孔雀东南飞1
【背景与概述】
《孔雀东南飞》是我国文学史上的一颗璀璨的明珠。它热情讴歌了高贵的爱情，闪烁着人性的光辉;它语言优美、激情四溢，是一篇传世佳作。教师的教学任务是引导学生通过学习作品，品味语言，分析意境，培养初步的文学鉴赏能力;陶冶性情思索人生，感受爱情的纯洁与高贵。
在具体的备课过程中，我发现本首诗歌可讲的东西实在太多。比如，在内容方面可以分析刘兰芝的艺术形象，可以分析刘兰芝的反抗方式的选择，可以分析导致焦刘爱情悲剧的原因，还可以分析焦母变态心理;在艺术手法方面，可以学习通过个性化的人物对话塑造鲜明的人物形象的手法，可以学习比兴手法和浪漫色彩的运用，可以了解双线交替推进的情节推进方式，还可以学习本诗繁简得当的剪裁和铺排的写作手法。要想在短短的两节课的时间里，让学生对本诗有一个从零点起步到深刻的认识，其难度是很大的。到底应该讲些什么?怎么讲呢?
新课改新课堂要求培养学生合作探究意识。在经过深思熟虑之后，我决定把讲什么的权利全权放给学生，即学生想听什么，我讲什么。授课方式以学生自学──提问──研究为主。结果，学生思维活跃，探究热烈而踊跃，教师也从中受到启发，取得了良好的教学效果，达到并超越了预想的教学目标。
【教学过程】
第一课时以学生自学为主，主要是了解诗歌大意，结合课下注解和字典扫清文字障碍，并对诗中不理解的地方提出问题。教师的任务一是帮助学生回答有关字词方面的疑难问题，一是搜集学生提出的问题。在下课之前，经过整理，我搜集到了以下问题：
1、古代妇女要讲三从四德，其中有“夫死从子”一条，为何焦母可以不听焦仲卿的，反而要焦仲卿听自己的呢?
2、焦母可以为焦仲卿纳妾，为什么一定要休了刘兰芝呢?
3、焦仲卿和刘兰芝可以私奔吗?
4、为什么不把刘兰芝假装送回娘家，说是探望老人，住几天，再接回去?
5、刘兰芝漂亮、温柔、贤惠，门户也不差，为何焦仲卿的母亲仍看不上她?
6、古代女子被休了，怎么还会有人提亲?
7、刘兰芝被休回家时自己发誓不再改嫁，而在哥哥的逼迫下她为什么又答应再嫁，可最后又投水自尽?
8、造成焦刘悲剧的根本原因是封建制度的腐朽吗?
9、焦仲卿的母亲是位好母亲吗?
10、为什么焦仲卿、刘兰芝会对爱情这么奋不顾身，值得吗?
这些问题一经提出，学生们很感兴趣。我布置的作业就是：4人小组就其中感兴趣的问题进行讨论，并记录其中的3～4个讨论内容。其中尤其说明在回答第6个问题的时候，要有实例支撑，希望同学查阅资料。而对学生提出的第1个问题，在备课的时候，我也没有考虑到，因此第一课时结束后，我也马上投入到了二次备课当中。
第二课时的教学，就是由解决学生感兴趣的疑难问题入手，进一步深入理解把握课文内容。在这些问题中，有的问题比较浅显，属于个别学生看书不够仔细造成的，如第4题，有的问题属于老师们在备课时就已经达成共识的问题，如第2、5、9题，这里就不再详述，只把我认为有新意、有特色的几个题目按讲课时的顺序介绍一下。
第1题，古代妇女要讲三从四德，其中有“夫死从子”一条，为何焦母可以不听焦仲卿的，反而要焦仲卿听自己的呢?这个问题学生的回答不令人满意，于是我适时抛出了我的答案：“同学们，在读本上有一篇文章叫《<孔雀东南飞>的主题与人物》，阅读本文，应该可以给大家满意的答案。”此话一出，学生们马上拿出书来，带着问题速读起来。5分钟后，学生对此问题好像已经明白了。这时，我叫起了当时提出这个问题的同学，问她是否可以回答这个问题，她的答案是：“第一，封建的‘孝德’，使焦母实施了对儿子的专横统治，使焦仲卿对焦母一直言听计从;第二，焦仲卿从小在性格强悍的焦母抚养下，逐渐形成了相对软弱的性格和服从母命的习惯，不到绝望之时，是不会公然违反焦母的意愿的。所以，焦仲卿只能听焦母的。焦仲卿的性格如果象刘兄，那焦母就可能象刘母那样，只能听焦仲卿的了。”她的回答完美、精彩，把想提反面意见的同学说得口服心服，点头称是。
第3题，焦仲卿和刘兰芝可以私奔吗?对这个问题，学生的回答也是很热烈的。有一个同学答道：“刘兰芝让我想起了祥林嫂。祥林嫂即使离开了鲁镇也是不可能活的。因为她所处的社会环境是不可能容纳她的，不仅统治阶级不接纳她，和她同样阶级的人也是不能容纳她的，她自己也觉得自己有问题，因为大家都真诚的相信，当时的制度是对的，错的只是祥林嫂。而刘兰芝和祥林嫂在这一点上的遭遇是一样的。所以，焦仲卿和刘兰芝不可能私奔。”这个同学的答案结束了大家对这一问题的争论。
第6题，古代女子被休了，怎么还会有人提亲?请用你查到的实例来证明。一个同学回答到：“在当时的社会，再婚行为很普遍，尤其是那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如私奔了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡琰(文姬)初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。”他的回答，和我查到的内容是一致的。我只是顺着这个问题往下延伸了一步：“任何事情都要经历一个发展、完善的过程的。一直到南宋，‘程朱’理学进一步完备了封建礼教，礼教之风日趋严厉，三纲五常盛行，寡妇再嫁就是大逆不道的了。”
第8题，造成焦刘悲剧的根本原因是封建制度的腐朽吗?我觉得这个问题提得很好，因为这说明学生思考问题已经是全面的.、辨证的了。但是，他们思考问题的时候虽然有了全面的意识，可受到眼界的限制，认识问题的深度还不够，只能限制在盲目的母爱、焦仲卿性格的软弱上。因此，这个问题主要由我来给学生讲解。我结合第9题，焦仲卿的母亲是位好母亲吗?从以下几个方面进行了拓展。
1、封建礼教的戕害。《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。
2、寡母畸形的“恋子情节”导致了焦母不能容忍焦仲卿与刘兰芝之间真挚热烈的爱情。这种悲剧，在几千年的中国封建礼教制度和家长制度的摧残下，已经多得不可胜数，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”!南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错!错!错!春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫!
唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难!难!难!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!
3、中国家庭的机制决定了中国的公公婆婆娶儿媳的目的是给家庭娶一个管家婆。
中国传统的家庭里，娶妻不是个人的事，而是整个家庭的事。对公公婆婆来说，他们为什么要为自己“娶媳妇”而不为儿子“娶老婆“呢?
给儿子娶老婆生儿育女传宗接代固然是问题的一个方面，但是另一个更重要的方面则是要给祖辈及自己开创的家业选择一个靠得住的女家长，这样，是不是儿子的好妻子已经不重要，重要的是她是否忠于自己，是否忠于交给她的这份家业。一副庞大的家业当然要比去做一个好妻子重要的得多!这就是中国家庭娶媳妇的真正原因。
由于要交给她家业，由于要将她培养成一个未来的女管家，而她又是一个外来者，“非我族类，其心必异”，为了防止她将来“篡位”，最重要的工作便是要对她进行考验与教育，只有在确认为是自家人后才放心将权杖交给她!
事实上，媳妇变成婆婆是由于家庭机制造成的结果。正如前面所言，家族娶媳妇是选择一个未来的管理者，一个未来的管家婆，她的职责就是为了将来做好婆婆。因此，一旦自己的儿子娶了新媳妇，她便自然又扮演起督察、教育、训练的责任了。……多年的路走成河，多年的媳妇熬成了婆，因此，中国的婆婆常以更严苛的眼光来要求新媳妇，而且常常愈是一个好母亲而愈是成为恶婆。
【教学效果】
课结束了，学生人人沉浸在焦刘的忠贞的爱情里面。我又布置了作业：“以‘美哉，刘兰芝!’或‘惜乎，刘兰芝!’为题，写一篇200字左右的赞美性文字，要求感情真挚，言之有物。”用来检查本课的教学效果。事实证明，无论是课堂气氛，学生的反应还是课后的小随笔，效果都是理想的，甚至超越了备课时希望达到的效果。学生由开始的“了解一点”发展到充分理解，产生共鸣。总之，这堂课是成功的，成功就成功在把阅读理解的权力完全还给了学生，是老师跟着学生走，而不是让学生跟着老师走。
【教后反思】
这节课给了我很多的启发，这里只从两个感受最深的方面进行总结。
1、培养学生在阅读中发现问题、提出问题的能力，是阅读教学的首要任务。
《高中语文课程标准》中对阅读能力的要求是：“善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。”对高中生而言，这是至关重要的。美国人本主义心理学家卡尔、罗杰斯在《课堂教学怎样才能影响人的行为》一文中指出：“凡是可以交给别人的东西，相对地，都是无用的，对于他的行为影响很少，或根本没有影响。……能够影响一个人的行为的知识，只能是他自己的发现并转化为已有的知识。”阅读与鉴赏的教学也是如此，没有学生积极主动的参与，单纯传授式的课文分析基本上是无用的知识，它不能真正培养起学生的独立阅读能力。语文是一门最富有开放性的课程，对文本的阅读何理解，常常存在着诸多可能性，高中生的独立阅读能力，更应反应在对文本的多元解读方面。当学生凭借自己的经验积累何知识结构进行阅读时，实际上是在进行文本意义上的再一次建构，就会发现问题，提出疑问，会对文本作出自己特有的分析和判断;在一种群体的对话进程中，各种意见会相互碰撞、交流，学生的提问、质疑、反驳或批判，必然会形成对同一文本从不同的角度和层面进行理解，而这些理解往往对文本的整体性透视而言具有不同层次的合理性。因而，在阅读教学中帮助学生培养发现问题、提出问题的能力，是阅读教学的首要任务。
2、对话式教学，语文教学的最佳授课方式。
古希腊哲学家、教育家苏格拉底说，没有一种方式，比师生之间底对话更能提高沟通能力，更能启发思维技能。对话方法最有利于学生底真正意义上的思维，而不是仅仅靠复述书本答案或教师的讲解内容可以完成学习任务。有论者指出，对话式教学，不是对概念或观点底认同，而是一种开放的、发展底教学佳境，它需要问题和干扰的出现，通过学生、教师、教科书编者、文本之间多重观点和解释的碰撞、消解、转化，走向融合和升华，在探究的过程中激发生命智慧和创造潜能。在这里，问题和干扰不但不是教学中消极的因素，恰恰相反，它是对话得以发生和进行的必要条件。所以在阅读教学的实施中应注意避免几种情况：一是设法回避问题和干扰的发生，让学生被动接受预设的对课文的确定解释;二是不能容忍学生对课文产生看来荒唐、其实是富有想象力的想法;三是离开对课文的整体感知，概念化的解释课文，而不是引导学生通过感悟、体验、品味对课文进行阅读和鉴赏。在这里还要注意的是：“阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”“教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。”最后，对话式教学，不仅不是让教师不充分备课，反而要求教师准备丰富的背景知识，必须认真考虑要向学生提出哪些问题，以及学生可能会提出哪些问题。
【困惑】
在探讨本文的悲剧结局时，不少学生谈到了刘兰芝死的不值得，明显得表现出对爱情的贬低，该如何面对、引导学生的这种思想?
