自由的议论文

2022-03-16 议论文

  大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,尤其作为作文里的重要分类的议论文,议论文可分为三部分:是什么,为什么,怎么做。我们该怎么去写这类型的作文呢?下面是小编为大家整理的关于自由的议论文(精选17篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

  自由的议论文 篇1

  自由是什么?天空中翱翔的雄鹰是自由吗?草原中奔跑的骏马是自由吗?水中畅游的鱼儿是自由吗?我认为不是。雄鹰也有它的束缚,骏马也有它的无奈,鱼儿也有它的苦衷。对于我来说,世上并没有真正的自由。所谓自由便是自己存在的理由,那便是我们的理想。

  有许多的人一生在追求自由,他们认为自由是不为生活而烦恼,只有享受和快乐,但是他们错了,试想一想如果人的生活中没有理想,何来自由。我曾听说过这样一个故事,一个人在生前只希望享受,在他死后,他来到了天堂。那里的人对他说,在这里你不需要有理想,你不需要考虑将来,你可以尽情的享受。一开始那个人很快乐,他终于实现了自己生前的梦想,但是很快,他发觉自己很空虚,每天只有漫无目的的玩乐。于是他便去找那里的人说,快让我离开天堂,我宁愿下地狱也不要待在这里,那里的人对他说,你以为这里是天堂吗,这里就是地狱。

  这故事难道不值得我们深思吗?看似拥有自由的地方,却因为人们没有存在的理由而成为了地狱,这不也正是启示我们,拥有存在的理由,才有存在的意义。

  有的人去自杀去追寻他们口中所说的自由,去寻找自由的国度,但是自由的定义是自己存在的理由,人都死了有何来的自由呢?

  在我身边的很多人认为追求自由和追求理想是不能划等号的,有了理想就失去了自由,理想就成为了自由的束缚。但是他们不曾想过如果失去了理想就等于失去了存在了意义,又何有自由可言,让我们一同寻找理想,寻找属于我们自己的自由。

  自由的议论文 篇2

  余心言老作家的《游泳的不自由》一文主要写的是一个男孩学游泳的感悟,读第一遍后我没有读懂,再读几遍,觉得越看越有意思。文章通过学游泳这件事,讲述了“自由”和“不自由”的关系,深入浅出,让我受益匪浅。

  “海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”。话虽是这么说,但是,世界上没有绝对的“自由”,也没有绝对的“不自由”。鱼在水,鸟上天,看上去都很“自由”,其实都有“不自由”——鱼儿受环境局限,只能在水中畅游;鸟儿也只能在低空中翱翔,飞不出大气层。“自由”与“不自由”是相对的,是相互关联的,如果想“自由”,必须要“不自由”,只有做到“不自由”,才能达到理想状态的“自由”。

  每项事物都是局限于“自由”与“不自由”两者之间。比如齐天大圣孙悟空,他虽然法力无边,自由自在,可是还有阎王爷管着他的生死。他学有所成后,大闹天宫,却被佛祖压在五行山下。他被唐僧救出后,头上便有了一个“金箍”,如果不听命令,唐僧便会念“紧箍咒”。于是,他明白之前的“自由”是任性而为,不是好事,要追寻更大的“自由”,必须专心向佛,才能修成正果。最后,孙悟空作了斗战胜佛,“金箍”自动脱落了,从此他拥有真正的“自由”,变得更加强大,但此时的他已经懂得如何运用“自由”,限制自己的个性了。

  生活环境给予我们很多“不自由”,但是只要有毅力和决心,通过自身努力便能获得更多的“自由”。比如先天聋盲的海伦·凯勒,她看不见光,便用鼻子呼吸阳光;她听不见雨声,便用手指捕捉风向;她没有受过专业的教育,便勤奋刻苦学会读书写字。她虽然有身处黑暗的“不自由”,却通过不懈奋斗从黑暗中得到了“自由”,成为闻名世界的女作家。再比如天才物理学家霍金,年轻时患了运动神经元疾病,全身除了三个手指头外都不能运动,但他没有怨天尤人,反而突破身体的极限,完成了《时间简史》等巨著,为人类作出了突出贡献,实现了思想的“自由”。

  每个人在社会生活中都将面对“自由”和“不自由”两种选择,就像文中的小男孩,没学游泳时身子总往水下沉,还会呛水,处处“不自由”。学会后,男孩能感受到游泳的“自由”,但同时发现,纵使自己会许多样式,也要按照一定姿式来,才能游好,越是乱扑腾,越游不好,想游好,就不能随心所欲。所以,只有掌握了更多的技能知识和客观规律,我们才能逐渐摆脱“不自由”的束缚,实现真正的“自由”。

  自由的议论文 篇3

  你知道什么是自由吗?有时它温柔可亲,但有时却也是人性的致命杀手。老鹰在天空中自由飞翔,鱼儿在水底自由自在地摆弄尾巴,但鱼儿越过了不属于它的自由,想在天空翱翔却带来了致命的一击,自由它有一层神秘的面纱,难以看清它的真容。

  风筝在天空中快乐地穿梭,与白云层层相交,可风筝不甘心,它想挣开线,斩断羁绊它的绳,最终它挣脱了。可是之后风筝才发现这种自由并不是它想要的,因为它挣脱之后越飞越高,最后不能被收回,被风吹的都散架了。

  众所周知,司马迁是《史记》的作者。大家知道他是在怎样的情形下写下《史记》的吗?他因替李陵败降之事辩解而受宫刑,出狱后发愤著书,继承父亲遗志,写下了中国第一部纪传体通史——《史记》。司马迁是自由的吗?不是,他也是在失去自由的情况下开始化悲愤为力量,写出了被鲁迅先生盛赞为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。可见,自由并不是绝对的。

  说到司马迁,让我想起了现代最伟大的物理学家之一霍金。他因肌肉萎缩而失去了四肢,他失去了健康的自由,失去了走路、奔跑的自由,他的命运是如此不堪,即使在这样恶劣的身体状态下,他仍然没有放弃追逐自由的权利,努力追逐生命的绽放,绽放出属于自己的光彩。这样的他难道不自由吗?

