认真读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的关于荀子劝学的读书笔记，欢迎阅读与收藏。
荀子劝学的读书笔记 1
《劝学》以“君子曰：学不可以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。
做一个刻苦学习的人，善于学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思考。在读书的过程中强调”博学之、审问之、慎思之、明辨之“，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果，再次，读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。
荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉!
《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的'是一股坚韧不拔的气概，,涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神”。正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获......
荀子劝学的读书笔记 2
《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也;舍之，禽兽也。”
《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的'痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。
荀子劝学的读书笔记 3
战国末期我国著名哲学家和教育家荀子在《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断；但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。
学习特别需要这种坚持不懈的精神，不能浅尝辄止，不能一知半解就自以为是，更不能稍遇挫折就委靡不振，这样是不能成大器的。
学习和生活中，很多失败并非必然，而是因为过早的放弃。坚持，勇往直前，迎接挑战，就有了成功的机会，虽然坚持到底未必一定能成功，但半途而废，则肯定不会成功。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂；汉代史官司马迁在遭到残酷的.刑法之后，持之以恒，历时十三年终于写成中国历史上第一部纪传体辉煌巨著《史记》，名垂青史！
对于一个胸怀大志的人来说，任何障碍和困难都不能阻止他前行，只要有百折不挠的信念，就会有战胜一切的可能。也许，一次又一次的失败难免会让我们感到沮丧，但如果因此而停下脚步，甚至退缩，将永远到不了成功的彼岸。
悲观的人把前进道路上的挫折和低谷看成厄运，乐观者却把不幸和困境当作奋起的台阶和动力。一旦确立好正确的目标，就持之以恒地朝着这个方向努力，前进的道路有曲有折，前进的速度有快有慢，但坚持，唯有坚持，锲而不舍、永不言弃，我们才有机会品尝胜利的甜美与酣畅！
荀子劝学的读书笔记 4
读了荀子的《劝学》，我不仅被文中优美的语言和生动而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“学”所蕴含的丰富内容。就像文章开篇所谈到的：“学不可以已”，无数句古语在鞭策着我们去学习，“学无止境”“活到老、学到老”，学习是一个漫长而终身需肩负的使命，又需要点点滴滴积累的坚持。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，不付出努力与汗水的人，即使拥有方仲永一样的天资，也终将一事无成，而许多天资平平却在后天悬梁刺股、坚韧不拔地奋斗、学习的人，也获得了他们的努力应得的成就。
古人劝学的例子数不胜数。"昔孟母，择邻处。"孟母三迁，只为孟子能有一个优越的学习环境，至此专心致志不受干扰：断织劝学，只为儿子明白“驽马十驾，功在不舍”的道理：乐羊子妻，引刀趁机，只为证明学习与织布一样，需日积月累，“遂成丈匹”。无数个千古流传的故事告诉我们——学习，不是一件可以速成的'事，需要坚持不懈，需要脚踏实地，需要付出艰辛，需要矢志不渝。
我们作为学生，学习是我们的天职。虽然我们每天都在学习，但是我们中的大多数并没有达到“学习”二字真正的要求。学习不仅仅是不迟到不早退，不仅仅是守纪律做作业，学习是一种无时无刻不虚心上进的态度，学习是一种永无止境不懈怠的追求。想到平时的我们，把写作业、背课文当成一种压力和任务，应付差事，草草完成，不琢磨也不深究，这样的我们永远难以取得长足的进步！读完这篇课文后，我决定树立一个新的学习态度，严格要求自己，注重细节，勤学好问，不断进取，将“学习”当成一种乐趣，一种使命，只有这样，我们才能做一个合格的学生，也只有这样，我们才能为自己的理想和人生负责。