孔雀东南飞2
自汉乐府中“君既为侬死，独活为谁施”到梁祝化蝶，再到西方的罗密欧朱丽叶，殉情似乎成为了证明爱情的绝佳方式。
而当我第一遍读完《孙雀东南飞》时，亦曾以为这只是一首描写爱情冲破封建束缚的叙事诗，内心颇为不屑。毕竟，我更向往《泰坦尼克号》中为了爱情而活下去的人生态度。
而当深度解读到兰芝后，我为我第一次的浅薄感到愧疚，也并非是殉情，而是“殉义”。
“纤纤作细步，精妙世无双”美人之美，美在风骨。作为世家贵女，她自小学妇功，习仪态，守礼节。手如葱根，口含朱丹。莲步微移间如青莲破浪，流风回雪。
兰芝的美，在于她的庄重。世人常道女为悦己者容，可即使焦仲卿不在，兰芝仍然盛装打扮。无关张扬，无关妖媚，只是出于对自己的尊重。无人悦己，我自悦己。丈夫不在，亦要郑重对待每一天。即使将回娘家，内心荒凉千疮百孔，也要梳洗四五道，自身地高傲地漂亮地离开这里，而非发如蓬草，哭红了双眼后落魄收场。
兰芝之美，在于她的真挚。本为天之骄女，却为焦仲卿走下神坛。本有无数鲜怒马的少年郎可供选择，她却偏偏爱上了仅为府吏的焦仲卿，“死生契阔，与子成说”。“生者同寝，死当同陵。”她的爱，浓烈似火，一往直前。他人再好，终不是你。兰芝信奉着对焦仲卿的'爱，真挚纯洁。
兰芝之美，在于她的决绝。她爱焦他仲卿，却不愿为改变自我，忍受压迫，任劳任怨并非善良，而是懦弱。她自请下堂，不是不痛，只是不远被腐去棱角。她知与焦仲卿再难相见，亦曾有过放下过往的念头，譬如陆游唐婉的《钗头凤》令多少人潸然泪下，其间真情自是不假，可唐婉不也嫁作她人妇？不是不爱，只是不能继续了。最后一次，兰芝走到街头试图埋葬自己的脆弱，她本想将深情吞咽入喉，却又见到[]那人踏马而来，日瞑，马鸣悠悠，多少深情说不尽，只留诗，一声叹，她以为这会是相忘于江湖的最后一面，却不料焦仲卿竟撕碎她的尊严。她本就是极其固执的人，更不许他人折辱她的尊严，尤其是当被她最爱的人质疑是，鲁迅以血存轩辕，刘兰芝便以死证清白。
“黄泉下相见,勿违今日言！”何其决绝。她凛然赴死，毫不迟疑。以她的血，全了她的尊严。
古今容貌出众者，不知几许也。巧笑倩兮，美目盼兮，绝美外表下是脆弱的灵魂。可美人之美，美在风骨，如刘兰芝般铁骨铮铮者，可谓美人。
孔雀东南飞3
x年x月x日
今天把这三天来织的五匹白绢交给婆婆时，婆婆又一次指责我的速度太慢了，我低头不语。其实并不是我偷懒，每天早上鸡一叫我就开始纺织了，夜里很晚才睡觉，可是婆婆仍旧对我十分不满意。
从窗口望出去，仲卿的身影映在了纸窗户上，大概今晚他又要在书房睡觉了吧，他的公务总是那么繁多。
x年x月x日
傍晚时经过婆婆的房外，无意中听到了婆婆与仲卿的对话，心里一阵疼痛。
原来婆婆已经为仲卿选好了媳妇，想让仲卿把我休了，然后娶东家贤女秦罗敷。仲卿跪在地上恳求婆婆把我留下，可婆婆的语气依然十分坚决。我流着泪匆匆离开。待到仲卿回房时，我假装什么也不知道。他对我说：“你暂时先回家小住，等我忙完公务后一定会回来娶你的！”我知道会是这样的，他是个孝子，婆婆的意愿他自是不敢违背。于是，我点头答应了他，只希望离开了以后他会永远记得我，不要把我遗忘。
x年x月x日
回到家里后，母亲因为我的事悲伤至极，她怎么也没料到，她精心培育的女儿竟然会被休回家。我惭愧地躲进了房里，独自流泪，我又何尝料到呢！
窗外的明月笼罩在薄薄的雾气中，带着一股朦胧的美丽。仲卿临走时的诺言回旋在我的耳边，他说他绝不会辜负我。
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移！仲卿，我一定会等你回来接我的！
x年x月x日
今天，县令派人来为他的儿子说媒，母亲想让我答应这门婚事，我流着泪拒绝了。
仲卿，你什么时候才来接我呢？
x年x月x日
哥哥已经替我答应了太守儿子的婚事了，我自是无奈，可又不能拒绝。这个月的.三十日，我就要嫁给太守的儿子了。难道我和仲卿再也无缘相会了吗？
今天是二十七，准备婚礼的人来来往往穿梭不息就好象天边的浮云。绣夹裙，单罗衫已经做成，可落在上面的泪水有谁知道？
x年x月x日
黄昏的时候，我没有心情留在屋里，看见大红的“喜”字我便想落泪，于是只好逃到外面。
蜷缩在山间的那条小路，回忆着与仲卿离别时的誓言，眼泪一滴一滴地掉落在泥土上。突然听见了熟悉的马叫声，我抬头一看，仲卿骑在马背上不远处，他憔悴了。我沉默着，他说：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”心，又是一阵绞痛。他怎么可以这样说呢？我对着他哭诉。
“黄泉下相见，勿违今日言！”离别时我们许下了承诺，心中的悲伤与无奈无法道出。
床上铺放着的大红喜服，此刻显得暗淡无光，明日它将陪伴着我赶赴黄泉……
孔雀东南飞4
[教学目标]
认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。
[教学重点]
学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。
[教学难点]
学习本诗的铺陈、比、兴手法。
[媒体设计]
运用多媒体将故事重现。
[课时安排]
三课时
[教学过程]
一、难点、重点分析
(一)本诗开头两句(第1段)游离开情节之外，是否可以删去?为什么?