  再看,如果现在的我们没有失去那些所谓的“自由”,哪会有现在这样美好的我们呢?

  自由没有绝对性的。所以,请不像风筝那样挣断了绳索,虽有自由但终归粉身碎骨。世界那么大,我想去看看,请把握好自己的自由吧!

  自由的议论文 篇4

  每颗种子都有自己的设计图,按照自己的设计长成一个优质的苹果。虽然付出更多的汗水和心血,但长成的苹果又香又甜,只因完全让种子自由发芽成长。只有自由的生长才是顺应食物发展规律的生长,才会生长健康,果实丰硕。

  揠苗助长的悲剧,因为一时的愚蠢,已经让世人嘲笑的数千年。任何违背事物发展成长规律的行为都会在某种程度上伤及事物本身。自由地生长,让事物顺应自身发展的设计图,结果必然能春暖花开,益人益己。纵看事物的进化史,从基因的遗传到环境的影响,最重要当数物质本身即内在的自身发展规律。顺乎天者,生;逆乎天者,亡。这里的“天”,是天性的“天”,而非天地的“天”。自由的生长是合乎自己内在发展轨迹的生长。

  自由的生长,并不是放纵的、为所欲为的生长。任何事物的发展都是离不开环境的,同时又是相互制约相互促进的,这便是对立的统一,任何人为地改变环境,改变事物发展演变的轨迹的行为都是徒劳的。我们只能把握规律和利用规律而不能改变规律。自由地生长,是事物发展中的相对自由而非任意的自由,就像种子的生长发芽过程中,会有虫子的叮咬,会有风雨的阻碍,人的作用,只能是从旁协助,培土,施肥,浇水,以顺应规律地促使其健康成长。如果外力胡乱干扰,只能会抑制天性,破坏系统,其结果必然是事与愿违。赤潮的形成就是人类胡乱干扰自然的结果。

  然事物自由生长的过程,可能需要我们付出更多的汗水和心血,可唯有这样,才有可能带来应有的效益。

  教育中对人才的培养也应该是这样。我们不应该面向市场的对口培养,而应该更多地注重“人”本身的发育成长,一味关注市场,让人才的成长顺应市场的要求而不是顺应人才自身成长的规律,这样培养出来的人才将是缺乏创造意识和创造能力的人。自由状态下生长的人才,可能在短时间内与市场衔接不佳,但从长远看,这样的人才必然是具备发展后劲的,也必然是符合市场要求的。

  江河的壮阔正因为它能自由地奔流,潮水的涨落正因为月球对地球的自然引力,星辰的有序运转正因为它们符合自在的运行规律,在这里,任何人为的努力,都将受到严厉的惩罚。

  自由生长,美丽成长。

  自由的议论文 篇5

  “生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故。两者皆可抛。”——题记

  自由是人们世代相传的一种追求,它像高山之巅的雪莲一般高洁,使得世人为之倾倒。

  在竹林七贤生活的时代,向往自由无疑是过分的奢求,司马政权的压制使人们生活都无法自保,又何谈追求?然而嵇康却偏偏追逐着内心那份对自由的渴求,傲然屹立于污浊的世间,以一曲《广陵散》的盛名畅快淋漓的行走在与君权对抗,与世俗对立的自在洒脱的路上。

  自由是人类与生俱来的精神食粮,它在人们出于不顺心的处境中激励着人们向着属于自己的命运方向前进。当李白‘天子呼来不上船’行于绿水青山之间时,我相信他认识到了这一点,他像个诗坛的侠客,仗剑执酒潇洒的步入江湖,指点风月,挥笔写就一篇篇动人的诗书,留给人们无法想象也无法体量的墨色海洋,他的自由为万千华夏儿女打开了心智之门,这自由,追得值得!

  自由还是一曲生命的赞歌,自由给予人们的并非只是简单的随心所欲,有时,它更成为伟人解脱的凭借。

  当历史风烟向我迎面涌来,在乱世中我看见了西楚霸王独身立在乌江畔的决绝。他在生命的最后一刻会想到些什么呢?是那熊熊大火三月不灭的阿旁宫,还是悲愤出走而客死途中的亚父?是那无辜坑杀的20万秦兵,还是那为他解忧而倒在血泊中的虞姬...最后,他选择了自刎,这大概也算得上是一种自由吧,与其被迫死在别人账下,不如挥刀成就自己的辉煌。那一刻,他终得解脱,终得自由,终于不必再顾及那些前世今生的缘债了。以前自由在他眼中应是高不可及的欲念,在他一生戎马征程中,他能做的只是多杀几个敌军而已,当然他也确实做到了,但这自由,离他却越来越远了,而如今他倒下了,再也不会被任何事牵绊了。也许有人会说,以死换得的自由是不是代价大了些,但如若可以获得自由,死又何妨?