荀子劝学的读书笔记 5
“说服学习”的第一句话说：“你不能学习。”这告诉我们，学习没有尽头，我们需要不断学习。只有通过不断的学习，我们才能脱离蓝色。
不断学习，可以增加知识，远离无知；坚持学习，可以提高自己，远离粗俗平庸，真诚学习，可以区分是非，远离随波逐流。苏轼说：“肚子里有诗书气”，一个向学者学习的人，会有不同的魅力，比如素雅的兰花，散发出沁人心脾的香味。他们不一定是伟人，但他们绝对是有修养、有内涵的人，一定是真诚谦虚的人，一个自尊自信的人。如果把他们和市场上的庸俗、贪名利的人的力量、庸俗的人的麻木相比，更突出他们由内而外表现出来的令人惊叹的气质。
荀子说：“君子生不异，善于假物。毕竟生来就有天赋的人很少，大部分都是普通人。然后，在众生中，每个人的智力和知识、人生观和价值观、与人打交道、与人打交道都是不同的。大部分原因是他们受教育程度不同，知识丰富程度也不同。即使天资聪慧，如果懒于学习，也会一事无成。相反，即使他天生愚蠢，如果他愿意努力学习，他也能取得成就。我们应该热衷于学习，更善于学习，避免遵守规则，模仿，每个人都应该经常反思，总结经验，探索适合自己的学习方法。
坚持学习很重要。三天钓鱼，两天晒网不会有效果，不求解，一知半解是不可取的，不耐烦是不好的。学习，需要耐心、冥想、专注；需要有毅力，克服一切障碍，必须坚持不懈，脚踏实地。俗话说：“一口吃不成胖子，一步登天。学习是一个循序渐进的过程，来不及任何虚假。努力学习，勤奋学习是方法。所以说：“故不积小步，无以致千里，不积小流，无以成江海。“随着时间的推移，我们可以实现质的飞跃。
学习难在精。有目可识字，有口可读书，有耳可听教。然而，同一位老师教书，读同一本书，每个人都会有不同的收获和理解。每个人都想精益求精，但这并不容易。拳不离手，曲不离口。多读是一种方法，但这并不意味着广泛涉猎，博览群书就可以了。读一百遍，其意义自见。这也激励我们，有时我们宁愿读一百遍也不愿读一百本书。在《劝学》中有一句话:“君子知夫不全不足以为美，所以背诵数以贯之，思考通之，与他人打交道，除了害以持有之外。“这也告诉我们，学习要不断追求完美，注重方法，学习与思考相结合。多读多思多问，有助于更深入的学习。
集中精力，努力学习固然重要，但学习也需要与他人多交流、多讨论。我们不能读死书，更不能读死书。孔子说：“三人行，一定有我师。“每个人都有自己的'长处，都有值得学习的地方。多和知识渊博的人讨论，多和博学多才的人交流，会有潜移默化的作用，让我们不断进步。《劝学》中有一句话：“学莫便近其人”，这就是鼓励我们多接触有德有才的人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅槃，与之俱黑。接近这些人，与这些人交流，我们收获的不仅是知识，还有美德。
学习是无止境的，追求知识，讨论知识，是一条漫长的路，没有人知道路的尽头。我们应该永远不要停止学习。
荀子劝学的读书笔记 6
《劝学》开篇明确警告人们“学不能已”，意思是学习要持之以恒，不能中辍。他说:“青，取之于蓝，取之于蓝；冰，水冷于水。“这意味着蓝色染料是从蓝色染料中提取出来的，但比蓝色更深；冰是在水冷却后凝结的，但比水冷。通过学习前人积累的知识，博学深思，总结提炼，可以超越前人，后来居上。他还说：“我尝了一整天的思考，不如一瞬间所学。
我尝了尝四肢，看了看，不如爬上去看看。爬上去招募，手臂不加长，看到远方；随风而呼，声音不是疾病，而闻者是突出的。假舆论马，不是足够的。致数千英里；假船鞠躬，不是水，而是河。”这意味着有了知识，你可以站得高，看得远，就像在车和马的帮助下行驶数千英里，在船和桨的帮助下过河。
荀子认为，学习的效果来自于辛勤劳动的积累。“积土成山，风雨兴炎；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心准备。所以不积小步，无以至千里；不积小流，无以成江海。一跃不能十步，一匹马十驾，功在不舍。楔而舍之，颓木不折，楔而不舍，金石可按。“只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蚊龙才能生长；只有积善成德，才能自得神明，有圣心。所以只有一步一步走下去，才能到达目的地；只有涓涓细流，才能汇成万顷波涛。像齐吉这样的好马一跃也不会十步，而且当马走出十驾时，效果就在不舍。用刀雕刻停止，腐烂的木材不会折断；不断雕刻，即使是硬金属、玉石，也能成功雕刻。