分析：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。
(二) (1)第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系?
分析：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。
这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。
(2)要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。
分析：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。
第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。
(3)第2段从时间上(13岁～17岁)作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上
作横的铺陈。无论哪一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。
同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。
(三)诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘?这和情节的发
展有何关系?
分析：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。
(四)联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。
分析：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。
(五)联系全文，理解“黄泉共为友”。
分析：(1)向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”(2)在焦母的压力下——“遣去慎莫留!”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复取!”
(3)在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”(4)在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负!”
(5)在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉!”(6)兰芝已死，活着又有什么意义?于是他——“自挂东南枝”。
由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想象当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗!
(六)结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。
分析：故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。
儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。
“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电!
(七)这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物?(焦仲卿和刘兰芝)从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人?(忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神)
(八)试分析刘兰芝的形象。
分析：刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情、忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。
(九)如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《涉江》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种?
分析：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、结尾很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。
三、教学过程设计
(一)布置课前预习。
1．利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。
2. 读“单元知识和训练”中“语言和语境”部分。明确：
①联系上下文理解语句的含义。
②对上下文内容要形成整体认识。
③结合与作品相关的时代背景作深入理解。
(二)引导学生读“预习提示”。
1．补充介绍：
“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。
《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
2．学生默读“预习提示”，思考问题。
(1)从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同?(《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。)
(2)本诗的主题思想是什么?(见“预习提示”)作者是怎样表达主题思想的?(通过塑造焦仲卿、刘兰芝的人物形象)作品主要是从哪些方面来刻画人物形象的?(曲折的故事情节，个性化的人物对话。)
叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景(或物)抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。
(三)释词。学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。教师需要加以点拨、归纳，使学生能举一反三。
1．古今异义。
学生完成“思考和练习”题四，教师点拨。
明确：这类词古义和今义大相径庭。如果把古义和今义混淆起来，就会产生歧义。
2．一词多义。
①学生借助工具书完成“思考和练习”题五。
②教师点拨、归纳。
③指导学生除“思考和练习”题五外，再从课文中找出带有“相”字的句子，然后给予注音、释义、归类。
这一类词在不同的.语言环境里读音、词义各不相同。我们可从分析语言环境入手，确定词义和读音。
3．偏义复词。
两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。
举例。
(四)理解全诗的故事情节，进而掌握结构。
1．依照故事情节发展的线索，将全诗分成五部分，并给各部分拟一个小标题。
第1部分(1～2段) 兰芝自诉 开端 揭示矛盾
第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 发展 推进矛盾
第3部分(13～22段) 被迫改嫁 继续发展 继续推进矛盾
第4部分(23～32段) 双双殉情 高潮 矛盾进入顶峰
第5部分(33段) 鸳鸯和鸣 结局 解决矛盾
标题能概括内容即可，不必强求一律。
2．在分析情节发展的基础上，让学生复述全诗内容。
要求：抓住主要情节进行复述，避免拖沓。
(五)研读一，分析人物形象。
教师设问，学生讨论、发言。
1．兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归?
生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟”，“君家妇难为”，所以不如回去。
生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。
2．兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢?
生：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。
3．兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别?
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再说几句，把面子要回来。
生丙：她有礼有节。
小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。
4．兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象?
生甲：兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。
生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。
5．仲卿与兰芝相比，有哪些同异处?
同——同样忠于爱情，同是封建礼教的叛逆者；异——在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。
6．焦母是一个什么样的人物?
生：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦、刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年、摧残爱情的封建家长。
7．你是怎样认识这众多各别的人物的?
生甲：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人：“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母面前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，还真以为她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”，才更体会到她的坚贞。
生乙：诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟启阿母”，这些对话也很有特色。
(六)研读二，理解鉴赏。
1．在“兰芝自诉”、“着装遣归”、“太守迎娶”等情节中，用了什么表现手法?这些语句改为概括性的语句好不好?
提示：在“自诉”时，兰芝说了“十三、十四、十五”等句，在“着装遣归”一节中，写了“着我绣夹裙，事事四五通”及足下、头上、腰、耳、指、口、步态等。“太守迎亲”一节也有大量的铺陈。如果将这些文字概括成“从小受教养，多才多艺”、“着意穿与戴，美丽世无双”，“四处买珍奇，迎亲准备忙”等句，简则简矣，神韵皆无了。
2．文中用了哪些比喻?本体、喻体有哪些相似点?
提示：写兰芝美，用“削葱根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的红润。写他们对爱情忠贞，用“磐石”喻仲卿的坚定，用“蒲苇”喻兰芝的柔韧。
3．第一课时中我们分了段，现在大家想想，第1段与第2段合在一起好不好?为什么?
提示：合在一起不合适。第1段从孔雀失偶徘徊眷恋写起，这就是《诗经》中常用的“兴”，托物起兴。第1段可独立为“序曲”。
4. 本诗是以现实生活中的人和事来表现现实生活本质的，主要用了现实主义创作手法，为什么在尾声中又写了“化鸟”一节呢?这岂不破坏了全诗的统一风格?