  如今生存在这个物欲纵横的时代中的我们,金钱,权位都可能会绊住我们的双脚,遮住我们最初纯净的心,对于自由的追求不再表现的那样的强烈,但,自由仍被很多人“奉若神灵”,虔诚的供奉,他们的心上有一块净土是留给纯真的。朋友,请共同为自由举杯吧,未来的漫漫长路,有自由相伴,定能潇洒走完。愿,随着心的轨迹走出属于自己的山河岁月,为青春作结。

  自由的议论文 篇6

  生物在不断的进化中,会失去原有的特性;人在不断成长中,也忽略了自由的本质。如今的人们所追求的自由,简单的说,就是不工作,做自己想做的事,却能换取报酬,这就是所谓的“不劳而获”。“自古纨绔少伟男”,古代的那些纨绔子弟正是为了追求所谓的“自由”,而失去人生的本质目标,晚年即使浪子回头,也只能“徒伤悲”。

  自由是人生最为神圣的东西,所以,不要因为一己之私而玷污了它。躯体的自由是大多数人所追求的`,他们只注意到了“身自由”,而没有重视“身心自由”,所以到头来他们思想还是受到了束缚,并不自由。这也是大多数人在“自由”后产生空虚感的原因。

  何谓自由?先来看看例子:庄周梦蝶,庄子在梦中认为自己是蝴蝶,有所追求,大道存于心,而又毫不拘束,故有《消遥游》传于世;苏轼身贬黄州,尽管无法摆脱人情世故,却还是要“长恨此生非我有,何时忘却营营”;陶渊明身离红尘,思想不为外界干扰,著《桃花源记》、《归来去兮辞》。人生的自由,是建立在“道”上的,是建立在那片纯净的内心之上的。没有追求,就没有自由。

  尽管现在我们的自由已被欲望所覆盖,但人的享受又使自由得到一方自由的净土:如今越来越多的人也向往着《桃花源记》中的世外桃源,也向往着“归来去兮”。其实,自由就在我们身边,这不取决于它怎样对待我们,而是取决于我们怎样对待它。如果只知一味抱怨现状就会失去;但如果你在束缚中去寻找,你就会得到更多——即使那些规矩令你窒息,但只要学会“钻空子”,自由就在身边。

  庄子说:“吾生也有涯,知也无涯,有涯遇无涯,殆矣。”学无止境,即使是庄子这样消遥的人,自由中也有追求,更何况我们?

  “生命诚可贵”,生命是人最为珍贵的东西;“爱情价更高”,爱情是人最神圣的东西;“若为自由帮,两者皆可抛”,自由不是源于躯体,而是灵魂。

  解脱束缚,还不如不在乎;追求自由,就是在拘束用追求寻找自由。不要感叹人生的苦难,因为自由就在身边。

  自由的议论文 篇7

  初春,院子里的树都生机勃勃的长着,有一棵树却不慌不忙的等着,没有任何争风吃酷的迹象。很快夏天到了,所有的树都长大了,在桃红柳绿的日子里欣欣向荣,谁也不知道当初的那棵不发芽的小树是哪棵,因为它与别的树并无区别,也正在树群中享受美好呢。

  人生不也是如此吗?人生不是百米赛跑,不是一开始走了弯路或者落后就没有改变的机会,只要你能在漫长的旅途中坚持下来,总有获胜的一天。

  在如今社会的快餐文化中,中国的家长只想着要让孩子赢在起跑线上,还没上小学便已经这个补习班,那个艺术班。却没有想过如何培养孩子丰富的想象力,完善的人格,良好的心理素质,让孩子赢在终点线。这样的教育方式,只能让我们中国越发落后于其他发达国家。

  德国的教育更加令我们深思。只有8200万人口的德国却拥有世界上一半的诺贝尔奖。他们的孩子在幼儿园、小学、初中不只是玩,还有锻炼表达能力,学习独立生活,高中才是他们真正开始学习的起跑线,所以根本没有补习班的概念。德国的教育体系是十分特殊的,上大学很容易,但想上的人并不多。德国的教育理念是:“做一个有用的人”。不只是读书,很多的职业都能做一个有用的人,真正是“条条大路通罗马”。也正因为如此,每个孩子出来,脑子里别人的东西少,自己的东西多。这样一来,基础知识够用,加上非凡的想象力和执行力,德国的科技如何能不世界?

