成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。以下是小编为大家整理的八个字的四字成语相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
八个字的四字成语1
人非圣贤，孰能无过
人同此心，心同此理
人不犯我，我不犯人
人为刀俎，我为鱼肉
人之将死，其言也善
人而无信，不知其可
上天无路，入地无门
上知天文，下知地理
上不沾天，下不着地
下笔千言，离题万里
与人方便，自己方便
山河易改，本性难移
王子犯法，庶民同罪
己所不欲，勿施于人
天下兴亡，匹夫有责
天知地知，你知我知
天网恢恢，疏而不漏
无源之水，无本之木
不求有功，但求无过
不入虎穴，焉得虎子
不在其位，不谋其政
不经一事，不长一智
太公钓鱼，愿者上钩
日出而作，日入而息
仁者见仁，智者见智
比上不足，比下有余
从善如登，从恶如崩
为渊驱鱼，为从驱雀
月晕而风，础润而雨
风声鹤唳，草木皆兵
以子之矛，攻子之盾
以其昏昏，使人昭昭
以眼还眼，以牙还牙
尺有所短，寸有所长
诗中有画，画中有诗
高兴而来，扫兴而归
水能载舟，亦能覆舟
书不尽言，言不尽意
只见树木，不见森林
只可意会，不可言传
只此一家，别无分店
只知其一，不知其二
一夫当关，万夫莫开
一日为师，终生为父
一叶障目，不见泰山
一人传虚，万人传实
一言既出，驷马难追
一波未平，一波又起
一人得道，鸡犬升天
一着不慎，满盘皆输
一佛出世，二佛升天
一佛出世，二佛涅盘
一日不见，如隔三秋
一人向隅，满座不乐
一言既出，如白染皂
一人拼命，万夫莫当
一犬吠形，百犬吠声
一夫出死，万乘不轻
一则以喜，一则以惧
二人同心，其利断金
三天打鱼，两天晒网
三分像人，七分像鬼
三十六计，走为上计
四体不勤，五谷不分
八仙过海，各显神通
十步之内，必有芳草
十年树木，百年树人
十日一水，五日一石
十目所视，十手所指
十室之邑，必有忠信
百花齐放，百家争鸣
百尺竿头，更进一步
百足之虫，死而不僵
百万买宅，千万买邻
千军易得，一将难求
千里之行，始于足下
千里之堤，溃于蚁穴
千金之子，坐不垂堂
万事俱备，只欠东风
人无远虑，必有近忧
人以群分，物以类聚
八个字的四字成语2
1)好学深思，心知其意：深：深入。爱好学习并能深入思考，心里就懂得了其中的意义
2)好船者溺，好骑者堕：好：喜爱;溺：淹没。喜欢乘船的人往往会淹死，善于骑马的人往往会摔伤。比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失败
3)好言自口，莠言自口：莠言：坏话。好话出自他的口，坏话出自他的口。指人说话反复无常
4)豪厘之差，将致千里：豪：通“毫”;厘：很小的计量单位;差：差异;致：招引。指极其微小的差错，最终会造成很大的错误
5)和氏之璧，夜光之珠：和氏：春秋时楚人卞和;璧：玉器。指世上罕有的珍宝
6)和氏之璧，隋侯之珠：和氏：春秋时楚人卞和;璧：玉器;隋侯：周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝
7)和气致祥，乖气致异：和气：和睦;乖气：不和顺;异：灾异。和睦招致吉祥，不和招致灾祸
8)和气致祥，乖气致戾：和气：和睦;乖气：不和顺;戾：罪过。和睦招致吉祥，不和招致灾祸
9)己所不欲，勿加诸人：欲：想要，希望;加：给予。自己不愿意的，不要加给别人
10)积善之家，必有余庆：积：聚;庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽
11)饥则附人，饱便高扬：附：依附，归附;扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义
12)嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬：嫁：女子出嫁;逐：追随。比喻女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要随从一辈子
13)刻画无盐，唐突西施：刻画：描绘;无盐：战国时齐国的丑女;唐突：冒犯;西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的
14)可以意会，不可言传：会：领会，理解。只能心领神会，无法用语言来表达
15)口无择言，身无择行：言行都合乎礼法，没有什么可挑剔的
16)楛耕伤稼，楛耘失岁：楛：粗恶;稼：庄稼;耘：除草;岁：年谷成熟，收成。指耕作不细致，会影响到的收成
17)癞虾蟆想吃天鹅肉：比喻人没有自知之明，一心想得到不能到手的东西。痴心妄想
18)老吾老以及人之老：老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈
19)老骥伏枥，志在千里：骥：骏马，千里马;枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志
20)两国交兵，不斩来使：指作战双方不能杀来往的使者
八个字的四字成语3
1. 塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
2. 塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
3. 三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。
4. 三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。
5. 三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
6. 三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
7. 三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
8. 三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
9. 三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
10. 山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
11. 山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
12. 善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。
13. 上不着天，下不着地：比喻两头没有着落。
14. 上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
15. 上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。—— 八字成语
16. 上无片瓦，下无卓锥：形容一无所有，贫困到无立足之地。
17. 蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
18. 身在江湖，心存魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
19. 身在江湖，心悬魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
20. 身在林泉，心怀魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
21. 神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
22. 盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
23. 盛名之下，其实难副：盛：大;副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
24. 失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨;桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
25. 失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
26. 失之毫厘，差之千里：指细微的.失误，可导致巨大的差错。
27. 失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
28. 失之千里，差若毫厘：指细微的失误，可导致巨大的差错。
29. 狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
30. 狮子搏兔，亦用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
31. 十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
32. 十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力;教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
33. 十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
34. 十日一水，五日一石：比喻作画构思精密，不轻易下笔。
35. 食不厌精，脍不厌细：厌：满足;脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
36. 士别三日，刮目相待：指别人已有进步，当另眼相看。