提示：最后一节“化鸟”表现了人们对幸福生活的向往、对封建制度的抗议和嘲弄，与全诗的主旨，歌颂忠贞不渝的爱情及对压迫的反抗精神是一致的。这一节充满浪漫主义的色彩。在诗歌创作中，现实主义、浪漫主义两大传统有时是兼而存之的。
孔雀东南飞5
[教学目标]
了解古代乐府民歌诗的有关知识以及《孔雀东南飞》这首长篇叙事诗的基本特点，克服文字阅读障碍，体会通过矛盾冲突来刻画人物性格的写法，认识封建家长制的罪恶。
[教学重点]
学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。
[教学难点]
学习本诗的铺陈、比、兴手法。
[媒体设计]
运用多媒体将故事重现。
[课时安排]
三课时
[教学过程]
一、消除阅读这首古代长篇叙事诗的畏难心理
《孔雀东南飞》是我国文学史上保存下来的最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。故事发生在汉末建安年间，后人传唱、传写时有所加工，是一首流传很久、脍炙人口的好诗。但由于内容背景和成诗年代离今比较久远，学生自然会遇到一系列文字上的障碍和内容理解上的困难。以语言而论，虽说《孔雀东南飞》的语言接近汉末到六朝时期的民间语言，比较通俗易懂，但它毕竟是1700年前的民间语言，而且又是用诗的形式表现出来的，其中有些语句，由于受“五言”的限制和其他原因，含义不十分清楚，即使是各家所注也往往莫衷一是，以今天学生的古汉语水平来说，要消化这些诗句是很困难的。以内容而论，涉及古代的一系列的职官、名物、礼仪、习俗方面的知识，尤其是对当时的封建家长制度、婚姻制度、习俗习惯，学生所知甚少，至于对诗中所写的男女主角的思想感情和行为举动更有理解上的难度。以上这些，往往就造成了学生阅读这首古代长篇叙事诗的畏难心理，不消除这种畏难心理，对提高这首诗的阅读质量就有很大的.影响。
如何帮助同学消除阅读《孔雀东南飞》的这些畏难心理呢？
重要的是确立“化难为易”的学习方略。如对待这首古诗的语言问题，我们可以根据已有的文言知识，充分利用课文的注释，对古诗的文字予以疏通。又如对这首叙事诗内容的把握，我们可根据《小序》提出一些与主要情节有关的问题来主动地研读课文，把握全诗的基本内容、情节发展、人物对话、中心主题。本诗的一个鲜明特点是故事性强，容易诱发读者的阅读兴趣。如果以上这些问题处理得好，不仅可以消除畏难情绪，而且会增添读好这篇课文的浓厚兴趣。
二、寻找这首诗学习上的难点
（1）寻找这首诗语言文字学习上的难点。这首诗语言文字学习的难点表现在两个方面：一是词义疏通，二是语言文字的表现力。关于词义疏通，阅读时特别要注意一些词古今意义的差异，偏义复词与同义复词的理解，文言词语的一词多义现象如“相”的诸多用法。二是语言文字的表现力。本诗的主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就，要体会人物的不同性格是怎样通过诗句表现出来的，要体味本诗起兴的特点、民歌气息、抒情意味和艺术夸张的运用。
（2）寻找理解这首诗思想内容的难点。这首诗的思想内容方面的一些问题有些是学生较难理解的。例如这首诗着力赞颂刘兰芝、焦仲卿坚贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神，那他们二人为什么在许多地方却表现出非常顺从呢？如封建礼教对于妇女的名节几近苛求，那为什么刘兰芝被休仅十来天，门第反比焦家高的县令太守却又遣人来刘家说媒？再如焦母如此专横固执，为什么在刘、焦爱情悲剧发生后又“求合葬”呢？这是否暗示焦母有反悔之意呢？由此还可引发出这样的问题，即刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧究竟是人物性格的冲突，抑或有极其深刻的社会原因？
三、启发学生解疑析难
解疑析难应着眼于解析真正的疑难。在此之前，我们已要求去寻找这首诗学习上的难点，解疑析难之前首先应对所寻找的疑点难点作一番辨别和筛选。一些形似疑难而实际上只要通过课文注释或查找有关资料稍加思考即可解决的问题，应鼓励学生通过自己的努力去自行解决。部分或个别同学感到困惑的问题教师可作为解题析难时的非重点或次重点带过，重要的是启发这类学生提高自己的阅读水平。解疑析难应落实在多数同学普遍感到困惑的一些问题上。如在认识刘焦二人是否有逆来顺受和软弱的一面时，我们应该首先看到他们对于爱情的忠贞不渝以及对于封建礼教的反抗与斗争精神，尤其要看到他们外柔内刚的个性。当然他们生活在这样一个特定的社会背景中，他们的反抗和斗争形式也无不带上那个时代的烙印。至于刘兰芝被遣回家后即有官宦人家前来骋婚，这样的情节安排是为了突出刘兰芝是无辜被遣的，他的素养和品行是有口皆碑的，这也衬出焦母的专断和无知。结局“两家求合葬”正是对封建家长制的绝妙讽刺。这样的结尾处理也使得这场爱情悲剧更具有震撼力。还必须了解的是，《孔雀东南飞》是一篇历经传唱多有加工的古诗，在某种意义上体现了集体创作的智慧，也表达了广大人民的愿望。诗歌中许多基于生活的艺术夸张和一些独到的表现手法，本应看作是这一古代优秀作品的艺术创造，不必像对待史实作品那样去严肃考证。领会了这些，《孔雀东南飞》一些思想内容方面的疑难也就可一一迎刃而解了。
四、创意说明
《孔雀东南飞》这首古代叙事长诗，其写作年代离开我们非常久远，语言文字也有诸多的阅读障碍，而且在思想内容的理解方面也存在着许多难点，因而采用寻找难点、确定难点、解决难点的学习方法是相当适宜的。这则教学设计的创意就在于能从教材和学生的实际出发，抓住教学中的主要矛盾，引导学生独立思考，解疑析疑，在阅读能力上寻求提高和突破，这是很有见地的。其实，对大多数高三学生来说，他们缺的不是阅读文言作品的知识，缺的也不是使用注释和查找资料的技能，他们缺的是独立思考、探索研究的学习方略，这个问题不解决，他们就难以进入主动学习的境界，也就难以使自己的综合阅读能力有质的提高。这则教学设计能在这一点上作有探索意义的努力，应予肯定。
孔雀东南飞6
孔雀东南飞，五里一徘徊。
想象不出这是怎样的一个女子，我一直以为上天很公平，却为何偏心地造就了这么个才貌双全、玲珑剔透的可人儿？想象不出这是怎样的一个儿郎，能打动美人芳心，让她爱的死心塌地，想像不出这是怎样的一对眷侣，竟能如此绝决地共赴黄泉。