  鱼和熊掌不可兼得,就像想象力和知识,从某种意义上讲它们是对立的,因为想象力的本质是荒诞,而知识的本质是逻辑。一旦孩子脑子里装得尽是知识,那么想象力就装不下了。

  人们都应该懂得,人生就是马拉松,不是看开头,而是看中间,只要你不放弃,才能笑到最后,笑得。

  让我们如初春的小树一般自由的成长,选择一条适合自己的路,不怕他人言说,坚定走向自己的彼岸。

  自由的议论文 篇8

  在我们每个人心中,都有一座唯美的花园,它纯净,美好,承载着自由与快乐。我知道,人世间有太多的烦恼要忘。多少人在不断收获中又不断失去;多少人因城市的喧嚣而迷失自我;有多少的学子因为繁重的学业而疲惫身心。但在此时,我们更应打开床,让心灵放飞。

  给我一次自由的机会,我会来的静谧的小河边,倾听来自大自然的歌。远离了城市的吵闹,仿佛全身的烦恼都瞬间消失不见。我把时间遗忘,躺在草坪上仰望着那闪烁的星河。原来,尘世间的人们都在为了生活而忙碌奔波,却无暇顾及生活的美好,但只要细心观察,其实美好的生活就在我们的身边。来到这静谧的小河边,我才感觉到什么是真正的自由。在这深深的体会中,我是如此近距离的与大自然接触。就算没有人鼓励,也要自己为自己喝彩,这是大自然给我的启迪。

  给我一次自由的机会,我会去重温过去的感动。其实回忆并不是一件令人泪流满面的苦涩。她其实是每个人心中那份最初的美丽。当你成功时,请回忆当初那个为了梦想而不懈奋斗的你,请不要骄傲,这是每个人人生中的必经路;当你失败时,请回忆你第一次收获成功的喜悦,请铭记“失败是成功之母”没有人能随随便便成功。正是无数水汽的凝聚,材成就了美丽的彩虹。自由,让我们拥有了的时间,让我们可以回忆过去,找回那个最初的自己,重新找回生活的信心。拥抱生命,探索真理。

  给我一次自由的机会,我会在每个晚上写下这一天的感悟。在夜深人静的时候,就是一个人一天之中最安静的时候。我知道,我们每个人都永远各种的痛,在白天是我们戴着面具的时候,总是伪装着那个最脆弱的自己,但在晚上,所有的情感纷至沓来。在不知不觉中,我们学会了忍耐。其实谁不希望有个人可以依靠呢?来吧,放飞心灵吧,让我们一起去寻找生活中的美好,让文字使我们充实。让我们在生活中探索真理,变得更强。

  自由,使人们拥有了的快乐;自由,给予了人们一个做回自己的机会;让我们展开自由的翅膀,拥抱生活,留住感动。

  自由的议论文 篇9

  夜深了,我依旧一个人独自坐在窗前,望着冰冷的玻璃,拿起小时候和爸爸妈妈一起去玩的照片,听着窗外一声声凄凉蛙鸣,嘴角微微地浮起一丝微笑……

  我看着书桌上一堆堆的复习资料,会像一个个舞的动作,再看看脚尖与地面摩擦地发红,眼角湿润润的,我强忍着挂在眼帘不然它掉落。我保持着一贯的坚强,虽然夜深人静,只有夜幕、星星、书桌、我。在爸爸妈妈面前,我是个永远不掉泪的孩子,任凭我心中多么有痛苦,我只是不想别人为我操心。但是,爸妈,你们知道吗?我也是一个孩子,拥有天真烂漫童年幻想的孩子……我也需要自由,喜欢开心,喜欢玩耍,喜欢和同伴们一起玩玩闹闹……

  “亲爱的爸爸妈妈,别叫我小傻瓜,虽然我很听话,不代表我没有想法……”这首歌红遍中国,爸爸妈妈,我多么想唱给你们听,而每当想和你们谈心时,看着你们对我那一个个期望和叮嘱的眼神,我又把话咽了回去。我总是白天把微笑过在嘴边,总是把孤独和寂寞留在夜晚,与同伴孤独的星星做伴,或许只有它才会明白,人群背后的我总是孤独的。

  蛙鸣声渐弱了,或许它们也回家和爸爸妈妈们一起进入梦乡了吧!

  虽然蛙宝宝们不会跳舞,不会学习,但它们一定是开心的,每天闲暇之余鸣几声,饿了捉点从子为人类除害,渴了喝点水,人们还在天天为它们高歌:“青蛙是人类的朋友!”它们是自由的,所以它们每天都会很快乐。而我,每天学习、跳舞、吃饭、睡觉……虽然书架上摆了一排排奖状,一堆堆证书,可是我的心里空空的,没有快乐可言。风光的背后,还有谁了解到了呢?

  我回头看了看墙上挂的自由女神,心中有些不解,自由女神拿着一本书,她是自由女神啊!她是自由的,还要学习吗?爸妈,你们是想让我学习他冷静的样子,还是那学无止境的姿态?难道你们忘了她的名字了吗?“自由女神!”女神都需要自由,更何况是我——一个未长大的孩子。

  听见房外有一点声响,应该是爸爸还是妈妈醒了。我擦干眼泪,继续低下头马不停蹄地写,继续投入到那一片属于我的奋斗的学习生活之中……

  自由的议论文 篇10

  如果我仅能成为一只毛毛虫,那么我会选择蜕变,让自己的生命在蝶群中绽放光彩;如果我只能成为一粒沙,那么我会选择在蚌壳中接受磨练,成为耀眼珍珠中闪亮的`一颗;如果我只能成为一棵树,那么我会选择成为胡杨,让自己在沙漠中接受风暴的洗礼,创造不平庸的一生。

  我不去想磨练这个过程有多么艰难,是成功还是失败,这是我自己的选择。我不会后悔,追求完美人生,拒绝平庸。

  “没有任何借口”这是西点军校的一贯宗旨。正因如此,西点军校为美国培育了三名总统,五位五星上将,三千七百名将军和众多商界精英。“如果你有系鞋带的能力,那么你便有上天摘星的机会,没有任何借口阻止你成功。”西点军校正是要求学员以自己最大的能力去完成任务,而不是去为完不成任务寻找借口。“拒绝平庸,追求完美”正是西点学子心中的目标。

