作为一无名无私奉献的导游，常常要写一份好的导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么优秀的导游词是什么样的呢？以下是小编整理的阿育王寺导游词，欢迎大家分享。
各位游客大家好，我是今天的导游我姓陈，大家可以叫我小陈。今天要带大家去的是杭州西湖十景中的玉皇飞云。
玉皇飞云位于西湖之南，介于西湖与钱塘江之间，海拔239米。五代时吴越王钱氏迎明州，就是今天的宁波，阿育王寺佛舍利在这里供奉，从此就有“育王山”之称。明代创建福星观，祭祀玉皇大帝，位于玉皇山顶，原名玉皇宫，后改建为庭院，育王山就随之更名为玉皇山。山上遗存有天池、白玉蟾井等古迹，山药有八仙聚会的地方----紫来洞。每当风起云涌之时，伫立山巅凌空突兀的登云阁上，衬以蓝天白云，四周擅自雄峻巍峨，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去，顿觉湖山空阔，江天浩淼。有诗云“钱王功业后世荫，阿育佛法扬善心。飞龙洞中升气紫，玉皇山巅揽飞云。”
玉皇山主要景点有慈云岭造像、五代石刻、紫来洞、七星列宿（七星缸）、八卦田、日月井、天一池等。
我们先前往慈云岭造像。慈云岭造像位于杭州玉皇山慈云岭南坡石壁间。是五代后晋天赋七年，吴越王钱弘创建资贤寺时所雕凿。现在这所寺已经不存在了，但是石壁造像却保存完好，有大小两龛。主龛坐东朝西，龛形横长，宽10米，高5.8米。龛内造像7尊，弥陀居中，左侧是观世音菩萨，右侧为大势至菩萨，合称“弥陀三尊”。小龛坐北朝南，高2.6米，宽2.3米。正中雕地藏王菩萨坐像，光头大耳，容貌端严。两侧侍立供养人，龛楣浮雕“六道轮回”。
接下来我们前往杭州碑林，它荟萃了不少自五代到清代的名家手迹石刻。特别珍贵的有五代石刻星象图和贯休画十六罗汉刻等。由五代画家、诗人贯休所画十六罗汉刻石，一共16方，每方刻一罗汉像，胡貌梵相、庞眉大眼、丰颐隆鼻、形象奇特。五代石刻星象从吴越国王钱元瓘墓中出土，是目前世界上最早的一块时刻星象图，是研究我国天文历史的珍贵文物资料。我们接着往前走，这就是紫来洞了，这个山洞原名飞龙洞。这紫来洞是清代福星观道长紫东在玉皇山顶用人工依势开辟而成，其特点就是洞中有洞，深邃幽奇，湿润凉爽，是夏日消暑圣地。斜壁上写有“紫气东来”四个大字，巧妙地嵌入“紫来”二字，就起洞名为紫来洞。
大家跟着我接着往前走，这就是七星缸了，大家知道为什么它会叫七星缸吗？其实是因为“七星缸”的来历和缸体山所镌刻的八卦图所包含的深刻文化内涵有关。传说，旧时的杭州火灾频繁，先人信形家的话，说玉皇山的山势和龙一样，于是就铸造了七口缸放在玉皇山紫来洞东北角，来镇住“火龙”，消除火灾。一般传统的八卦有两种排列方法，一为伏羲八卦就是先天八卦，另一种就是文王八卦就是后天八卦，但是七星缸体上那个八卦和传统的、仅有的两种排列方法不同，而让人百思不得其解。
好了，这个难题我们就留给天才们去解，我们继续欣赏风景吧。看到前面一片片田了吗？那就是八卦田，八卦田是南宋年间开辟的“籍田”，呈八卦状，九宫八格，总面积约90余亩。我们从这里往下看，可以看到八卦田齐齐整整的八只角，把田分成八个丘。八丘田上种着八种不同的庄稼。一年四季，八种庄稼呈现出八种不同的颜色。在八丘田当中，有个圆圆的土墩，那就是半阴半阳的一个太极图。再往前走一点就是日月井了，再是在玉皇山山间，它的水清澈甘甜，可以容纳太阳和月亮，故称“日月井”。
最后映入眼帘的就是天一池了，天一池，池很大很深，里面养了些金鱼，有块石崖突出池壁之外，中间有个窟窿，站在上面可以望到脚下的池水，清幽含远。近人代文豪郁达夫在《玉皇山》游记中写道：“登高一望，西北看得尽西湖的烟波云影……；西南是之江，叶叶风帆……；向东展望海门，一点异峰，两派潮路，气象更加雄伟。”
好了今天的游览我们就到这里结束了，大家是否意犹未尽呀，那我们期待下一次的相见，相信我们都是有缘的，欢迎大家下次再来，谢谢辛苦了。
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