兰芝的个性，焦母的强横，是这个故事的导线。一个不愿意在对手面前低头的兰芝，一个一心想休掉儿媳的焦母，让焦仲卿左右为难，原本一般的婆媳矛盾，却因焦母的独断，因兰芝的不屈，因仲卿的懦弱，一步一步演变为一场悲剧。
我欣赏兰芝的.个性，毕竟面对一纸休书还能早起梳妆打扮的女子，在当今也是少见的，但她又太过固执，固执到不肯与焦母沟通，不肯给事情一个转机，或许一句软话，事情便是令一种结局。
对于焦母，印象中应是一副严厉的面孔，否则怎能一句话便做了儿子的主？说她有恋子情结，我信；说她容不下兰芝的强干，我信；说她内心很自私，我也信，能让儿子被迫休妻，便知焦母的专断绝非一日之事。可这样一位老妇人，内心应该很寂寞吧？枕边人早早西去，儿子尚小，一个人含辛茹苦将孩子抚养大，她的心肯定罩上了厚厚的盔甲。儿子是她全部的支撑，习惯了儿子的一颦一笑都因她而起。忽然闯入生活的刘兰芝无异于抢走儿子的匪首，从前那颗寂寞的心有儿子支撑，如今怕是空落地疼得厉害吧？
对于焦仲卿的懦弱，我只能说这不算什么。只是他够圆滑，不足以缓和婆媳之间的矛盾。也难怪，仲卿应该是个很单纯的人；兰芝让他“白公姥”，他便去了；母亲让他“速遣之”，他便遣了。他是如此地天真，天真到看不清母亲，看不清妻子，看不出两人个性的倔强，看不出此时一别便再难相聚，他很认真地工作着，很认真地孝敬母亲，很认真地爱着妻子，只是，他忘记了给“认真”加一分“争取”。没有争取，注定忠孝难两全。
一直觉得，文章的这种笔调更适合写言情小说，而不是家长里短。同在一个屋桅下，两个女人，一个男人，她们没有试着低一低头，他也没试着撑起这一片天，最终，以悲剧收场。
在这个故事里，没人应受到责备，即使是专断蛮横的焦母，也没人是全无过失，即使是才貌双全的兰芝，只是她们都没有学会宽容，没学人如何去爱。
孔雀东南飞7
一、通假字
1.今若遣此妇，终老不复取（“取”同“娶”，娶妻）
2.箱帘六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具）
3.蒲苇纫如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固）
4.十七遣汝嫁，谓言无誓违（“誓”同“愆”，过失、过错）
5.府吏见丁宁（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐）
6.虽与府吏要，渠会永无缘（“要”同“邀”，相约、约定）
（附：便要还家“要”同“邀”，邀请）
7.未至二三里，摧藏马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑）
8.奄奄黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）
二、古今异义
1.可怜体无比（古义：可爱。今义：同情，怜悯。）
2.阿母得闻之，槌床便大怒（古义：坐具，比板凳稍宽。今义：卧具。）
3.涕落百余行（古义：眼泪。今义：鼻涕）
4.感君区区怀（古义：忠诚相爱，真挚。今义：数量少，事物不重要。）
5.自可断来信，徐徐更谓之（古义：信使，这里指媒人。今义：书信，信件。）
6.处分适兄意，那得任自专（古义：处置、安排。今义：对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。）
7.生人作死别，恨恨那可论？（古义：活着的人。今义：陌生人。）
8.枝枝相覆盖，叶叶相交通（古义：彼此相通，连接。今义：各种运输和邮电事业的`总称。）
三、一词多义
1．适
①贫贱有此女，始适还家门（出嫁）
②中道还兄门，处分适兄意（适合、按照）
③适得府君书，明日来迎汝（刚才、方才）
④少无适俗韵/削足适履（适合）
⑤从上观之，适与地平（正、恰好）
⑥逝将去女，适彼乐土（到、往）
2．谢
①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿（辞别）
②阿母谢媒人：女子先有誓（辞谢）
③多谢后世人，戒之慎勿忘（劝告）
3．令
①年始十八九，便言多令才（美好）
②不堪吏人妇，岂合令郎君（对对方亲属的尊称）
③何不作衣裳？莫令事不举（让，使）
4．举
①举言谓新妇，哽咽不能语（开口）
②举手长劳劳/举手拍马鞍（举起，抬起）
③何不作衣裳？莫令事不举（成功）
5．为
①为诗云尔（做、写，动词）
②非为织作迟（是，动词）
③始尔未为久（算，动词）
④阿母为汝求（替，介词）
⑤时时为安慰（作为，动词）
⑥自名为鸳鸯（叫作，动词）
6．相
①相见常日稀（互相，副词）
六合正相应（副词，互相）
黄泉下相见（互相，副词）
枝枝相覆盖，叶叶相交通（互相，副词；互相，副词）
仰头相向鸣（互相，副词）
②儿已薄禄相（xiàng，相貌，名词）
③及时相谴归（副词，表示动作偏指一方，我）
④会不相从许（副词，表示动作偏指一方，你）
⑤还必相迎取（副词，表示动作偏指一方，你）
⑥久久莫相忘（副词，表示动作偏指一方，我）
⑦好自相扶将（副词，表示动作偏指一方，她）
⑧嬉戏莫相忘（副词，表示动作偏指一方，我）
⑨誓不相搁卿（副词，表示动作偏指一方，你，与“卿”复指）
⑩誓天不相负（副词，表示动作偏指一方，你）
⑾登即相许和（副词，表示动作偏指一方，他）
⒀蹑履相逢迎（副词，表示动作偏指一方，他）
⒁怅然遥相望（副词，表示动作偏指一方，他）
7．自
①自可断来信（即，马上，副词）
②自名秦罗敷/自命为鸳鸯（其，代词）
③我自不驱卿（本来，副词）
④葳蕤自生光（连词“而”）
⑤物物各自异（相当于“有”，动词）
⑥本自无教训（已，已经，副词）
⑦好自相扶将（与他词合成词组）
⑧不图子自归（自己）
自誓不嫁
举动自专由
进止敢自专
哪得自任专
⑨自君别我后（自从，从，介词）
8．见
①相见常日稀/黄泉下相见（见面，动词）
②君既若见录/府吏见丁宁（放在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”）
③渐见愁煎迫（被，介词）
9．且
①吾今且报府（将要，副词）
②且暂还家去（暂且，副词）