  我不会去为自己的失败寻找任何借口,哪怕是看似正确的借口,我知道这只会让自己更加依赖,为下一次的失败找更多的理由。只有经历挫折的人生才会更加灿烂夺目,既然选择了拒绝平庸就不会因为通向成功路上的艰辛而停止脚步。

  悠悠历史的车轮回转,我看到了那个男子在政治仕途中屡屡碰壁,最后他终于明白了自己的心,于是他选择了周游列国,选择了“面朝大海,春暖花开”的心境。庄子,他守候心灵的那轮明月,拒绝世俗,拒绝平庸,成为一棵守候心灵的树。“采菊东篱下,悠然见南山。”这便是陶潜渴望宁静生活的愿望。官场太复杂他无心从事,他也不甘于平庸,成为一个世俗的人。于是他选择了退隐,去寻找内心的那一片田园,拥有了旷达的心境。他们都是拒绝平庸的人,拒绝平庸做官,拒绝平庸生活,最终他们找到了内心的归属,他们的精神得以升华。

  拒绝平庸意味着奋发向上,自强不息的进取精神。天行健,君子以自强不息。拒绝平庸,追求卓越。或有屈原“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,或有班超弃笔从戎,纵横疆场,保家卫国。拒绝平庸是一种自强的品质,却更是刚正不落世俗的精神。

  保尔拒绝平庸,成就了自己壮丽的生命;霍金拒绝平庸,成就了思维的自由翱翔;海伦拒绝平庸,让她感受到了别人无法感受的世界。

  拒绝平庸,追求完美人生,让我们精神自由飞翔,让我们的生活更加绚丽多彩。

  自由的议论文 篇11

  人,有梦,应该去追。

  我的梦想,是做一名真正的普通人。

  也许你们会觉得很荒唐,做一名普通人,甚至不需要去追逐什么,因为我们本身就是一名不折不扣的普通人。可是,你错了。人最大的缺点就是:拥有的不去珍惜,失去才追悔莫及。只有普通人,能追逐自由,能获得自由!

  待你经历半生风雨,身上的尖牙早已在颠簸着中被磨掉的时候,你才会蓦然长叹:“多么想做一名普通人啊!”

  李煜,一位皇帝。他一声都纠结于“我是做一名好皇帝,还是做一名诗人”。我们都知道,李煜写的诗,很美。但上天将他安排在这么矛盾的位置上,而他却想做一名诗人,不可谓不矛盾。至死也没有选择出来,不可谓不悲哀。或许有人说他太不知足,可是人不应该听从命运安排,一切都要记得:我命由我不由天。

  如果他是一名普通人,可以自由地追逐自己的梦想。如果他是一名普通人,那么他会给后世留下多少脍炙人口的名篇?

  你可曾想过吗,如果一个人生下来就被人安排好了一切,没有任何选择的权利,这样的人生你要么?如果一个人生下来,便做着规定他做的事,这样的人生你要么?如果一个人生下来,哪怕是享受着荣华富贵,但是却不能选择自己的路,这样的人生你要么?

  我,不会要!

  有一首诗曾经说过:生命诚可贵,爱情价更高。若为自由顾,二者皆可抛!可见自由向来被人们向往着。

  自由有多重要,没有被关在牢笼里的人不知道的!

  自由的议论文 篇12

  以前欧洲人说过,自由就是你的拳头可以乱挥,但必须停止在我的鼻子之前。是的,这就是自由,自由不是为所欲为,因为如果这样,那世界就是一群野蛮的人在打架。所以自由是有限度的,是有规则的。

  人们在人生每个阶段都有着根深蒂固的观念束缚着。应该怎么学习,怎么生活,怎么为人处世。毫无疑问,一般来说大多数人认同的东西都是对的,但有时候有些东西并不是,尤其是一些有创造性的东西,包括思想,方法。乔布斯说过,如果我们都按照顾客的要求去生产,那世界永远不会进步,我们要带着顾客去发现新的东西。的确,有高见的人并不多,有时候在某些东西,或者说好的东西,并不是很多人都认为的东西。那些伟人发现的真理都验证了这一点。很多人都站一边并非都是好事,如果他们站在同一只船的一边的话。

  没有人是不喜欢自由的,但没有谁做到真正的自由,就像做不到逍遥那样,有时做不到并不是能力的问题,而是自由就像是一个像理想国一样的东西,他是可以被阐述得很明确,清晰,但却难以被实现的。精神境界高如梵高,毕加索,都尚且要先解决温饱问题,而不能凭借那些精神力量去让自己自由地翱翔于艺术的国度里。何况一般人呢,就像完美一样,你可以趋向完美,追求完美,但你永远达不到完美,自由也是,你要有所顾忌地自由,你可以言论自由,但覆水难收时你要付出代价。你可以为所欲为,但不能触犯道德和法律,如果非说有真正的自由,那就是这样的人,它愿意为他的言行负责并毫不后悔,且继续为所欲为,甚至可以为了自由,摆脱一切他不喜欢的世俗事物,哪怕付出生命。那么这算是真正自由了吧。但有这样的人吗?伯夷叔季也只能说是接近而且。所以芸芸众生也就更别说了。人们也就像在海边捡贝壳一样去获得自由,看谁捡得比较多而已。

