成语：断乎不可
【成语】：断乎不可
【拼音】：duàn hū bù kě
【简拼】：dhbk
【解释】：断乎：果断的样子；可：可以，能够。指坚决或绝对不能。
【出处】：鲁迅《随感录》：“如何扫除？万万不能，也断乎不可！”
【示例】：
【近义词】：断然不可
【反义词】：
【语法】：作谓语、定语；用于处事
断乎不可 成语接龙
【顺接】：可丁可卯 可乘之机 可乘之隙 可人风味 可发一噱 可否之间 可喜可愕 可喜可贺
【顺接】：不法常可 不知所可 断乎不可 断然不可 非同小可 非通小可 摸棱两可 模棱两可
【逆接】：暗弱无断 迟疑不断 愁肠寸断 当断不断 当机立断 当机贵断 独行独断 独裁专断
【逆接】：断乎不可 断事以理 断事如神 断云零雨 断井頽垣 断井颓垣 断决如流 断凫续鹤
《方山子传》原文翻译及赏析8篇
第一篇：《方山子传》原文翻译及整体主旨赏析
一、原文
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子傥见之欤？
二、翻译
方山子，是光州、黄州一带的隐士。他年轻时仰慕朱家、郭解的为人，乡里的游侠都尊崇他。渐渐长大以后，他改变了志趣，发奋读书，想凭借这个在当代施展抱负，但是最终没有得到赏识任用。到了晚年，他就隐居在光州、黄州之间的岐亭。住茅草屋，吃素食，不与世人来往；放弃了车马，毁掉了官帽官服，徒步在山中往来，没有人认识他。人们看到他戴的帽子，方形且高高耸起，就说：“这难道是古代方山冠的遗留样式吗？”于是就称他为方山子。
我被贬居住在黄州，路过岐亭，恰好见到他。我说：“唉！这是我的老朋友陈慥季常啊，为什么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他。他低下头不回答，接着抬起头笑了，招呼我到他家住宿。他家四壁空荡，但是妻子、儿女和奴婢都有自得其乐的神情。
我对此感到十分惊异。又想到方山子年轻时，酗酒任性，喜欢舞剑，花钱就像粪土一样。十九年前，我在岐山，见到方山子带着两个骑马的随从，身佩两支箭，在西山游猎。一只喜鹊在前面飞起，他让随从追赶射杀，没有射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马冲出，一箭就射中了喜鹊。于是他和我在马上谈论用兵之道以及古今成败之事，自认为是一代豪杰。到现在才过了多少年啊，他那精明强悍的神色，依然在眉宇间显现，怎么会是一位隐居山中的人呢？
然而方山子的.家族世代有功勋，本该得到官职。假如他在官场中做事，现在已经声名显赫了。而且他的家在洛阳，园林住宅宏伟华丽，和公侯的府邸一样。在黄河以北有田地，每年能收获上千匹丝帛，也足够用来富足安乐了。他却都放弃了，独自来到这偏僻的山中，这难道不是因为他有自己的心得才会这样的吗？
我听说光州、黄州一带多有奇异的人，他们常常假装疯癫，浑身肮脏，很难见到他们。方山子或许见过他们吧？
三、赏析
本文是苏轼为友人陈慥所作的传记，以“异”为线索贯穿全文，通过对比手法展现了方山子跌宕起伏的人生轨迹与独特的人格魅力。文章开篇便点明方山子的隐士身份，却紧接着回溯他年轻时的游侠经历与仕进之志，形成鲜明对比：少时“慕朱家、郭解为人”，是江湖豪侠；稍壮“折节读书，欲驰骋当世”，有经世之才；晚年却“遁于光、黄间”，过着“庵居蔬食”的隐居生活。这种人生的巨大转变，并非因失意而消沉，而是源于对世俗功名的主动舍弃。
苏轼通过对细节的刻画，如方山子“怒马独出，一发得之”的豪侠风采，以及“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”的隐居状态，生动展现了他既保留着豪杰之气，又兼具隐士淡泊心境的特质。文中多次运用对比，将方山子的今昔境遇、他与世俗之人的价值追求进行对照，突出了他不慕荣利、坚守本心的品格。同时，苏轼借对方山子的记述，也暗含了自己被贬黄州的心境，在对方山子隐居生活的赞赏中，寄托了自己对超脱世俗、坚守气节的向往。文章语言简练传神，叙事与议论融为一体，既塑造了鲜活的人物形象，又蕴含着深刻的人生感悟。
《方山子传》核心知识点梳理
一、文学常识
1. 作者：苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今属四川）人。北宋中期文坛领袖，唐宋八大家之一，诗、词、文、书、画皆精。其散文文理自然，姿态横生；诗歌题材广阔，风格豪放；词开豪放一派，对后世影响深远。
2. 创作背景：本文写于苏轼被贬黄州期间（1080—1084）。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，政治失意，心情抑郁。期间他游历黄州周边，偶遇故人陈慥（字季常，即方山子），感慨其人生际遇与自己相似却能超脱世俗，遂作此文以寄怀。