③四体康且直（又，副词）
10．何
①何乃太区区（怎么，疑问代词）
②隐隐何甸甸（何等，副词）
③何意致不厚（哪里，疑问代词）
④言何复来还（什么，疑问代词）
11．若
①今若谴此妇（如果，连词）
②腰若流纨素（像，动词）
③君既若见录（如此，代词）
12．区区
①阿母谓府吏：何乃太区区（小，此指见识少）
②新妇谓府吏：感君区区怀（忠诚专一、诚挚）
13．遣
①为仲卿母所遣（被休回娘家，动词）
②十七遣汝嫁（送，动词）
③县令遣媒来（派，动词）
14．意
①何意出此言（料想，动词）
②恐不任我意（心意，名词）
15．迎
①还必相迎取（迎接，动词）
②不足迎后人（送给，动词）
16．结
①结发同枕席（系，动词）
②既欲结大义（结交，动词）
③严霜结庭兰（凝聚，动词）
17．会
①会不相从许（当然，副词）
②于今无会因（会见，动词）
18．故
①大人故嫌迟（还是、仍然，副词）
②故遣来贵门（所以，连词）
④知是故人来（旧、老，副词）
19．望
①怅然遥相望（看，动词）
②君还何所望（希望，动词）
20．幸
①幸复得此妇（幸亏，副词）
②幸可广问讯（希望，动词）
21．复
①幸复得此妇（还，副词）
②终老不复取（再，副词）
③红罗复斗帐（双层，数词）
24．作
①非为织作迟（做，动词）
②纤纤作细步（迈动，动词）
③便可作婚姻（结成，动词）
④作计乃尔立（造，引申为“定”，动词）
⑤君当作磐石（当作，动词）
29．因
①于今无会因（机会，名词）
②因求假暂归（于是，副词）
四、词类活用
（一）名词作状语
1．孔雀东南飞（东南，朝东南、向东南）
2．鸡鸣入机织（鸡鸣，在鸡鸣时）
3．昼夜勤作息（昼夜，从早到晚）
4．理实如兄言（理，按道理）
5．明日来迎汝（第二天）
6．手巾掩口啼（手巾，用手巾）
7．卿当日胜贵（日，一天天地）
8．朝成绣夹裙，晚成单罗衫（朝，在早上；晚，在晚上）
（二）名词作动词
1．五里一徘徊（五里，飞五里）
2．头上玳瑁光（光，发光）
3．仕宦于台阁（仕，任官）
（三）动词作名词
1．留待作遗施（遗施之物，赠送的东西、纪念品）
（四）形容词作动词
1．千万不复全（全，保全）
（五）使动用法
1．及时相遣归（归，使……回去）
2．足以荣汝身（荣，使……荣耀）
3．以此下心意（下，使……委屈）
（六）意动用法
1．戒之慎勿忘（戒，以……为警戒）
五、偏义复词
指由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。
1.便可白公姥，及时相遣归（“公姥”偏指“姥”，婆婆）
2.我有亲父兄，性行暴如雷（“父兄”偏指“兄”，哥哥）
3.我有亲父母，逼迫兼弟兄（“父母”偏指“母”，母亲；“弟兄”偏指“兄”，哥哥）
4.昼夜勤作息，伶俜萦辛苦（“作息”偏指“作”，工作）
5.其日牛马嘶，新妇入青庐（“牛马”偏指“马”）
六、特殊句式
1.为仲卿母所遣（被动句）
2.仲卿闻之，亦自缢于庭树（状语后置）
3.何言复来还（宾语前置）
4.渠会永无缘（宾语前置）
5.仕宦于台阁（状语后置）
6.转头向户里，渐见愁煎迫（被动句）
7.今日被驱谴/仍更被驱遣/同是被逼迫（被动句）
8.蒲苇纫如丝（状语后置）
9.性情暴如雷（状语后置）
七、互文见义
1．物物各自异，种种在其中
3．东西植松柏，左右种梧桐
4．枝枝相覆盖，叶叶相交通
八、文学文化常识
1．《古诗为焦仲卿妻作》
《孔雀东南飞》，是我国文学史上最早的长篇叙事诗，最早见于南朝陈代徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗（除小序外）共357句，1785字，是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，也是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。选自南朝陈代徐陵所编《玉台新咏》。
孔雀东南飞8
一、教学目的
1.把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
2.从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。
3.熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。
4.掌握文中出现频率较高的几个文言实词
二、教学重点
1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；
2.掌握文中的偏义复词和谢相见迎的一词多义。
3.识记有关文学常识，背诵有关名句。
三、教学难点
教学目标B
四、教学安排
三课时
第一课时
一、导语
由该课文的教学目标和学习重点导人新课。
二、简介有关文学常识
1.乐府和乐府诗：
乐府本是汉武帝时设立的音乐机构。它的.职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫乐府诗或简称乐府。
2.汉代乐府与南北朝乐府
3.乐府双璧：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》
4.《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集
5.《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。
三、结合小序简介本文故事情节
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。
四、导读全诗，把握情节和人物
课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。
故事梗概：
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双誓天不相负。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的化蝶、牛郎织女的七夕相会）
五、要求学生结合课文注解通读一遍
