在读罗素《我为什么而活着》后，我很赞同他的观点。然而，我生活的世界要比罗素的丰富太多，有太多我值得为之活着的事物，所以，我将他们统筹为三种抽象的事物。他们的重要性不分上下，缺一个，世界就会变样。
首先，我追求理性。
我所言的理性，不是绝对的理性，不是理性主义。它代表两种事物：一是知识，二是能力。我毕生都会寻求知识。我发现，找的过程与结果都是我活着的原因，两者都不是基于物质层面的，尤其是过程，获取知识的过程是一种精神境界升华的过程，甚至会使人幸福。如果你否定了知识的意义，你就否定了人生的意义。你问：“那依你言，人生又有何意义？”我会答：“对于人类来说，很好证明人生是无意义的。那，在有限时间内发挥近乎无限的价值，人生不就有意义了吗？”这样，知识就是有意义且意义重大的了。在掌握知识后，人们就形成了一种能力。知识衍生能力，能力又创造了新的知识。人类的能力在一次次的优化后，不正趋向理性吗？
其次，我追求善良。
善良似乎毫无思维可言，也似乎很好获得。它包含了许多人们已经知道的事物：诚实、慷慨……但是，它的重要性不言而喻。我想让与我一样年轻的朋友们懂得，善良至关重要，我不需要过多论述。想象一下，没有善良的'世界是怎么样的？
最后，我追求快乐。
快乐是真正纯粹的快乐。当你在理性与善良方面已经达到了一种境界，你也未必能达到快乐这个目标。然而，快乐又随手可触：纯粹的爱情、友情、亲情、欣赏艺术品、音乐，都是你很容易拥有的快乐。
理性是复杂的，左翼与右翼的政治都被称为知识。善良是复杂的，有高尚的情操也有以物质为目的的道德绑架。快乐呢？从某种角度来说，快乐甚至也是复杂的，有悲伤甚至空虚辩证地蕴含在快乐中，所以有人说：狂欢是一群人的孤单，孤独是一个人的狂欢。
由此可见，理性、善良、快乐都是复杂的，在它们中有好的，也有坏的。我觉得这些坏的并不影响它们的重要性，反之，如果没有这些坏的，好的也就产生不出来了，这是一个辩证法。人们都痛恨封建主义，有没有想过，它在那个时代要比奴隶制好多少？没有封建制度，怎么会有人因为对这种制度不满意而创造了资本主义？资本主义和共产主义的关系也是一样。如果世界上只有好的理性、善良、快乐，那又谈何进步？那又有什么真正的历史？所以，好的与坏的都不可或缺，我活着，就是为了从坏的理性、善良、快乐中反思，改进发展出更多的好的理性、善良、快乐。
这就是原因。我为什么而活着？我在为找到真正好的理、善、乐而活着。