荀子认为，学习要集中精力，不急不躁。例如，他说：“蚯蚓没有爪牙的好处，强壮的肌肉和骨骼，吃土壤，喝黄泉，用心；蟹六跪两刺，非蛇穴无法维持，易怒。蚯蚓虽然没有爪子，没有牙齿，没有肌肉和骨头，但它们可以吃土壤，喝黄泉，因为它们专注；螃蟹有两把大钳子，但只能住在蛇的洞穴里，原因是易怒。苟子总结性地指出：“是没有冥冥之志的人，没有昭昭之明；没有仇恨的人，没有赫赫之功。“没有专注和真诚，不努力工作，就无法区分是非，就不会有辉煌优异的成绩。
荀子还强调学以致用。他说：“不要闻，不要闻；闻，不要看；看，不要知道；知道，不要做，学会停止。”
也就是说，学习本身有其广泛的内涵，应该有“闻”、“看”、“知”、“行”四个要求。只有学以致用，付诸实践，才能达到学习的目的。荀子还强调“学不便近人”和“隆礼”。要亲近好老师好朋友，谨慎行事，注意道德修养，做到“权利不能倾，群众不能移，世界不能动”。只有精益求精的德操，才能成为高尚的人。
荀子的《劝学》是一篇关于学习的`著名文章。本文反复阐述了学习的重要性、学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考和理解事物的重要条件。只有通过学习，我们才能增加我们的能力，提高自己，使自己超越前人，取得巨大的成就。书中的“毅力”、“不积一步，无以致千里”和演变而成的“青出于蓝而胜于蓝”等句子，已成为后代的座右铭。
荀子劝学的读书笔记 7
《劝学》是战国时期杰出的思想家，荀况的上乘之作。顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎？
学习，最重要的是端正学习态度。正如荀子如言：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必然落到实处，有的人浅尝辄止，远未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭上去，知识未获得，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的.人是无法成大器的。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂；已年过半百的谈迁在27年心血一夜间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰辛11载，完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的气概；涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再用以专一的态度，就如虎添翼了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”你若今天立志做画家，明天发愤当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志倒是有了，但这朝三暮四，不专心致志的态度，到头来怕只是竹篮打水一场空。
当然，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”并不值得肯定。当今社会，一日千里，瞬息万变，不仅要求人们精通数理化，上知天文下晓地理，而且对于时事动态，乃至琴棋书画，足球、电脑也不可忽视，这就需要我们在一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成；而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学习态度密不可分。前者或如不能一跃十步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
荀子劝学的读书笔记 8
读了荀子的《劝学》，我不仅被文中优美的语言和生动而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“学”所蕴含的丰富内容。就像文章开篇所谈到的：“学不可以已”，无数句古语在鞭策着我们去学习。“学无止境”“活到老、学到老”，学习是一个漫长而终身需肩负的`使命，又需要点点滴滴积累的坚持。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，不付出努力与汗水的人，即使拥有方仲永一样的天资，也终将一事无成，而许多天资平平却在后天悬梁刺股、坚韧不拔地奋斗、学习的人，也获得了他们的努力应得的成就。
古人劝学的例子数不胜数。“昔孟母，择邻处。”孟母三迁，只为孟子能有一个优越的学习环境，至此专心致志不受干扰：断织劝学，只为儿子明白“驽马十驾，功在不舍”的道理：乐羊子妻，引刀趁机，“遂成丈匹”只为证明学习与织布一样，需日积月累。
无数个千古流传的故事告诉我们——学习，不是一件可以速成的事，需要坚持不懈，需要脚踏实地，需要付出艰辛，需要矢志不渝。