3. 文体：传记文。本文是一篇别传，不同于正史传记的严谨刻板，兼具叙事性与抒情性，通过对人物生平的记述，寄托作者的人生感慨。
二、重点文言字词
1. 通假字：前十有九年（“有”通“又”，用于整数和零数之间，可译为“再”）。
2. 古今异义：① 稍壮（古义：渐渐，逐渐；今义：略微）；② 折节读书（古义：改变志趣；今义：降低身份）；③ 使从事于其间（古义：参与，投身；今义：做某种职业）；④ 方山子傥见之欤（古义：或许，大概；今义：倘若，如果）。
3. 一词多义：① 宗：闾里之侠皆宗之（动词，尊崇，推崇）/ 吾宗有木兰（名词，宗族）；② 适：过岐亭，适见焉（副词，恰好，恰巧）/ 始适还家门（动词，出嫁）/ 适彼乐土（动词，去往）；③ 异：余既耸然异之（动词，以……为异，惊异）/ 览物之情，得无异乎（形容词，不同的）；④ 见：方山子傥见之欤（动词，见到）/ 精悍之色，犹见于眉间（动词，显现，显露）。
4. 词类活用：① 闾里之侠皆宗之（名词作动词，尊崇）；② 余既耸然异之（形容词的意动用法，以……为异）；③ 方山子怒马独出（形容词作动词，拉紧缰绳，使马怒奔）；④ 庵居蔬食（名词作状语，像庵一样；名词作动词，吃素食）；⑤ 岁得帛千匹（名词作状语，每年）。
5. 重要实词：① 隐人：隐士；② 慕：仰慕，羡慕；③ 闾里：乡里，民间；④ 遁：隐居，遁世；⑤ 著：戴；⑥ 遗像：遗留的样式；⑦ 谪居：被贬谪居住；⑧ 矍然：惊讶的样子；⑨ 所以：……的原因；⑩ 环堵萧然：四壁空荡的样子（环堵：四周的墙壁；萧然：空寂的样子）； 妻子：妻子和儿女； 自得：自得其乐； 使酒：酗酒任性； 从两骑：使……跟从，带领； 挟：携带； 勋阀：功勋门第； 显闻：声名显赫； 等：等同，一样； 穷山：偏僻的山中； 阳狂：假装疯癫（阳：通“佯”，假装）； 垢污：弄脏自己，文中指故意浑身肮脏。
三、特殊文言句式
1. 判断句：① 方山子，光、黄间隐人也（“……也”表判断，可译为“方山子是光州、黄州一带的隐士”）；② 此岂古方山冠之遗像乎（“岂……乎”表判断兼反问，可译为“这难道是古代方山冠的遗留样式吗”）。
2. 宾语前置句：何为而在此（“何”是介词“为”的宾语，前置，正常语序为“为何而在此”，可译为“为什么会在这里呢”）。
3. 状语后置句：鹊起于前（“于前”是状语，后置，正常语序为“鹊于前起”，可译为“一只喜鹊在前面飞起”）。
4. 省略句：① 使骑逐而射之，不获（省略主语“骑”，可译为“他让随从追赶射杀喜鹊，（随从）没有射中”）；② 见其所著帽，方耸而高（省略主语“人”，可译为“人们看到他戴的帽子，方形且高高耸起”）；③ 呼余宿其家（省略介词“于”，应为“呼余宿于其家”，可译为“招呼我到他家住宿”）。
四、主旨与写作手法
1. 核心主旨：本文通过记述方山子（陈慥）从年轻时的豪侠、有志之士，到晚年隐居山林、淡泊名利的人生转变，赞扬了他不慕荣利、坚守本心、超脱世俗的高尚品格。同时，苏轼借对方山子的记述，暗含了自己被贬黄州的失意心境，在对方山子隐居生活的赞赏中，寄托了自己对超脱世俗纷扰、坚守人格气节的向往之情。
2. 主要写作手法：① 对比手法（全文核心手法）：a. 方山子今昔境遇对比：年轻时“使酒好剑，用财如粪土”“自谓一世豪士”，晚年“庵居蔬食，不与世相闻”；b. 方山子的家世与选择对比：世代有功勋，家有园宅田产，本可富贵显达，却弃之隐居；c. 方山子与世俗之人对比：世俗之人追名逐利，方山子淡泊名利，自得其乐。通过对比，突出方山子的独特品格。② 细节刻画：文中通过外貌（“方耸而高”的帽子）、动作神态（“俯而不答，仰而笑”“怒马独出，一发得之”）、生活环境（“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”）等细节，生动塑造了方山子的形象，使人物栩栩如生。③ 借人寄怀：苏轼以方山子的人生际遇映射自己的处境，将自己的政治失意、对超脱生活的向往寄托于文中，使文章兼具叙事性与抒情性。
五、关键句子翻译
1. 少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。（译文：他年轻时仰慕朱家、郭解的为人，乡里的游侠都尊崇他。）
2. 稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。（译文：渐渐长大以后，他改变了志趣，发奋读书，想凭借这个在当代施展抱负，但是最终没有得到赏识任用。）