  虽然自由是不可完全达到的,但追求自由对于一个人要说却是很重要的,先不论人云亦云的坏处,一个没有自由的人就是一个没有思想的人,当然,所谓的自由是心灵而不是肉体的。现实就是一个模型,没有自由,没有思想的人就被一个个按照模型生产出来,让那些传统的东西束缚着,为了分数,生活,金钱,名誉。使自己疲于奔命,整天忧心忡忡,却没有想过是因为大部分人认为需要这些东西,还是自己真的需要这些东西。自由是在一定的规则下,范围內追求自己喜欢的东西,而不是追求别人都认为的东西,否则我们永远不会快乐,幸福,更不会觉得自己的人生有意义,这就是现在为什么现在那么多人不快乐的原因,不是因为他们追求不到什么,而是他们追求了错的东西,即使得到了,他们也不会快乐,更何况得不到呢。而如果人们在自由的心灵世界里追求喜欢的东西,即使追求不到,过程也是幸福的,而且兴趣是最好的老师,追求喜欢的东西也更利于成功得到自己喜欢的东西。所以,追求自由对于人生来说是很重要的。

  自由的议论文 篇13

  人要走出沙漠,这是生存的前提条件,也是自由选择穿越沙漠的道路和方式的首要考虑的要求。也就是说,在自由之前,首先有着不自由的束缚。

  旅行者常视穿越沙漠为一种束缚,一种被迫接受的任务。而人们对于不自由也常常抱有抵触的情绪。但“不自由”也是纪律的代名词。黑格尔说“纪律是自由的第一条件。”人生活在群体中,若要保证和谐共存。在发展自我时又不干涉他人的发展,就必须有纪律或是规则在其中起作用,并且在必要时让渡权利。倘若自由不被套上“不自由”的枷锁,那么它就是非理性的,或者说,是一种令人生厌的任性。诸如人们有追求物质的自由,但若官员无视规章以权敛财,记者收钱模糊事实、胡乱报道、医生凭红包大小决定看病态度,那么其他公民的自由与权利就被破坏了。因此,若没有不自由,自由也无从谈起。若他们接受物欲被控制的沙漠,他们就能在此过程中,实现自己为民谋福利、报道真相和为病人解除痛苦的价值,达到道德之境,从而自我实现。

  明确要走出沙漠后,方法就是多样的。我们若在不自由之上加诸创造力,那么自由就能够被达到,人作为人的身份是绝对的,其能力也是被限制的。但在萨特的观点里,人对其本质的选择是完全自由的。西班牙古谚亦有云:“做什么事,成什么人。”即我们有改变与成长的自由。而陶身体舞团则在人体的大部分保持静止的情况下,不断挖掘每个部分运动的可能性,提高其自由度。词人填词亦是如此,在同一个词牌下,词人运用不同的手法与内容进行填充,所得之物可以是家国之思,也可以是儿女情长。可见,不自由并不一定会限制自由。

  对绿洲的渴望能激发其前进,合理的不自由能促进自由的实现。当今社会,一个重要的自由便是言论自由。互联网让言论的自由程度前所未有的高,这也得益于匿名的发言制度。那么,又为什么会有人呼吁网络实名制去限制这种自由呢?因为过分的自由让言论容易变得偏激,许多不实言论无法被追究责任,造成许多批评变成抹黑,科普变谣言的现象。当然,处理这种情况并非只有实名制一途。值得强调的是,对自由的限制有时能提升自由的品质。

  自由与不自由,并不是截然相反的两个概念。后者并不否定前者,甚至可以使前者有序化。归根结底,都是为了实现和谐但多元的状态,两者是相互依存且辩证统一的。

  自由的议论文 篇14

  都说四十不惑,惑的事情还是有很多,比如,生命的意义到底是什么?认识周围的世界或许没有那样难,而认识自己的内心世界呢?有谁能够说清楚自己到底是一个什么样的人?你对自己的感觉和别人对你的感觉是否一样?金钱与自由到底是一种什么样的关系,两者如何才能做到更好的统一?

  有的人在追求生儿育女,传宗接代。过去人类的平均寿命只有短暂的二三十岁甚至十几岁,能够早早的生儿育女,传宗接代已经是完成了使命,即使现在,很多农村的老太太们在自己的儿女结婚之后,都会由衷的感叹,终于完成任务了!在这背后,除了情感、伦理的力量之外,更多的也是物质力量的推动,毕竟人多力量大。有错吗?没有错!

  有的人在追求物质财富的满足。房子买了一套又一套,有了一亿在争取十亿,这种对金钱物质财富追求背后的原动力是什么?歧视金钱,视金钱如粪土的人也同样是可笑。追求金钱有错吗?没有错,每一个人都应该光明正大,理直气壮的去追求金钱。

  金钱是自由的象征,有了金钱才有可能有自由!一分钱难倒英雄汉,没有了金钱寸步难行。贫贱夫妻百事哀,自古都是如此,即使战争时期,平民的逃亡,也是有钱人才能顺利的逃亡,穷人连逃跑的资本都没有,又何来的自由可言?

  自由是人类最基本的权利,人生而为人,都应该享有自由的权利,剥夺自由权利基本上相当于剥夺了生命权,物质资料的生产生方式是人类社会存在发展的基础,经济力量是推动社会进步的原动力,通俗的讲,金钱是自由的前提,没有金钱,何谈自由?