解决下列问题：
1、基本解决翻译问题；
2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；
3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。
六、教学后记
第二课时
一、结合课后练习一理清故事结构
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）故事的开端
第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）故事的发展
第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）故事的发展
第四部分：双双殉情（22~31自然段）故事的高潮
第五部分：告诫后人（32自然段）故事的尾声
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
二、人物形象和对话
本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
十三能十六诵诗书知书达礼
受母钱帛多，不堪母驱使不卑不亢
便可白公姥，及时相遣归－自尊
仍更被驱遣，何言复来还？
举身赴清池－果断
新妇起严妆，－镇定，庄重
处分适兄意，那得任自专外柔内刚
2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。
今若遣此妇，终老不复取坚贞不逾
故作不良计，勿复怨鬼神叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。
何乃太区区
吾意久怀忿，汝岂得自由
小子无所畏，何敢助妇语
吾已失恩义，会不想从许
汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄
4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。
三、文章的表现手法
1、人物对话的个性化；
2、铺陈排比的手法
十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
3、起兴和尾声
四、布置作业：
1.归纳谢相见迎等字在不同情况下的意义和用法；归纳本文的偏义复词、古今异义词。
2.背诵课文精彩语段；
3.课后练习二三题；
4.《咬文嚼字》
五、教学后记
第三课时
一.本课知识展示
学生展示归纳的谢相见迎等字在不同情况下的意义和用法，本文的偏义复词、古今异义词。
二.本课释疑，包括课后练习及咬文嚼字
三.总结已学课文
从形式、表现手法、表达方式、思想内容等方面分析、比较《诗经》两首、《离骚》节选和《孔雀东南飞》
形式表达方式表现手法思想内容
静女四言为主叙述现实主义爱情
氓四言叙述现实主义婚恋
离骚杂言（骚体）抒情浪漫主义政治
孔雀东南飞五言叙述相结合爱情
四.布置作业
以惜别离为题，发挥想象扩写焦仲卿与刘兰芝离别的部分
孔雀东南飞9
《孔雀东南飞》是相对来说比较简单和有趣味性的诗歌。同学们学起来比较容易。
为了使学生更好的理解本课，首先要求学生先通读文章。掌握生字词和文言知识（通假字、古今异义、一词多义、偏义复词）。然后再读文章，掌握文章大意，了解文章脉络。最后学生之间相互讨论：分析人物形象和造成悲剧的原因。
补充陆游的《钗头凤》和元好问的《摸鱼儿.雁丘词》帮助学生更好的.理解和把握本诗。
语文学科考试时绝大部分都是课外的，而且对学生的阅读能力、理解能力、分析概括能力和写作能力都有较高的要求。有些学生很认真的学了一段时间，成效却并不是很显著。
因此语文教学应该紧密联系生活实际，注重语文实践，潜力训练，要以语文知识为基础，做到切实有效，课内课外有机结合。充分发挥学生的主体作用，挖掘学生的潜力，激发和培养他们的学习兴趣，让他们在课堂上有自主的学习与思考的时间与空间，主动参与课堂教学活动。
要注重举一反三，触类旁通，让学生掌握分析解决问题的方法，掌握阅读分析的方法要领，改变旧的学习状态，不是被动地理解老师传授的知识，而是主动地掌握和运用知识。
孔雀东南飞10
究竟是什么事让平日威风凛凛的阎王如此失态？原来，由于打去年玉帝老儿对天庭的各下属单位进行股份制改造，其它单位都很顺利，可这阴曹地府却因改革措施不当而每况愈下，实在无力达到天庭各项指标。阎王为此事忙得焦头烂额，羊毛出在羊身上，老阎决定在地府 物色‘人’才，以使改革正常进行，否则玉帝怪罪下来，可不单是撤职的危险。
且说兰芝殉情后到了地府，以其“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的资质和努力很快掌握了时下在地府流行的网络技术，很快注册了一个域名，她的网站门类齐全，再加上兰芝的勤奋，业绩持续攀升，不到半年便上市，涨浮一直不错。
话说阎王的突然到访，让兰芝有些意外。兰芝只得试探性的'问：“大王，何事让您亲自登门？”。 阎王语气缓和，“我很欣赏你的才能，通过几日的观望，相信你定能胜任这项工作。”兰芝答道：“吾乃一小女子，在世时任凭他人摆布，竟不能与夫君厮守，而今做了鬼却受大王您如此赏识，实感荣幸，不知大王所指何事？”老阎便向兰芝说明，兰芝很快答应，阎王心中的石头终于落了地。“大王，小女另有一事相求。”“但说无妨”，阎王道。兰芝面容衷伤，“大王有所不知，吾生前与夫君约定‘黄泉’下相见，但时至今日，仍无半点讯息。” 阎王忙道：“兰芝莫急，我这就让他们去查，定会让你们夫妇两人团聚。”不一会，无常鬼便把焦仲卿带来，原来仲卿生前在太守府做过会计，命归黄泉后被带去管理纸钱，因而迟迟不能与兰芝相见。两个人相见，抱头痛哭，二人饱尝相思之苦，如今才渐渐舒朗起来。阎王又说：“看你们夫妇感情甚笃，老夫索性让那几个拆散你们夫妇的人永世不得超生!”。
果然不出老阎所料，地府的股份制改造在兰芝和仲卿的协作下屡创佳绩，年终地府改革圆满完成。
那支孔雀东南飞的股票仍旧保持稳定，一如现在兰芝与仲卿的幸福生活……
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