍觉清晰一些，也便感知出一种无形的力量从胸口腾升。

【读后感：文学与生命】相关文章：