3. 环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。（译文：他家四壁空荡，但是妻子、儿女和奴婢都有自得其乐的神情。）
4. 今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？（译文：到现在才过了多少年啊，他那精明强悍的神色，依然在眉宇间显现，怎么会是一位隐居山中的人呢？）
5. 皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？（译文：他却都放弃了，独自来到这偏僻的山中，这难道不是因为他有自己的心得才会这样的吗？）
成语基本信息
1. 拼音：duàn hū bù kě
2. 核心释义：断乎，绝对、一定；指绝对不可以，坚决不同意或不可能，语气极为肯定，强调态度的坚决性。
3. 感情色彩：中性偏消极，多用于否定某种做法、想法或可能性，不带有强烈的褒贬倾向，仅侧重态度的坚定。
4. 语法属性：偏正式成语，可作谓语、定语、状语，用于书面语场景，语气庄重。
成语出处与典故
“断乎不可”的核心字词“断乎”最早可见于宋代文言文中，用以加强否定语气，后逐渐凝固为固定成语。较为典型的文献用例如清代吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“余大先生道：‘李大人是先祖的门生，他的`学问，断乎不可小觑。’” 此处用“断乎不可”强调对李大人学问的肯定，否定“小觑（轻视）”的态度，体现了成语的核心用法。
此外，明代冯梦龙《警世通言》等典籍中也有类似表达，可见该成语在明清时期的书面语中已较为常用，主要用于正式语境中强化否定态度。
近义词与反义词
1. 近义词：① 绝不可行：侧重做法上绝对不能实施，与“断乎不可”语义相近，语气稍弱；② 万万不可：语气强烈，强调绝对不能，口语与书面语中均可使用；③ 断然不可：与“断乎不可”语义高度契合，“断然”与“断乎”均表绝对，仅字词搭配略有差异；④ 绝无可能：侧重可能性上的否定，与“断乎不可”适用场景略有不同（前者侧重“可能性”，后者可侧重“做法/态度”）。
2. 反义词：① 无可厚非：指做法虽有不足，但仍有可取之处，不值得过分指责，与“断乎不可”的“绝对否定”形成对比；② 未尝不可：指并非不可以，有一定的可行性，语气较为委婉；③ 完全可行：直接肯定做法的可行性，与“断乎不可”的否定态度相反；④ 顺理成章：指事情合乎情理，自然可以实现，侧重“合理性”与“可行性”。
典型例句
1. 学术研究需严谨求实，篡改实验数据的行为断乎不可，这是科研诚信的底线。
2. 孩子犯错后应耐心引导，动辄打骂的教育方式断乎不可，反而会伤害其身心健康。
3. 面对群众的合理诉求，推诿扯皮、敷衍了事的态度断乎不可，必须切实解决问题。
4. 仅凭主观臆断就否定他人的努力，这种做法断乎不可，需以事实为依据。
用法注意事项
1. 语境适配：多用于书面语或正式场合（如议论文、公文、学术交流等），口语中更常用“万万不可”“绝对不行”等表达，避免使用“断乎不可”导致语气过于生硬或不符合口语习惯。
2. 语义侧重：“断乎不可”可用于否定“做法”“态度”“想法”“可能性”等多个层面，使用时需明确否定的对象，如“断乎不可轻视”（否定态度）、“断乎不可实施”（否定做法）、“断乎不可能实现”（否定可能性）。
3. 语气强度：该成语语气极为肯定，使用时需注意语境的严肃性，避免在委婉表达否定态度的场景中使用（如面对他人的提议，若需委婉拒绝，不宜用“断乎不可”，可改用“恐怕不太合适”）。
4. 语法搭配：作谓语时，后面常接“（的做法/想法/行为）”，如“这种投机取巧的做法断乎不可”；作状语时，可修饰动词，如“断乎不可轻易放弃”；作定语时，需搭配名词，如“断乎不可的行为”。
易混成语辨析
1. 断乎不可 vs 绝无可能：前者可否定“做法、态度、想法”等，适用范围更广；后者仅否定“可能性”，如“他想在一天内完成这项工程，绝无可能”，此处不能用“断乎不可”替换（若表述为“他想在一天内完成这项工程的做法断乎不可”，则可使用）。
2. 断乎不可 vs 无可非议：前者表绝对否定，后者表绝对肯定（指做法完全合乎情理，没有可指责的地方），如“他主动帮助老人的行为无可非议”，与“断乎不可”语义完全相反。
3. 断乎不可 vs 不以为然：前者表“绝对不认可（做法/可能性）”，后者表“不认为是正确的（态度上的不认同）”，语义程度不同，如“他对这种观点不以为然”（仅不认同），而“这种观点断乎不可被采纳”（绝对否定其可行性）。
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