37. 事不关己，高高挂起：认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
38. 事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
39. 视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
40. 视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
41. 守如处女，出如脱兔：处女：未嫁的女子;脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
42. 树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
43. 水火相济，盐梅相成：烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
44. 水激则旱，矢激则远：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
45. 水可载舟，亦可覆舟：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
46. 水来伸手，饭来张口：形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。
47. 水则载舟，水则覆舟：水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。
48. 顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
49. 顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
50. 顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
51. 顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
52. 顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
53. 顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
54. 顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
55. 顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
56. 说到曹操，曹操就到：指谈论到某人，某人恰巧来了。—— 八字成语
57. 说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。
58. 死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。
59. 死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮;走：吓走;仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
60. 死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
61. 四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
62. 送君千里，终须一别：君：敬称对方;终：终究。送多远的路，终究要分别。
63. 虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
64. 他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
65. 太公钓鱼，愿者上钩：太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
66. 堂上一呼，阶下百诺：诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
67. 螳螂捕蝉，黄雀在后：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
68. 桃李不言，下自成蹊：。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
69. 桃李不言，下自成行：古谚语。比喻实至名归。
70. 桃李无言，下自成蹊：古谚语。比喻实至名归。
71. 天低吴楚，眼空无物：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
72. 天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
73. 天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
74. 同声相应，同气相求：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
75. 铜山西崩，洛钟东应：比喻重大事件彼此相互影响。—— 八字成语
76. 头痛灸头，脚痛灸脚：指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。
77. 头痛医头，脚痛医脚：比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。
78. 头痛治头，足痛治足：比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。
79. 万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
80. 王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
81. 为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇;弗：不;摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
82. 为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
83. 为渊驱鱼，为丛驱雀：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
84. 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
85. 无根之木，无源之水：比喻没有根据的事物。
86. 无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。
87. 无天于上，无地于下：原指军将临战奋不顾身。
88. 无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
89. 无源之水，无本之木：源：水源;本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
90. 嬉笑怒骂，皆成文章：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
91. 下笔千言，离题万里：写了一大篇文章，但没有接触到主题。
92. 相视而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
93. 项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
94. 项庄舞剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
95. 项庄之剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
96. 行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
97. 行不更名，坐不改姓：表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。—— 八字成语大全
98. 学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
99. 学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
100. 严以律己，宽以待人：律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
101. 言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
102. 言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
103. 言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子;藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
104. 言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
105. 言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
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