  自由不是随心所欲,为所欲为,自由是在有约束的前提下一种发自内心的喜悦,一种无需刻意保障的安全感,一种发自内心的满足感。追求自由是人类永恒的话题,尽管很多忙忙碌碌的人或许没有意识到这一点,所有的追求物质的背后都是自由,自由是人类最有价值的追求。

  是不是有了金钱就一定有自由?当然不是,比如历史上那个有名的吝啬鬼葛朗台,尽管有数不尽的金币,却闹得妻离子散,似乎一生也很悲哀。但是从自由的角度而言,那些金币还是带给葛朗台很多的自由,每天数数金币,听听金币发出的悦耳的声音,寻求一种内心的满足,一种内心的自由感。

  个人的自由,汇集到一起才有可能形成社会的自由,有可能形成一种自由的氛围,人人都在追求自由,人人又尊重他人的自由,不干涉别人的自由,这个社会将会更加的符合人性,将会更加的自由。

  从个人的角度而言,追求自由,天经地义;追求金钱,合情合理,如何能够让金钱与自由更好的统一才是我们要深入思考的哲学问题。

  在资源有限的情况下,每一个人无疑都想要更多的金钱资源,所以要想获得这种资源,要想让资源流向自己,最好的办法还是自己有吸引金钱这种资源的能力,所以,一个人从小都要上进,都要积极进取,获得更好的学历,更高的能力,更丰富的人生阅历,更好的德行,以便更好的驾驭金钱这种稀缺资源,从而能够享受更多的自由。

  自由的议论文 篇15

  近来读了一本关于自由这个话题的书。突然脑海中浮起了一个奇特的问题:我的自由是什么呢?有些惊愕的我一脸茫然。于是我便开始在浩如烟海的作品中寻找属于我的自由。

  首先看到了陶渊明,看了他的《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》,久久悟得陶的自由是归隐田园,不问世事乐安天命。这是不是我的自由呢?不是,因为我认为那是在逃避现实,安于现状,不求进取。它不适合这个竞争日益激烈的社会。其次便看到了庄子的《逍遥游》,它的自由又是什么呢?是一种“至人无己,神人无功,圣人无名”的大境界。我不知道庄子能否达到这种境界,但我敢断言,倘若将庄子“无所待”的境界当做一种目标,那么能实现目标的人,也仅仅几人而已,甚至可以说没有。所以庄子的自由在古代没有几人可做到,在现代更是根本不可能的。他的自由仅是理想中的,离现实生活太遥远,不实际。

  在古老的高山之巅,曾有着一个不老的传说。一只断了翅膀但不曾被征服的鹰,在临死之际,拖着伤痕累累的躯体,透支那仅剩的体力,开始心灵与肉体的回归历程。它终于做到了。它是永不被征服的。这不禁使我想到了另一部作品《老人与海》,桑地亚哥的自由是被人们所称道的“硬汉子精神”,是他说过的一句名言“我不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能给打败”。“不屈服的性格,硬汉子的精神”,是的,它们才是我的自由,才是我想得到的。昔日的蒙古人以狼作为自己的图腾,而不是整天将立下赫赫战功的骏马骑在胯下迎风飞驰。原因很简单,因为是狼教会了他们如何作战,如何生存。狼是勇猛的,是智慧的象征,所以才有了几十万铁骑踏平欧亚大陆的神话。智慧是狼的自由,这也正是我想要得到的,确切地讲是要通过学习使自身充满智慧。“人最宝贵的是生命,生命对每个人只有一次。人的一生应该这样度过:回首往事,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。这样,在临死的时候,他就能够说:‘我的整个生命和全部精力,都献给了世界最伟大的事业。’”这是苏联作家奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中写下的名言。作者的自由就是那句名言的内容。这也是我所需要的,奉献精神,永远为有意义的事而忙碌。

  最终,我还是明白了自由这个词的含义,真正的自由是我们的思想,是我们内心当中想达到或想得到的一种境界或是一种品质。

  自由的议论文 篇16

  自由,似乎是很多人一直都梦想得到的,但自由只是一个抽象的概念,那么,何为自由?

  有人认为自由是一切以自我为中心,也有人认为自由是有钱有权,心有所想,事有所成。而我认为自由不仅仅是物质的,更体现在精神层面。我对自由的寻找就从书中开始……

  自由在一本本童话书中。在很小的时候,读的最多的是那些王子与公主的唯美的爱情故事,他们都试图摆脱物质上的束缚,突破重重困难,只为寻找到那属于自己的爱情。而在我看来,那不仅仅是爱情,更是敢于突破自身和困境,寻找那来之不易的心灵上的自由。在我心中,自由就是那最后的大团圆,是永恒的欢声笑语,是永远的爱与被爱。但随着年龄的增长,却发现,爱不会永远的存在每个人身上。在这个世界上,还有着许多被遗忘的人,他们或许被战乱所害,或许被贫穷所困,他们在生死间挣扎,为满足物质生活而奔波,他们缺少爱,缺少关怀,因此得不到心灵上的自由。