荀子劝学的读书笔记 9
《劝学》是荀子流传最广的著作之一，现在更是选段被编入教材之中让广大中学生阅读体会。其中饱含着荀子对于学习这件事的重视和希望后人不要忘记学习的谆谆教诲。这篇文章开门见山，直接就是提出了主题，劝告后人学习不可以停止，必须要“活到老学到老”，之后又用了大量的例子从学习的意义、用处等方面进行了系统的阐述。大量的比喻、举例是本文的主要特点，更好的突出了主旨，阐明了要义。文章的第一句就是“君子曰：学不可以已”，君子是儒家文化中一种极高的思想境界，荀子借君子之口说出这个看法，表示了他对于这个问题的重视。
荀子为什么会提出这个问题呢?首先从思想上荀子认为人性本来就是恶的，所以要依靠后天的学习来改变这个本性，来解决这一问题，再来接下去荀子又举了不少的.例子来说明学习对于改变人的素质、文化水平有着巨大的作用，还提出了学习的方法认为学习不能埋头苦学需要借助外物、向现实学习，所以荀子会说“善假于物也”。这些都是荀子基于实际、基于自身的经验提出来的。
接下来荀子又讲到学习中需要注意的事项，首先就是坚持，针对很多人学习都是三分钟热度的状况提出了必须要锲而不舍才能有所成就，也切合了学习不可以停止的主题。还提到了学习时的心态，切忌心浮气躁，必须脚踏实地，专心致志。
全文从学习的态度、学习能带来的帮助、学习的重要程度等多个角度论证了“学不可以已”这个论点，全篇少有直接说理，多用比喻等方式来阐述论点，使得全文更加形象生动。
荀子劝学的读书笔记 10
《劝学》中“君子曰：学不可以已”，它告诉我们在人生中的道路中总是不断的读书学习，品味和领会书籍中的精华，使得我们的眼界在开阔，精神在成长。
每个人都想在自己的舞台展示自己的那丰富精彩的人生，为此我们要不断学习读书，才能赢得他人的掌声和喝彩。同时，我们要不断的读书学习充实自己，因为在学习的过程中我们继承了先人们的智慧，继承了先人们经过不懈努力创造出的精华，同时我们要善于观察事物的'特性，利用客观事物。正如荀子《劝学》中所说过的“君子生非异也，善假于物也。”大多数成功的人士都是懂得利用各种各样的方法、事物来更快地推动自己走向成功的峰顶，创造出更多属于自己的财富，尽情地展现风采。
荀子劝学的读书笔记 11
《劝学》是战国时期著名思想家荀子所写的，顾名思义，《劝学》里讲的就是勉励，鼓励大家学习，在高中生活中，我有幸学到的第一篇文章就是《劝学》，这篇文章给了我许多启迪，让我受益匪浅。
学习过程中最重要的就是有坚持不懈的学习精神，许多学生都明白这个道理，但学习是一件很苦的事情，能坚持下来真的很不容易，可能坚持下去的就是成功者。但如果你三天打渔两天晒网，那肯定不可能成功。
有恒心，有毅力是所有成功人士的必备条件，做事情不能怕吃苦，坚持到底就是成功！正如文中所说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”人天分的高低各不相同，但即使你天资聪颖，但不好好学习，还是不如那些天分一半，但坚持不懈努力学习的人。
粗粗的铁棒可以磨成绣花针，那是何等的毅力！司马迁一生走过无数地方才写出《史记》一书，徐霞客一生用双脚踏遍祖国所有的名川大山，最终写成了《水经注》。古人这种坚持不懈的'精神值得我们赞扬与学习。
有了这样坚持不懈的学习精神，再加上专一的目标，那就如同如虎添翼，做事情也会事半功倍。正如文中所说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”我们要是今天学乐器，明天立志成为歌手，后天又要学画画，那以这种朝三暮四，做事不专心致志的态度，到头来只会像狗熊掰棒子一样——一无所获。
人的一生是紧张而又忙碌的，我们的人生应高是丰富多彩的，为了过一个有意义，有价值的人生，那就学一学十驾的驽马和用心专一的蚯蚓吧！
荀子劝学的读书笔记 12
今天我学习了《劝学》这篇文章。文章里的一句“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”让我倍感深思。
生活如此，学习又何尝不是同一个道理呢！要想在学习上取得好成绩绝不是一朝一夕能完成的，靠的是长年累月的不懈努力。《劝学》让我明白“学有成，需千滴汗”。
你如果想学习成绩好，却又不想为之付出一滴汗水，整天只想着临时抱抱佛脚算了。这样你永远也不会成功。也有可能上天垂怜你，给你一次下的收获但那只是临时的，如果你依然不努力，那么连那点胜利的满足也会里你而去。
坚持不懈的'学习的确很累，而且不能马上就看到成果。但那并不代表你的努力是白费的，长此以往你会发现你的能力正在无形之中茁壮成长。也许有一天你会被自己“下笔如有神”的能力吓一跳，其实那些不是偶然，是必然。这些是你坚持不懈的收获。
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