  自由在哪?在我少年的生活中,一直有着对这个问题探求的渴望。在那个黑暗的中世纪,许多哲人探寻着自由与爱。于是,但丁的《神曲》引领我寻找爱,寻找自由。在那黑暗的地狱是不爱人者的居所,是夺他人自由者的囚笼,在这里的所有人都被功名利禄等心魔所困扰和折磨,以至于接受惩罚的煎熬。那美丽的,拥有着朝阳的炼狱给予了渴望爱渴望自由之人新的希望,他们通过心灵的修行,渴望摆脱心魔,不断追求心灵的自由。而那充满着爱与被爱的天堂,则是真正的自由之地,因为在这里的人们心灵纯善,互爱互敬,相处和谐。寻找是《神曲》的主题,自由则是它寻找的目的。原来自由是要被寻找和发现的,它蕴藏在每一份爱人者的身边,爱着他人,不仅给予了他人自由,也给予了自己自由。

  如今,我在我们的先哲那里发现了自由的更高境界。《礼记》曾经为我们建造了一个大同世界,在这个世界里“外户而不闭”,人人无心作恶,这叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”,社会上老有所养,少有所依,贫困之人也有着来自他人的救济,没有人自私自利,只顾自己的功名利禄;每个人都可以做自己想做的事,去追求心灵、精神上的自由。但“敬人易,则爱人难”,想将“爱人”普及到所有人,是十分困难的,这就需要极高的素养,需要人与人之间互敬互爱,真正做到心中无我,只有他人,这就需要我们努力突破心灵的束缚,扔下一切思想上的自私与小我,这样做就能得到心灵上的解放和精神上的愉悦惬意,达到真正的自由。

  所以,自由不是凭空而生,它从爱中而来,只有对他人,这个社会,对世间的一切生灵都饱含爱意,这个人才会获得真正的自由;当每个人都处在爱之中,整个社会就会获得真正的自由。

  自由的议论文 篇17

  经济学里面讲到:人总是偏好于得到稀缺的东西。就像刚恋爱的情侣总能被一些小小的甜蜜所打动,因为自由惯了的人们此时缺少的正是幸福。这个时候哪怕是你做了一件能让它联想到幸福的事情都是万分甜蜜的。可是那些老夫老妻似的情侣们当他们享受够了幸福的时候,当幸福随时随地触手可及的时候,幸福在他们眼里已经贱的如一滩烂泥。而它们往往会觉的自己被这一滩烂泥缚了身。可是又无法那么轻松的摆脱,它们开始了这一边向往着自由一边挣扎的苦逼生活。忽然想起了一句话:婚姻是爱情的坟墓,外面的人想进去,里面的人想出来。形象而又逼真的刻画人们的这一生活常态。时代进步了,现在的爱情已经走不到婚姻这一步往往就掉进坟墓了。多么的可悲可叹啊!

  经济学里面讲到的问题,经济学自然的也要作出解释。不过在作出解释之前我首先想说的是什么是自由?什么是幸福?显然这是两个个已经超出了常人能够明白的解释出来的概念,我想即使是哲学家也未必能够给出明确的定义吧!自不必说,我更不知。可是我想如果让一个人说出自己觉的什么样的生活是幸福的生活,什么样的生活是只有的生活的话,想必没个人都能够套套不断的勾勒吧,我想说幸福和自由虽然没有定义却有界限,没有人会把自由等同于幸福,不自由等同于不幸福。自由的生活可以幸福也可以不幸福,不自由的生活可以很幸福也有可能很不幸福。恋爱中的人总是羡慕单身的自由,但是它会不会比单身幸福却不得而知了。在恋人之间自由与幸福就像是坐标系中斜率不定的一条曲线,当幸福一直最大的时候自由也就总是为零,当自由一直最大的时候幸福也就为零了。可是这中间还存在这一条众多恋人没有心情去寻求的斜率为1的直线,这个时候自由与幸福均衡。岂不两妙!有句话说:黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明。可是恋爱给了恋人黑色的心情的时候,有几个是用它寻找幸福的呢?

  经济学让我们带着恋爱给予我们的黑色心情去寻找幸福,自然很难做到,因为经济学里面假设的人都是理性人,都是自利的经济人。这种人可以没有感情,为了幸福而寻找幸福。可是我们,尤其是恋爱中的我们有几个是理性的呢?对!是感性让我们陷入了黑夜,理性的理论也就自然无法解决。感性的我们看待事物往往无法直观的区分黑白对错。比如说当对方总是对你事无巨细,凡事都要你跟它说的时候,你可以觉的这是在关心你非常的关心你,你也可以觉得他已经束缚了你的自由。这都依你是一个怎样的感性认识。所以我想说的是在感性的恋人之间重要的不是自由有多少,或者是幸福有多少!重要的是你的感性认识让你怎么去理解对方的行为。当你觉的对方的行为让你幸福极了的时候你还会在意自由不自由嘛?当你自由的如脱缰的野马一样的时候你有时间考虑幸福嘛?只有当你停下来的时候你才会如初恋一样渴望幸福吧!

  恋爱中的相处之道千千万,可是没有哪一条是前人定下来专门束缚自由以达到幸福的目地的吧?如果当你因为这些而觉的破坏了自己的自由与幸福的平衡的时候,是不是该想一想你对对方的感性认识还是不是一如往常那样的能够给你到来美妙的爱情!恋人得到了幸福的同时却失去了一些自由,自由的单身生活又没有恋爱带来的幸福,这正是应了那句外面的人想进来,里面的人却想出去吧!

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